Форма входа
Читем онлайн Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков - Сборник статей
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Да стихарь дияконской с уларем, выбойчятой, белой.
В придиле, вверху на полатех, в Николе Чюдотворце.
Диисус семь образов на лазоре.
Двери царьские, и столпцы, и сень на краске.
Образ[419] Николы Чюдотворца з диянием на празелене трех пядей, а пелена кушачная, обложена крашениною. Перед ние свичя местная.
Да образ Николы Чюдотворца з деянием на празелене трех пядей, // (л. 7) пелена кушачная же, обложена крашениною.
Образ Николы Чюдотворца на золоте дву пядей, вверху Воплощение Пречистые, по полем святые отцы.
Да образ Пятница на одной тске[420] на золоте: Воскресение Христово да Покров Пречистые, да Федор Тиран с матерью, да Никола, да Сергий, да Пятница.
Да образ Николы Чюдотворца на золоте, пядница.
Да образ на одной дске на золоте: Воплощение Пречистые, да Сергий, да Кирил.
Да образ Спасов на золоте, пядница, а по полем Сидор Ростовский да Меркурей мученик.
Да образ Святая Троица на золоте, дву пядей.
Да образ Николы Чюдотворца на беле, дву пядей, вверху образ Спасов Нерукотворенный, да Пречистая, // (л. 7 об.) да Иван Предотечя, а по полям писаны образы святых отец, и мученик, и мучениц.
Образ на золоте, пятьница, на одной дске: Иван Златауст, да Власей святый, да Захарья пророк, да святая Феодора.
Да образ на краске, пядница, преподобный Варламей.
Образ Николы Чюдотворца в пол-пядницы на золоте.
Да образ Николы Чюдотворца на краске, пядница.
А в олтаре престол оболочен крашениною синею. И покровцы все крашенинные.
В чясовне над преподобным Кирилом.
Гробница облочена крашениною черною, а покров на горобнице отлас вишневой посконной, на нем крест нашит отлас темно-синь.
Да в чясовне же образов.
Образ Пречистые на краске, дву пядей, по полям написаны святые отцы.
Образ // (л. 8) на беле, пядница, Афонасей и Кирил Александрийские.
Образ Никита святый на золоте, пядница.
Образ Воскресение Христово на краске.
Образ апостол Марко да Иван Листвичник на беле, пядница.
Образ на золоте на одной дске: Спаса и Пречистые, да Иван Предотечя, да Козма и Демьян, да святитель Тимофий, да царица Александра, да Марья Египетцкая.
Да образ Умилиние на золоте, пядница.
Да свечя местная.
В прибыле после Леонтьевы отписи Ошанина.
Церковь Пречистые Одегитрие[421] топлая и с трапезою и с келарскою.
А в церкве двери царьские, и столпцы, и сень на празелене.
Благовещение с евангилисты на празелене.
Образ местной Пречистые // (л. 8 об.) Одегитрие на золоте, шти пядей, две гривны серебряны, золочены, пелена мухоярная, черчятая, обложена зенденью дымчятой, а на ней вышит крест золотом. А перед нею свичя местная.
В олтари престол облочен мухояром черчятым, пелена крашенинная.
Крест синялной, медной, двоеной.
В церькве в Воскресение Христове в прибыле.
Диисус меж царьских дверей и сиверских.
Да того деисуса шесть образов: Иван Богослов, Василей Кисарицкий, Иван Зьлатауст, Григорей Богослов, Андрий Первозванный, Никола Чюдотворец.
В прибыле же Никола Чюдотворец и в дияние на биле.
В прибыле же образ, пядница, Дух святый на краске на сенинной. //
(л. 9) Образ Пречистые на золоте, пядница.
Образ Николы Чюдотворца на золоте, пядница.
В прибыле же ширинка с тряпки, шита шолком, и золотом, и серебром.
В Воскресение же Христове в прибыле после Леонтьева писма Ошанина четыре свичи поставных.
Книг в церьквах.
Евангилие, тетрь, облочено камка багрова, плаща и науголники серебряные и позолочены, а на плаще Распятие Христово, по углом евангилисты, застежки и в ысподе науголники мидяные.
Да книга Василей Великий, в десть.
Да книга Правила святых отец, в десть.
Апостал апракос, в десть.
Беседы Златаустовы, в десть.
Прелоги обе половины, в десть. //
(л. 9 об.) Треодь постная, в десть.
Треодь цветная, в полдести.
Синоксарь, в полдесть.
Два Охтаика на восмь гласов, в польдесть.
Два Ермолоя под знамя, в четверть[422].
Треодь о раслабленом, в польдесть.
Псалтырь с трепари.
Две Псалтыри без следования, в полдесть.
Келейное правило, в четверть.
Охтай на харатье, в десть.
Исак Сирин, в десть.
Трефелой, в десть.
Кануны собраные, в полдесть.
Полууставье, в полдесть.
Служебник, в четверть.
Трефелой, в полдесть.
Бытья, в полдесть.
Златаустьиньных святых 13–слов[423], в полдесть.
Послание, в полдесть.
14–Златая Чепь[424], в полдесть.
Притчя Соломана, в полдесть.
Исаино пророчество, в полдесть.
Зерцало, в полдесть.
Григорей Синаидцкой, в полдесть.
Нил, в четверть. //
(л. 10) Служебник, в полдесть.
Мения общая, в полдесть.
Златауст, в четверть.
Псальтырь с следованьем.
Патерик, в десть.
[425]—Жытие Кирила Белоозерскаго чюдотворца–15, в полдесть, в коже.
Дамаскин, в полдесть.
Чясовник, в четверть.
Святцы и кануны, в тетратех, в четверть.
Правило келейное, в полдесть, в коже.
Сенаник, в четверть.
Кануны собраные килейные, в четверть.
Евангелие тетрь, в полдесть.
Богослов, в десть.
Устав, в десть.
Охтаец, в полдесть.
Псалтырь со избранными псалмы, в полдесть.
Мения сентябрь мисяц, в полдесть.
Псалмы Давыдовы, в полдесть.
Книга с начяла, указ да пазхалья, а в ней жития Алексия да Варлама и кануна их, в полдесть, // (л. 10 об.) тетрать в коже.
Кануны и указ, в полдесть.
Охтаец, в четверть, на восмь гласов под знамя.
Певчий Сенаник в коже, в полдесть.
Да шесть книг, а в них семь мисец мений месячных.
Да Мения мисячная август.
В прибыле кних после Леонтьева писма Ошанина.
Апостал апракос, в полдесть.
Чястословец, в полдесть[426].
Постригалник, в полдесть.
Богородичник, в полдести.
Служебник, в полдести.
Кануны в тетратех, в полдести.
На колоколнице.
Двои колокола, одне меншие, а другие болшие.
А в казне.
Грамота жаловалная и даная // (л. 11) государева царева и великаго князя Ивана Васильевичя всея Руси на починки, несудимая, и подписана на царьское имя.
Да грамота же царьская жаловалная, что имати оброк, хлеб и денги у приказщиков.
Да грамота дмитрополичья[427], жаловалная.
Да грамота писца Федора Хидерщикова ободная в Мондоме.
18–А дал те грамоты старец Варлам Резвой в дом к Воскресению Христову по своей дще[428], да крепость[429] на двор на Федоровский Дудин в городе на посаде, да крипость[430] же закладную на заможскую деревню на Поздину.
Да четыре скатерти столовые.
Да седло лядское.
Да шуба боранья.
Да кафтанишко заечинное под сукном ветчяным.
Три хомутишка.
Три пилы снастые
Двои вожжи ворваньи.
Пять мереж ветщаных переметных.
Япанчя сера[431].
Полость черна. //
(л. 11 об.) Прибыли в казне после Леонтьева писма Ошанина.
Двенатцать сукон сермяжых белых и черных.
Да кафтан сермяжной.
Оловянник болшей.
Мушорма оловянная.
Два котла медных.
В поварне.
Судов шесть.
Котлов медных: три болших, три менших.
Да горшок медной.
Три сковородки медных белых.
Три сковородки же медяные.
Солоница оловянная.
Три шанданы железные.
Кандия медная.
Да на ковалне.
Два бурава болших судовых.
Три молоты болших, два малых.
Пятеры клещи.
Тритцать две крицы железа[432].
На конюшенном дворе лошадей.
Четыре кобылы.
Восмь меринов.
Два жерепца.
Четверо жеребят. //
(л. 12) На воловье дворе.
Дватцать коров.
Десятеро телят.
Да в жытнице.
Молоченаго хлеба пятнатцать четвертей ржы да пять четвертей овса.
А земли монастырские.
Починок Кобылин, в нем пять дворов.
Починок Олексин Бор, два двора.
Починок Ражаев, в нем четыре дворы.
А все починки жывущие.
Да мелница на рике на Нове, а в ней двои жернова, да толчея, да двор мелничной.
А доходу на монастырь с починков три рубля с четвертью за вьсякие доходы.
А на монастыре.
Восмь килей.
Да поварня исть варить.
Да погреб[433], над ним сушило.
Да казенной онбар деревянной.
Да жытница мучная.
Ковалница.
Дворец гостин. //
(л. 12 об.) К сем книгам крестьянин Яковлев печать свою приложыл. А у книг игуменова рука, старца Тихона рука.
Архив СПбИИ РАН. Кол. 115. Д. 663. Л. 2–12 об. Подлинник.
№ 21614 г. сентября 21. – Опись строений и имущества Кирилло-Новоезерского монастыря.
(л. 18) Книги отписные Новоезерскаго монастыря отчины 123 года.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков - Сборник статей бесплатно.
Похожие на Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков - Сборник статей книги
- Мир истории : Россия в XVII столетии - Виктор Иванович Буганов - История / Прочая научная литература
- Геракл. «Древний»-греческий миф XVI века. Мифы о Геракле являются легендами об Андронике-Христе, записанными в XVI веке - Глеб Носовкий - История
- Путешествия Христофора Колумба /Дневники, письма, документы/ - Коллектив авторов - История
- Танковый удар - Алексей Исаев - История
- СКИФИЙСКАЯ ИСТОРИЯ - ЛЫЗЛОВ ИВАНОВИЧ - История
- «ПЕТР ВЕЛИКИЙ, Историческое исследование - Казимир Валишевский - История
- И время и место: Историко-филологический сборник к шестидесятилетию Александра Львовича Осповата - Сборник статей - История
- Мятеж Реформации. Москва – ветхозаветный Иерусалим. Кто такой царь Соломон? - Анатолий Фоменко - История
- Полный курс лекций по русской истории. Достопамятные события и лица от возникновения древних племен до великих реформ Александра II - Сергей Федорович Платонов - Биографии и Мемуары / История
- Душа Петербурга (сборник) - Николай Анциферов - История
