Форма входа
Читем онлайн Свидетельства для Церкви (Том 2) - Елена Уайт
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Твоя жена неохотно исполняет житейские обязанности. Она стремится к более высокому призванию и пренебрегает повседневными делами. Вы оба не выполняете заповедь Божью: возлюби ближнего, как самого себя. Эгоизм [547] ослепляет вас, и вы не замечаете нужд ближних. Ваш мелочный, меркантильный дух заразителен. Ваш пример более, чем что-либо иное в Висконсине и Иллинойсе, поощрял любовь к миру, алчность и скупость. Если бы вы занимались только материальными делами, то не нанесли бы такой урон делу Божьему в этих двух штатах. Ваш успех несоизмерим с тем ущербом, который вы причинили. Дело Божье парализовано. Ваше болезненное самолюбие и ревность подали окружающим дурной пример. Мы почувствовали этот дух в Иллинойсе и Висконсине. Состояние церквей в N. и окрестностях плачевно. Отсутствие любви и единства, подозрение, зависть и упрямство, проявляющиеся в этих церквах, во многом объясняются присущими вам чертами характера и вашим отрицательным влиянием. Позиция, которую вы заняли после возникновения фанатизма в N., защищая свое достоинство, споря о мелочах, разделяя свои симпатии между фанатиками и теми, кого Бог послал с особой вестью, помешала людям понять и исправить свои ошибки. Ваше поведение в то время, когда вы не пожелали решительно встать на сторону истины и попытаться искоренить чудовищный фанатизм, способствовало малоутешительному положению дел в этой местности, сложившемуся вследствие мрачного господства фанатизма. Братья К. и Д. и вся церковь в N., а также народ в NN. не встали на правильную позицию, хотя могли бы, если б только вы были смиренными рабами Христа, приняли наставление и трудились в союзе со слугами Божьими.
Когда человек, называющий себя учителем и руководителем, осмеливается встать на путь, которым вы шли по своему упрямству, он обрекает себя нести страшную ответственность за души, которые преткнулись о него к собственной погибели. Служитель не может переусердствовать, следя за тем, какое влияние он оказывает. В его сердце не должно быть места упрямству, зависти и эгоизму, ибо, если ему присущи таковые [548] черты, он погубит больше душ, чем спасет. Если он не преодолеет эти опасные черты своего характера, тогда ему лучше не иметь ничего общего с делом Божьим. Наличие этих качеств, которые, возможно, не кажутся ему столь уж плохими, сделает души недосягаемыми для его влияния и для влияния других служителей. Если бы такие служители прекратили свою деятельность, то души, чуткие к влиянию Духа Божьего, могли бы откликнуться на проповедь тех, кто подает пример, достойный подражания и соответствующий преподаваемой истине. Своей последовательной жизнью служитель сохранит доверие искателей истины и поможет им твердо встать на вековой Скале. Если же в дальнейшем новообращенных постигнут искушения, он сможет своим влиянием успешно предупреждать, наставлять, обличать и давать им своевременный совет.
Служители Христа, возвещающие торжественную истину для этих последних дней, более, чем кто бы то ни было, должны быть свободны от себялюбия и корысти. Благотворительность и жертвенность должны стать их второй натурой. Им нужно стыдиться такого поведения по отношению к братьям, в котором явно прослеживается эгоизм. Им следует быть образцом благочестия, живым письмом, узнаваемым и читаемым всеми человеками. Их плод должен быть к святости; дух, которым они руководствуются, должен резко отличаться от того духа, который живет в мирских людях. Принимая Божественную истину, служители становятся рабами Божьими; они уже не сыны тьмы и не рабы мира сего. Христос избрал их из мира. Мирской человек не понимает тайну благочестия, поэтому не знает, какие мотивы движут детьми Божьими. Однако дух жизни, проявляющийся в возвышенных беседах служителей, в их самоотречении, в их самоотверженной, непорочной жизни, заключает в себе силу убеждения, которая наставит неверующих на всякую истину и сделает их послушными Христу. Они - живой пример, потому что подобны Христу. Они - свет миру, соль земли и оказывают на неверующих спасительное влияние. Они - представители Христа на земле. Их цели и желания [549] вдохновляются отнюдь не земными ценностями; они трудятся не ради наживы, у них полностью отсутствует эгоистичная любовь к личной выгоде. Вечные соображения перевешивают в их сознании все прелести этого мира. Настоящий христианин будет трудиться только ради того, чтобы угодить Богу, устремив взор на Его славу и получая удовольствие от исполнения Его воли. В этом вся его награда.
Служителям следует особенно хорошо знать характер и дела Христа, чтобы подражать Ему, ибо характер и дела истинного христианина подобны Его делам. Он оставил славу, власть и богатства, чтобы взыскать погибающих во грехе. Он уничижил Себя до наших нужд, дабы вознести нас до небес. Для Его жизни были характерны жертвенность, самоотречение и бескорыстная благотворительность. Он - наш Образец. Подражал ли ты, брат А., этому Примеру? Я отвечаю: нет. Он есть совершенный и святой пример, данный нам для подражания. Мы не сможем сравняться с Образцом, но Бог не одобрит нас, если мы не будем стремиться стать похожими на Него в меру наших способностей. Любовь к душам, за которых умер Христос, приведет человека к самоотречению, так что он будет готов принести любую жертву, чтобы стать соработником Христа в спасении душ.
Работа избранных рабов Божьих принесет плоды, если будет совершаться в Нем. Их слова и дела есть те каналы, по которым чистые принципы истины и святости передаются миру. Образцовая жизнь делает их светом мира и солью земли. Рабам Божьим нужно рукой своей веры ухватиться за могущественную Руку и впитывать в себя лучи Божественного света, а руку любви протянуть погибающим душам. В этой работе необходимо проявить максимум усердия. Из-за праздности души, которые можно было спасти, могут стать недосягаемыми. Бог хочет видеть у Себя на службе бодрствующих, энергичных и настойчивых служителей, верных стражей на стенах Сиона, которые прислушиваются к словам Божественного [550] Учителя и добросовестно передают их людям.
Ты очень похож на Мероз. Если твоя работа может принести тебе какую-то выгоду, ты проявляешь достаточно усердия, но если нет личной выгоды, у тебя исчезает всякое желание усердно трудиться. Ты просто ленив. Ты регулярно съедаешь весь свой рацион, но не очень-то любишь физический труд. Если человек не отличается трудолюбием, усердием в делах и добросовестным исполнением всех общественных обязанностей, он не может быть служителем. Бог избрал нас в качестве Своих рабов для выполнения Его дела, требующего неустанной энергии. Мы не вправе становиться "диванными" служителями и избегать тяжкого труда, лишений и борьбы.
Мне было указано на следующие вдохновенные слова: "Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса, потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам. Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем. Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем" (2 Кор. 4:5-10). Сила апостола не в нем самом, а в присутствии Духа Святого и Его силе. Его благодатное влияние наполняло душу Павла, пленяя всякое помышление в послушание Христу. Поэтому служение апостола было плодотворным.
Первая великая заповедь: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим" (Мф. 22:37) "Вторая же подобная ей: "возлюби ближнего твоего, как самого себя"" (Мф. 22:39). В этих двух заповедях заключен весь долг нравственных существ. [551] Те, кто исполняет свой долг перед ближними так, как хотели бы, чтобы ближние исполняли его перед ними, оказываются в положении, когда Бог может открыться им. Они будут одобрены Им. Они достигают совершенства в любви, и их труды и молитвы не будут тщетны перед Господом. Они постоянно получают благодать и истину из Первоисточника и столь же щедро делятся с людьми тем Божественным светом и спасением, которое сами получают. На них исполняется обетование Писания: "Плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная" (Рим. 6:22).
Эгоизм - это мерзость в очах Бога и святых ангелов. Вследствие данного греха многие не приносят того добра, которым могли бы наслаждаться. Они смотрят корыстным оком на свое имущество и не хотят думать о чужих интересах так, как они думают о своих. Они меняют Божий порядок на противоположный. Вместо того чтобы делать для ближних то, что они желали бы получать от них, они делают для себя все, что хотели бы получать от ближних, или же делают лишь то, что меньше всего хотели бы получить от них. В этом контексте тебе многому предстоит научиться. Любовь - от Бога. У тебя нет той любви, которая жила в сердце Христа. Неосвященное сердце не может зачать или произвести это растение небесного происхождения, способное прорасти и расцвести лишь в том случае, если будет постоянно орошаться небесной росой. Оно может расцвести только в том сердце, в котором царит Христос. Эта любовь не может жить и цвести в бездействии, и она не в состоянии действовать, если не будет постоянно воспламеняться и передаваться окружающим. Тебе очень не хватало этого принципа, и, таким образом, ты ходил в кромешной тьме, тогда как при наличии подобной любви мог бы жить в ярком свете.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Свидетельства для Церкви (Том 2) - Елена Уайт бесплатно.
Похожие на Свидетельства для Церкви (Том 2) - Елена Уайт книги
- Сумма Теологии. Том VIII - Фома Аквинский - Религия
- Сумма теологии. Том VII - Фома Аквинский - Религия
- Сумма теологии. Том XII - Фома Аквинский - Религия
- Письма к разным лицам - Феофан Затворник - Религия
- Основы православного воспитания - Святитель Феофан Затворник - Религия
- Из высказываний Матери. Ауровиль. Город будущего - Мать - Религия
- Железный почтальон. Рассказы о праведниках и грешниках - Владимир Крупин - Религия
- Жизнь после смерти - Коллектив авторов - Религия
- Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики - Феофан Затворник - Религия
- Как мы мыслим. К основам христианского мышления - Дмитрий Герасимов - Религия
