Форма входа
Читем онлайн Укриана. Фантом на русском поле - Юрий Юрьевич Воробьевский
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
окружающего, приучает их давать себе прямой отчет во всем, смотреть на всё светлыми глазами: О поможи вам, Боже, добрый земляче! Если вы так проговорите несколько лет, много вырастет добра на русском и малороссийском свете. О, розумний піп його хрестив!»
Котляревский в, глазах Шевченко, тоже подкачал. Не было и в нём должной ненависти к России. Вот почему его «Енеїда» — не украинская классика, а, говоря словами Тараса Григорьевича, «сміховина на московський шталт». А ведь Котляревский понял очень важную вещь. И это касается напрямую всех тех, для кого «і тут, і всюди — скрізь погано». «Енеїда» заканчивается такими строками:
Живе хто в світі необачно,
Тому нігде не буде смачно,
А більш, коли і совесть жметь.
О Сковороде Шевченко много не писал: «Мне кажется, никто так внимательно не изучал бестолковых произведений философа Сковороды, как князь Шаховской. В малороссийских произведениях почтеннейшего князя со всеми подробностями отразился идиот Сковорода».
Так что в очередном припадке мизантропии, глядя на то, что Украина не очень-то гибнет, а живёт весьма себе неплохо, «кобзарь» вполне мог написать «Хохлы». Вполне… О Тарасе Григорьевиче читайте в главе «Проект «Шевченко»».
Европа — это баба с бородой
На евромайдане, свидетельствует Игорь Друзь, в основном, разместились невежественные галицкие «рагули». (6). Европой (то есть чем-то принципиально отличным от азиатской Московии) уже себя считает и депрессивный галицкий городок Турка.
Ладно — рагули. Вы удивитесь, когда узнаете, о чём пишет священник Димитрий Шишкин: «30 сентября 2013 года на сайте Института Религиозной Свободы появился странный документ. Это было общее обращение глав основных церквей и религиозных организаций к украинскому народу. В этом документе говорилось о том, что наш исторический путь, путь народа Украины — это путь на запад и надо нам с этим смириться… Как-то даже не верилось, что этот документ подлинный, к тому же первой под ним стояла подпись лжепатриарха Филарета, а уже второй — митрополита Владимира. Было ясно, что нас всех, не спросив, скопом затягивают в какую-то иную реальность. На это странное послание тут же откликнулся гневной филиппикой Свято-Васильевский монастырь, основанный ревностным подвижником православия схиархимандритом Зосимой (Сокур). На письмо монастыря в свою очередь отозвался пресс-секретарь УГЩ протоиерей Григорий Коваленко. Первым делом он подтвердил подлинность подписи под означенным документом митрополита Владимира и подчеркнул, что эта подпись выражает не частное мнение архипастыря, а именно соборную волю Украинской Православной Церкви».
Отступление о предавшей иерархии.
Узнаваемый стиль. «Папа» сказал — и баста. Это истина.
Не могу не привести одну важную цитату. О том, как в конце XVI века константинопольский патриарх Иеремия II проездом в Москву, на поставление первого русского патриарха, прибыл в Литовскую столицу.
«…оторванный от Москвы Западно-Русский (украинский) епископат, подчиненный греческому патриарху, ослабел духовно и морально. В среде священноначалия Киевской митрополии уже не скрывались пролатинские настроения (дело шло к Брест-Литовской унии), и православные миряне им сопротивлялись. Они создали Свято- Троицкое Братство ради спасения веры и верующих. Это не было отвержением церковной каноничности. Это был «способ ее восстановления, — пишет А.В. Карташев, — через временное преобладание голоса мирян в идеальном хоре соборности, в предположении необходимости исправления самой иерархии». Патриарх Константинопольский оправдал активность Православного народа. «Иеремия одобрил перередактированный устав Свято-Троицкого братства с приложением к уставу патриаршей печати. В своей благословенной грамоте братству он утвердил, чтобы в дальнейшем не было ограничений со стороны иерархии уже создавшихся форм автономной деятельности братств». Для поднятия их авторитета Иеремия II ввел в текст грамоты свое осуждение всем разорителям братства, не только из мирян, иереев, но u епископов…
Патриарх Иеремия.
От горького опыта уний у самих греков выработалось стойкое антилатинское воззрение, что истину Православия хранит весь Божий народ, а не одна иерархия, могущая изменить ей в угоду своих политических и иных интересов». [46, с. 137, 138].
Очень интересна переписка между отступниками во главе с Киевским митрополитом Михаилом Рагозой и ревнителями православия — Львовскими братствами, афонским иноком Иоанном Вишенским, Александрийским патриархом Мелетием Пигасом. Отступники, прекрасно понимая, что у них нет богословских оправдательных документов своего предательства, обвинили православных в «непослушании епископу» и т. д». [22, с. 10].
Этот фрагмент церковной истории я советовал бы изучать в семинариях особенно подробно потому, что история имеет свойство повторяться. Под напором ли латинян, как прежде, или киевской власти, как в наши дни, но некоторые владыки делали и делают заявления, послушаться которым было бы неправильно.
Глава синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и другими военизированными формированиями Украины митрополит Августин 4 марта выступил с «Комментарием относительно ввода российских войск на территорию Украины», который наблюдатели называют программным заявлением, определившим позицию УПЦ МП в вооруженном конфликте. В своем славословии несуществующих свершений «украинского оружия» владыка обратился к столь же мифологическим «историческим фактам»: «Украинские воины! Помните, что с неба на вас смотрят миллионы воинов, отдавших свою жизнь за то, чтобы сегодня Украина была независима и свободна». Независимость, комментирует эти слова украинский публицист, упала на Украину, конечно же, с неба, но вой небесные тут не причём. Митрополит утверждает, что «с седой древности» некие воины «здобували» (как же без майданизмов сейчас!) для нас «право называться украинцами». «Седая древность» — очевидно, прошлый век, когда — во многом благодаря богоборцам-большевикам — появилась национальность «украинец» (этноним, о котором не ведал даже Тарас Шевченко).
Ректор «Ужгородской богословской академии», действующей в юрисдикции УПЦ МП архимандрит Виктор Бэдь (кстати, уполномоченный УПЦ МП по высшему образованию) как какой-нибудь ведьмак ниспосылает проклятия на голову Путина: «Всветлые дни торжества Воскресения Христова наша Родина, украинский народ и весь мир стали свидетелями того как политическое руководство Российской Федерации во главе с богоотступником Владимиром Путиным, пренебрегая святыми заповедями Божьими и попирая нормы международного права и взятые на себя международные обязательства по обеспечению неприкосновенности государственных границ и государственного суверенитета Украины, фактически развернуло широкомасштабную необъявленную военную интервенцию на территории нашей Родины. В результате человеконенавистнической политики московских интервентов порождено противостояние между народами Украины и Российской Федерации, в Украине пролито и проливается кровь невинных людей, мир оказался на грани начала третьей мировой войны… На сегодня все мы являемся свидетелями того, что политическое руководство Российской Федерации откровенно организует, поддерживает и обеспечивает деятельность преступных группировок в Украине, осуществляющих массовые убийства и надругательство по отношению к мирным людям…
Пусть же Всекарающая рука Божия воздаст по
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Укриана. Фантом на русском поле - Юрий Юрьевич Воробьевский бесплатно.
Похожие на Укриана. Фантом на русском поле - Юрий Юрьевич Воробьевский книги
- Мистика фашизма - Юрий Воробьевский - Публицистика
- Миропорядок по-русски - Семен Уралов - История / Политика / Публицистика
- Образовательное значение родного языка - Иннокентий Анненский - Публицистика
- Патриотизм по-украински - Любовь Овсянникова - Публицистика
- Печать тайны - Анатолий Ким - Публицистика
- «Срубленное древо жизни». Судьба Николая Чернышевского - Владимир Карлович Кантор - Биографии и Мемуары / Культурология / Публицистика
- Кризис и Власть. Том I. Лестница в небо - Михаил Леонидович Хазин - Маркетинг, PR, реклама / Политика / Публицистика
- Вечная молодость - Иоанна Хмелевская - Публицистика
- Ради этого я выжил. История итальянского свидетеля Холокоста - Сами Модиано - Биографии и Мемуары / Публицистика
- Иосиф Бродский. Большая книга интервью - Валентина Полухина - Публицистика
