Форма входа
Читем онлайн Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков - Сборник статей
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Лета 7123 сентября в 21 день по государеву цареву и великаго князя Михаила Феодоровича всея Русия указу по наказной[434] памяти воеводы Петра Ивановича Чихачева да дьяка Шестаго Копнина[435] велына белозерцу посадскому челавеку Игнатью Иванову сыну Коротыгину на Новоезеро в Воскресенской монастырь Кирилла Белаго отписать новому строителю старцу Савватию, да старцу Андрияну, да келарю Веньямину, да казначею старцу Герасиму, да старцу Филарету, да старцу Кирилу.
И Игнатей Коротыгин тот Воскресенской манастырь Кирила Белаго переписал: церкви, и в церквах образы, и книги, и сосуды служебныя, церковныя, и в казне деньги и государевы жалованные грамоты, и записи межевыя, и кабалы монастырские, и в житницах молоченой, и в гумне стоячей хлеб, и на конюшенном дворе лошади, и на воловьем[436] дворе коровы и всякой скот, и пашню манастырскую, // (л. 18 об.) и всякое монастырское строение, и приказал ведати строителю старцу Савватию, да старцу Андрияну, да келарю Веньямину, да казначею Герасиму да старцу Филарету, да старцу Кириллу.
А в том монастыре церковь Воскресенье Христово деревянная, вверхе шатер с пределом Николы Чудотворца, и тот храм поделан в 120 году.
А в церкве[437] Божия Милосердия образов.
Деисус большей.
Образ Спасов «Предста Царица одесную», большей же[438].
По сторонам четырнатцать образов, писаны на призелени.
Двери царские с сенью.
На дверях писаны 4 евангелисты, и страстотерпцы, и святители, и архидиаконы на празелене.
Да пред большим деисусом паникадило медное одинатцати[439] шандалов, яблочек деревянной золочен, кисть гаруса черной.
Да местных образов.
На левой стороне царских дверей, против царских дверей праваго крыласа, Воскресение Христово на золоте, четырех пядей, у того образа шесть гривен серебряаных витых, да крест же золоченой[440] налепной, обложен серебром.
Образ Пречистыя Богородицы Одегитрие на золоте, четырех // (л. 19) пядей, цата бязининная, золоченая, поленяла, да четыре гривны серебрянных витых.
У тех же образов, у Воскресения Христова и у Пречистыя Богородицы, пелена одна, крашенина зеленая, паленяла, нашиты[441] два креста выбойчатые, обложены выбойкою же.
Образ Ивана Крестителя на золоте, шти пядей, у образа пелена выбойчатая, опушена крашениною черною.
Образ Николы Чудотворца на вохре, шти пядей, цата медная золочена, поленяла, по палям писаны святые.
На другой на правой стране царских дверей против леваго крыласа образ Успение, месной, Пречистыя Богородицы в киоте, с лика на золоте, пелена зейдейная, черчатая, на ней крест шит серебром, опушена зейденью[442] лазорево[й][443].
Местной же образ преподобнаго Кирилла Новоозерскаго чудатворца на призелени, пелена зейдень зеленая, обложена крашеной лазоревой, кисти шелковыя.
Двери северския, на них писан Благоразумный разбойник.
На тябле над // (л. 19 об.) большим деисусом.
Четыре образы Пречистыя Богородицы на золоте, пядницы.
Да четыре Спасовы образы на золоте, пядницы же.
Да два образа Спасовы Емануил на празелене, пядницы.
Да Пречистыя Богородицы, пядницы, обложены медью.
Да образ Пречистыя Богородицы на золоте, пядница, гривна серебряная витая.
Образ Ивана архиепископа Новгородскаго на золоте, пядница.
Два образа, пядницы же, на золоте, «О тебе радуется» да «Хвалите Господа с небес».
Образ Николы Чудатворца на золоте.
Образ, на одной иконе три образы, Анофрей Великий, Никола Чудатворец, Екатерина Христова мучиница, на празелени.
Образ Леонтей Ростовский на празелени.
Два образа на одной иконе, Сергий и Кирил, во облаце Спасов образ.
Да на одной же иконе три образы, Мария[444] Египтенина, Дионисия Ареопагита да Макария Египтянина, на празелене.
Да образ Прасковья, нареченная Пятница, с деянием на золоте.
Да образ Успение // (л. 20) Пречистыя Богородицы, по полям четырех святых.
Да образ Всемирное Воздвижение на золоте, пядница.
Образ Пречистыя Богородицы обложен медью сканою, в киоте, написаны по полям два святых, Феодор Стратилат да[445] Феадосей Печерский, венцы серебряные золочены.
Образ Воскресение Христово да Пречистыя Богородица на золоте, пядницы, пелены зейдень черьчатая, опушена крашениной зеленой, кисти шелковые.
Да в олтаре.
У престола образ Пречистыя Богородицы Одигитрия на празелене, на другой стороне на той же иконе образ Николы Чудотворца.
На престоле же Евангелие, в полдесть, писано уставом, облачено камкою черною, камка ветха, евангелисты серебрянные.
На престоле же крест древян, обложен медью.
Престол облечен 13–крашениной червчатой, воздух тафта червчатая, обложено[446] тафтою алою.
Сосуды церковные служебные аловяные, покровцы на них зейденные палиняли, один покровец тафта // (л. 20 об.) червчатая, подложена крашению.
Потырь древяной и золочен.
Дискосы три оловяные, четвертой древяной.
Кадило медное.
Ризы миткалинные, оплечье бархат желтой цветной.
Стихарь подризной полотянной, оплечье и зарукавы зейдень лазорева.
Патрахиль дорогы полосатые, опушка крашенина багрова.
Ризы безенные, оплечье 14–камчатое.
Стихарь подризной полотянной, оплечье и зарукавы[447] зейдень лазорева.
Стихарь дьяконской выбычатой, оплечье и зарукавы бархат зелен.
Уларь выбычатая, поручи бархат зелен.
Стихарь подризной полотянной.
Две ширинки шиты шельком черным и красным, одна накищевана[448] шелком черным.
Да четыре ширинки, шиты шелком черным и золотом, безянные, накистиваны шелком черчатым.
Да миткалю с аршин.
Да ширинка безиная, шита шелком черным, шит стих владычичь.
Да двои ризы ветхи.
Да епатрахиль[449] бархат черчат, ветха, да поручи, // (л. 21) бархат червчат.
На налое пелена крашенина лазорева.
Да в олтаре над жертвенником три образа: Спасов образ, да Пречистая Богородица, да Иван Предтеча, на золоте.
Да Пречистая Богородица на золоте.
Да Никола Чудотворец на золоте.
Да в церкви же.
Три образа на призелене пядницы: образ Умиления Спаса, да Пречистая Богородица, да Иван Богослов.
Да четырнатцать образов.
Да образ над правым крыласом Спасов, в подножия и Зосима и Савватии на золоте[450] и на краске, ветхи и поленяли.
Да наверху[451] у Воскресение Христова на полатех предел Николы Чудотворца, а в том пределе образов.
Деисус вверху, семь образов на празелене, трех пядей.
Двери царские, и столбцы, и[452] на дверех сень писана на вохре.
На царских дверех писано Благовещение, да святитель Василий Великий, да Иван Златоуст.
На столбцех с архидаконов[453] образ, апостали, Никола // (л. 21 об.) Чудотворец да Кирил чудотворец[454] Белозерский в деянии, трех пядей, у образов пелены кушашатыя, ветхи, обложены кришениною лазоревой.
Образ Троица на золоте, большая пядница.
Престол облачен крашениной.
Да в той же церкве Воскресение Христово были четыре свечи местные, те свечи переломаны, воск перегрет в кругах.
Да в той же церкви у местных образов у трех, у Воскресения Христова, да у Пречистыя Богородицы, да у Предтечи две пелены дорогы двоеличные[455], подложены крашениной лазоревой, кресты шиты золотом, кисти шелковые.
Да в той же церкви Воскресения Христова в казнохранительнице церковных книг.
Книга Евангелие печатное, в десть, облачена бархатом, бархат червчатой новой, обложено // (л. 22) серебром во всю дску и позолочено, Распятие Христово и евангелисты[456].
Книга Правила святых отец, в десять, писана уставом, в коже, жуки и застежки медные.
Книга Евангелие толковое воскресное, печать литовская, в десть, в черной ветхой коже, жуки оловянные, застежка одна.
Книга Беседы евангельские, писано уставом, в десть, жуки и застежки медные, переплетена в кожу.
Книга Григория Богослова шестнацать слов, писана уставом, в десть, в красной коже, с наугольники и с жуки, три застежки медные.
Книга Апостал, печать литовская, в десть, переплетен в белой коже, застежки медные гладкие.
Книга Василий Великий писан уставом, в десть, в красной коже, застежки медные.
Книга Исак Сирин, в десть, переплетено в коже, // (л. 22 об.) застежки медные.
Книга Треодь посная, писана скорописью, в десть, переплетен в кожу, жукы медные, застежка одна.
Книга Трефолой[457], в десть, в кожи, застежка медная, другая костяная, жукы медные.
Писаны в книге стихиры, и каноны, и четьи слова на владычны праздники великим святым сентября месяца по февраль, да половина Пролога, в десть, с марта месяца по сентябрь, переплетены в кожу, жукы и застежки медные.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков - Сборник статей бесплатно.
Похожие на Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков - Сборник статей книги
- Мир истории : Россия в XVII столетии - Виктор Иванович Буганов - История / Прочая научная литература
- Геракл. «Древний»-греческий миф XVI века. Мифы о Геракле являются легендами об Андронике-Христе, записанными в XVI веке - Глеб Носовкий - История
- Путешествия Христофора Колумба /Дневники, письма, документы/ - Коллектив авторов - История
- Танковый удар - Алексей Исаев - История
- СКИФИЙСКАЯ ИСТОРИЯ - ЛЫЗЛОВ ИВАНОВИЧ - История
- «ПЕТР ВЕЛИКИЙ, Историческое исследование - Казимир Валишевский - История
- И время и место: Историко-филологический сборник к шестидесятилетию Александра Львовича Осповата - Сборник статей - История
- Мятеж Реформации. Москва – ветхозаветный Иерусалим. Кто такой царь Соломон? - Анатолий Фоменко - История
- Полный курс лекций по русской истории. Достопамятные события и лица от возникновения древних племен до великих реформ Александра II - Сергей Федорович Платонов - Биографии и Мемуары / История
- Душа Петербурга (сборник) - Николай Анциферов - История
