265
Звезда (Новгород). 1919. 10 апреля.
266
Точку в «деле» о несанкционированном вскрытии мощей новгородская власть поставила 1 ноября 1920 г., открыв заседания Новгородского ревтрибунала и привлекая к судебной ответственности епископа Тихвинского Алексия (Симанского). Сам епископ на заседаниях трибунала не признал себя виновным и заявил, что освидетельствование мощей является «делом исключительно церковным». 2 ноября был объявлен приговор. Епископ Алексий и подведомственное ему духовенство за «возбуждение несознательных элементов к критике и недовольству распоряжением Советской власти» были приговорены к различным срокам заключения в концлагере – от двух до пяти лет. Однако, учитывая «праздничную» амнистию ВЦИК от 6 ноября 1920 г., наказание было условным.
267
ГА МО. Ф. 2609. Оп. 1. Д. 6. Л. 3–3 об.
268
ЦА ФСБ РФ. Следственное дело патриарха Тихона (Д.Н.-1780). Т. 10. Л. 162–162 об.
269
Удивительный факт: в 1914 г. П.К. Гусева совершила аналогичный акт в отношении Г. Распутина. Журнал «Искры» поместил тогда следующее сообщение: «29.06.1914 г., в воскресенье, на Петров день, в селе Покровском Тобольской губернии, происходит покушение на жизнь известного “старца” Григория Распутина. Он шел по улице с детьми. К нему подошла какая-то женщина и вступила с ним в разговор. Вдруг она выхватила из-под платка кинжал и ударила им “старца” в живот. Кинжал застрял в глубине около 3 V2 вершков. Неизвестную обезоружили и арестовали местные крестьяне. На допросе она назвалась Гусевой, крестьянкой Симбирской губернии… Как говорят, Гусева давно хотела отомстить Распутину за оскорбление двух ее дочерей и некоей монахини Ксении… Содержится Гусева в одиночной камере Тюменской тюрьмы». Цит. по: Искры. 1914. № 25. Данные обстоятельства в советском суде не принимались во внимание.
270
Одинцов М.И. Государство и церковь. XX век. М., 1999. С. 153.
271
Акты Святейшего Тихона, патриарха Московского и всея России и позднейшие документы о каноническом преемстве высшей церковной власти. 1917–1943. М., 1994. С. 164.
272
ЦА ФСБ РФ. Следственное дело патриарха Тихона (Д.Н.-1780). Т. 2. Л. 43–43 об.
273
ГА РФ. Ф. А-353. Оп. 3. Д. 766. Л. 4–5.
274
См.: Андроник (Трубачев). Закрытие Сергиевой лавры и судьба мощей преподобного Сергия в 1918–1946 гг. М., 2008. С. 235–245.
275
См.: Декреты Советской власти. Т. VIII. М., 1976. С. 57–58.
276
Осенью 1941 г. мощи Сергия Радонежского вместе с музейными фондами были эвакуированы в глубокий тыл, в г. Соликамск Пермского края. После окончания войны мощи были возвращены в Сергиево-Посадский музей.
277
РГАСПИ. Ф. 19. Оп. 1. Д. 378. Л. 24.
278
Часто кампания по вскрытию мощей заканчивалась закрытием монастырей. Так были закрыты Саввино-Сторожевский, Юрьев-Новгородский, Макариево-Калязинский монастыри и другие обители. В 1919–1920 гг. была начата практика так называемых церковных дел, по которым проходили священники и миряне, пытавшиеся защитить святыни от поругания. Наиболее известные «дела»: «Дело о. Романа Медведя», «Дело отрока Гавриила», «Дело Новгородских церковников», «Дело Объединенного совета православных приходов г. Москвы» и другие. Но наиболее болезненным для святителя Тихона было «Дело о мощах Виленских угодников». В 1915 г. святитель Тихон вывез из Вильно в Москву святые мощи Виленских мучеников. Эти мощи были помещены в Донском монастыре. В 1919 г., по ходатайств игумении Серафимы В л адимирско-Екатерининского монастыря Смоленской епархии, патриарх Тихон передал частицу мощей Виленских мучеников в эту обитель. К иконе с частицей мощей стало собираться множество богомольцев, было засвидетельствовано несколько случаев исцеления. Все это вызвало раздражение представителей местной власти, подавшей жалобу в ЧК. Дело «о мощах» рассматривалось 21–22 июля 1920 г. в народном суде г. Москвы. Иеромонах Донского монастыря Досифей и игумении Серафима обвинялись в контрреволюционных действиях и религиозном шантаже с куклами трупов, выдаваемых за «нетленные мощи». Суд постановил изъять мощи из монастыря, игумению Серафиму передать в одно из учреждений отдела социального обеспечения с содержанием за счет государства, иеромонаха Досифея приговорил к принудительным работам без лишения свободы сроком на пять лет. Патриарх Тихон был привлечен к процессу в качестве свидетеля. Тогда же суд, ссылаясь на выступление свидетеля И.А. Шпицберга, вынес решение о расследовании Наркомюстом вопроса «о спекуляции» свечами патриархом Тихоном в Иверской часовне. В настоящее время мощи виленских угодников находятся в Свято-Духовом монастыре в г. Вильнюсе, куда они по просьбам верующих и патриарха Московского и всея Руси Алексия (Симанского) были возвращены в 1946 г.
279
Лишь в апреле 1946 г. после обращения патриарха Московского и всея Руси Алексия (Симанского) Лавра была открыта, а мощи Сергия Радонежского перенесены из Троицкого собора, который оставался за музеем, в Успенский собор. В настоящее время мощи покоятся в Троицком соборе Лавры… Все вернулось на круги своя!
280
В конце 1919 г., с вступлением в Омск частей Красной армии, ВВЦУ переместилось в Иркутск и действовало здесь до конца января 1920 г.
281
Правительственный вестник. Омск. 1919. 25 июля.
282
В начале октября 1919 г. решением ВВЦУ по рекомендации Верховного правителя была учреждена должность епископа армии и флота.
283
РГАСПИ. Ф. 89. Оп. 4. Д. 177. Л. 8.
284
ГА РФ. Ф. 10073. Оп. 2. Д. 1321. Л. 2–2 об.
285
ГА РФ. Ф. Р-3696. Оп. 2. Д. 4. Л. 3 об. – 4. Подлинник. Машинописный текст.
286
Стоит отметить, что публичные антибольшевистские заявления требовались и от представителей иных конфессий; и они их делали. См., наир.: Воззвание воинов-мусульман Добровольческой армии «К мусульманам Кавказа» (1919). ГА РФ. Ф. 10073. Оп. 1. Д. 196. Л. 1–1 об.; Постановление старообрядцев Донской епархии (1919). ГА РФ. Ф. 10073. Оп. 2. Д. 1336. Л. 1.
287
ГА РФ. Ф. 10073. Оп. 2. Д. 1322. Л. 10–12 об.
288
См.: «Москва. Кремль. Ленину» – еженедельные сводки ВЧК о религии, церкви, верующих // Свобода совести в России: исторические и
