формальными уступками, должен был все-таки заключить мир, по которому как Зуль-гадиры Абулустейна, так и бену-рамаданы Киликии оставались под верховной властью Египта. Это могло бы быть хорошим началом энергичной оборонительной политики, если бы положение мамелюкского государства хоть до некоторой степени допустило последовательное ее продолжение. Но еще до смерти Каит-бея (901 = 1496 г.) всеобщая расшатанность, алчность и непокорность войск, нужда населения, усиленная чумою и голодом, бессилие и отсутствие средств у правительства настолько увеличились, что во внешних делах нельзя было ничего предпринять; а что было впоследствии, мы видели уже выше. Только внутренние раздоры в Османском царстве, начавшиеся в конце жизни Баязида II[322], и другого рода дела, не дававшие Селиму I передохнуть до 920 (1514) г., отодвинули падение могущества мамелюков еще на два столетия; но как только самый свирепым из османских султанов получил некоторую свободу движений, он обратился против Сирии или, вернее, против Абулустейна.

В 921 (1515) г. этот округ был завоеван, династия Зуль-гадиров была совершенно уничтожена, затем в 922 (1516) г. была окончательно покорена и близлежащая Месопотамия, на которую османы нападали еще раньше. Даже сирийские и египетские эмиры не могли более скрывать от себя, что дело дойдет до их шкуры; после долгих десятилетий по крайней мере большинство из них доказали свою готовность помочь друг другу. Но, к сожалению, и теперь нашлось несколько бесчестных, которые путем измены товарищам постарались приобрести милость предполагаемого победителя: не только превосходство османской артиллерии, но и преднамеренное слишком поспешное бегство Хейр-бея – и этого не следует забывать – были причиной поражения мамелюков при Халебе 25 раджаба 922 г. (24 августа 1516 г.), благодаря которому вся Сирия перешла в руки Селима. Большинство из остальных эмиров и солдат дрались так хорошо, что показали себя достойными прежней славы этого войска, а сам султан Кансува аль-Гурий, почти восьмидесятилетний старец, пал на поле битвы: впрочем, эти люди, вообще говоря, довольно неответственные, никогда не были трусами. Теперь их нерешительность и отчаяние все увеличивались. Правда, что Туман-бей, второй государь, носивший это имя, и последний султан Египта, избранный главою всеми мамелюками, которым удалось достигнуть Каира после победы османов, был человек храбрый. Но, как часто бывает после неудач, среди знати не хватало в высшей степени нужного единодушия и самоотречения; только нехотя и колеблясь, отправились они на войну, которая предстояла им с надвигающимся Селимом. Опираясь на гору Мукаттам, возвышающуюся над Каиром на востоке, Туман-бей 29 зуль-хиджжи 922 г. (22[323] января 1517 г.) дал бесполезную решительную битву: план его действий был выдан, его геройство и геройство его единомышленников не могли спасти мамелюкского государства, погибшего прежде всего по их собственной вине. Он, равно как и другие эмиры, не унизившиеся до перехода на сторону османов, еще отбивались некоторое время в столице или в поле, но организованное сопротивление было уже невозможно: мамелюков побивали всюду; сам храбрый государь, опять-таки благодаря измене, был предан в руки Селима, и тот, по совету низкого Хейр-бея, велел повесить его.

Так прекратила свое независимое существование своеобразная военная аристократия, которая господствовала над Египтом и Сирией свыше 250 лет. Правда, оставшиеся мамелюкские войска были реорганизованы согласно старым принципам, и впоследствии, как только турецкое центральное управление в Константинополе стало слабеть, мамелюкские эмиры начали снова играть более самостоятельную роль, пока наконец во времена Наполеона I они снова не проявили себя настоящими господами Египта. Но предварительно им нужно было гнуться перед победителем; Египет и зависящие от него округа, особенно Мекка и Медина, занятая османами в 927 (1521) г. Южная Аравия, вошли в состав султаната Стамбульского, владетель которого, благодаря Селиму I, незаконно захватившему халифат, высший духовный сан, достиг и степени главы суннитского ислама. Но раз вследствие этого вся Передняя Азия к западу от Тигра[324] вошла в состав Турецкой империи, эти страны, отныне находясь в зависимости от Турции, имеют связь с новой историей Запада. А так как последняя, естественно, выходит из рамок нашего изложения, то отныне нам следует распроститься с арабами и турками Востока.

Глава 2

Новая Персия и ханства

В первой половине[325] VIII (XIV) в. в Ардебиле, одном из городов Восточного Азербайджана, жил шейх, считавшийся замечательной личностью. Его звали Исхак и прибавляли прозвище Сефи ад-дин[326], «Правоверный». Он вел свой род от Мусы аль-Казима, седьмого имама секты дюжинников: он был Алид, и даже прямой потомок одного из тех членов этого рода, которым большинство шиитов воздавало почти божеское почитание. Такой человек, если жизнь его соответствовала столь знатному происхождению, мог быть окружен лишь всеобщим уважением шиитского народа; к тому же он был суфий, то есть принадлежал к общине тех дервишей (а быть может, был и их главою), возрастающее влияние которых, особенно усилившееся со времени упадка, нам уже известно. Когда же, приблизительно в середине этого (VIII = XIV) столетия, он умер, окруженный благоуханием святости, он передал свое звание и уважение к себе своему не менее святому сыну, шейху Садр ад-дину («Грудь веры»). Последний, как рассказывают, жил до времен Тимура, и почтение, которым он везде пользовался, было так велико, что даже этот ужасный завоеватель искал его дружбы и при личном свидании позволил ему обратиться к нему с просьбой. Этот неэгоистичный человек Божий счел для себя самым лучшим пожелать освобождения множества пленных турок, которых Тимур только что вывел из Рума[327]. Его желание было исполнено: турки поселились около Ардебиля, и семь племен, на которые постепенно распалось их потомство, отблагодарили своего спасителя неизменной, верной преданностью его роду, который, опираясь на столь опытные в военном деле отряды, скоро мог приобрести и политическое значение (конечно, без ущерба для традиционного благочестия). Напротив того, это благочестие побудило сына Садр ад-дина, Ходжу Али, совершить паломничество в Мекку, чтобы не отнять у этой Богом благословенной семьи ни одного атрибута ее святости; возвращаясь оттуда, он умер в Иерусалиме. О его сыне Ибрахиме известно немногое, но тем больше знаем мы о внуке его Джунейде, который играл такую роль в Ардебиле и его окрестностях, что Джехан-шах, государь Черных Ягнят, начал бояться его. Он заставил его покинуть страну; изгнанный, конечно, отправился к самому крупному противнику своего врага, к Длинному Хасану; тот принял его с распростертыми объятиями и выдал за него одну из своих сестер. Джунейд погиб (863 = 1458/59 г.) среди напрасных стараний снова стать твердою ногою между Джехан-шахом и владетелем Ширвана, граничившим с ним с другой стороны Ардебиля; сын его шейх Хайдер

1 ... 100 101 102 103 104 105 106 107 108 ... 228

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер бесплатно.

Похожие на История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер книги

Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 - Мухаммед Эссад Бей - Прочая религиозная литература
Сатанизм для интеллигенции - Кураев Андрей Вячеславович "протодиакон" - Религиоведение
Мусульмане в советском Петрограде – Ленинграде (1917–1991) - Ренат Беккин - Религиоведение
Исламоведение - Э. Кулиев - Религиоведение
На пути к счастью - Умму 'АбдиЛлях - Прочая религиозная литература
Святыни и древности Турции - Евгений Викторович Старшов - Культурология / Религиоведение / Прочая религиозная литература
Иисус против священников. Как возникла церковь и кем были первые христиане - Крейг Эванс - Религиоведение
Ты свободен! Прямо сейчас. Как найти себя - Клаус Штюбен - Религиоведение
Настоящая помощь в трудный час. Помощь тех, кто всегда помогал людям! Энциклопедия самых почитаемых святых - Анна Чуднова - Религиоведение
Греческие церковные историки IV, V и VI вв. - Алексей Петрович Лебедев - История / Религиоведение / Религия: христианство

Оставить комментарий