Форма входа
Читем онлайн Подарок осознания - Александр Пинт
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
— А можно узнать вашу реакцию на мою искренность?
— Я просто слушаю.
— А с других требуете оценки.
— Я просто слушаю. Вы хотите услышать мою оценку. Дело в том, что если я буду давать оценку, то, значит. я приму то, что вы говорите, как относящееся ко мне. На самом деле оно ко мне не относится. Вы видите во мне себя, вы не обо мне говорите. Вы о себе говорите.
— Почему я задала этот вопрос? Я хочу узнать, в чём я была неискренна, если это действительно было неискренне. Поэтому я и хочу обратиться к вам как к стороннему наблюдателю.
— Ситуация несколько изменилась в связи с тем, что я вам сейчас сказал о том, что вы говорите не обо мне, а о себе. Что в связи с этим вы почувствовали?
— Я почувствовала тихий ужас. Ведь я продумала то, что говорила о вас.
— Да, вы не говорили спонтанно. Вы готовились к выступлению. Возможно, вы думали перед этим примерно так: «Что я должна сказать о нем, чтобы выглядеть хорошо?» А теперь вы думаете: «Если я говорила не о нем, а о себе, то тогда мне всё надо пересмотреть». Разве это искренность, разве это спонтанность? Какая же это искренность? Искренний человек говорит то, что он говорит, он не думает об этом, а человек, находящийся во лжи и живущий умом, всё время продумывает свои слова заранее. С каких точек зрения вы продумывали?
— Вы знаете, я еще не говорил, но уже выстроил в уме конкретный план из трех пунктов, о чём говорить.
— Зачем вам план? Вы волнуетесь, что будете говорить не то, что надо?
— Без плана я забуду, что хотел сказать.
— И что случится, если вы забудете?
— Да ничего особенного.
— А зачем же вы продумывали?
— Я всегда так делаю.
— Вы чего-то боитесь?
— Боюсь чего?
— Если вы ничего не боитесь, зачем вам продумывать? До вас не дошла очередь говорить, а вы уже всё продумали. Когда до вас дойдет очередь, вы просто выскажете то, что чувствуете, и всё. Зачем вам к этому готовиться? Разве можно подготовиться к искренности?
— Да я на самом деле не и готовился, просто в тот момент, когда вы говорили…
— Только что вы говорили, что вы готовились.
— Это сложно назвать подготовкой. В тот момент, когда я услышал, что надо высказаться…
— Посмотрите, как юлит ваш ум, когда ему показывают то, что он делает. Я расскажу вам анекдот. Заяц на перроне кричит: «Кто украл мой чемодан? Если вы сейчас же не признаетесь, то будет, как вчера». Все испугались и ждут, что же будет. Он говорит: «Давайте признавайтесь, где мой чемодан? Кто украл мой чемодан? А то будет, как вчера». Медведь не выдержал, выходит и говорит: «Ну, я взял. Ты только мне скажи, что было вчера?» Заяц отвечает: «Вчера стащили и не отдали».
— До меня, видимо, не дошло.
— А что значит «не дошло»? Если бы дошло, тогда что?
— Понял бы, когда смеяться нужно.
— А что, обязательно надо смеяться, а может, это не смешно, может, я глупость какую-то рассказал?
— А я и не смеялся. Я сказал, что, видимо, я тупой, потому что ничего не понял.
— А может, я тупой? Почему вы считаете, что именно вы тупой?
— Я не считаю, я предположил.
— Кто сейчас осознаёт то, что происходит? Это и есть выслеживание самого себя. Охота за старыми стереотипами.
— Нам не хватит времени, давайте обсуждать дальше.
— А кто это в вас так беспокоится, что нам не хватит времени? Что такое время? Кто беспокоится о времени?
— Счастливые часов не наблюдают.
— Да, счастливые часов не наблюдают, а несчастные всё время думают о времени. Так вы хотите быть счастливым или несчастным? Никто не думал о времени. Вдруг вы сказали, что времени не хватит. Вы создали проблему, теперь некоторые люди начнут волноваться, а вдруг действительно времени не хватит.
Смотрите, как создаются проблемы, и как мы их передаем друг другу. Если кто-то сказал о проблеме, а у вас есть аналогичная, то вы тут же вовлечетесь в разговор о ней. Человека очень легко зацепить на крючок его проблемы. И тогда им можно управлять, манипулировать.
— Человек вовлекается и интересуется тем, что его очень сильно волнует.
— А что его волнует? Его проблемы?
— Да.
— Так вот, пока у вас есть неосознанные вами проблемы, вами можно управлять. Вы вовлекаетесь в них и ничего больше не видите. Вы становитесь как тетерев на току.
— Мой ум получает удовлетворение оттого, что разложил всё по полочкам. Мне надо просто понять вашу терминологию, и тогда мы будем с вами общаться очень легко.
— А если я сменю терминологию. Я могу легко менять терминологию, потому что не привязан к ней. А вы считаете, что я и есть эта терминология.
Ваши проблемы определяют то, что вы видите— Сейчас я вижу, что собирался говорить так же, как Ирина. Я уже приготовился защищать себя. Поэтому я так и начну. Я шел сюда, прочитав две книги Александра Александровича. Там были вещи, с которыми я согласен, которые меня беспокоят, но знаю, что написать можно всё, что угодно. Я себя защитил, сказав, что неважно, просветленный человек писал это или непросветленный, будет среда, в которой вольно или невольно будет что-то происходить. С этой мыслью я и пришел, поэтому не старался составить какой-то образ на тему: подходит мне этот человек или не подходит. Просто я смотрел, работает то, о чём он говорит, или не работает, и увидел, что буквально с первых минут какие-то вещи начали работать. Даже если бы я сам себе сказал, что этот человек полный дурак, но раз это работает, это мне подходит. Поэтому оценку вам я не давал, но в результате нескольких занятий почувствовал ту легкость, с которой вы можете входить и выходить из любой мысли и темы. Своего рода дельфин, который купается, ныряет, выныривает, меняет направление, и это мне импонирует. Потому что, когда всё выстроено логично, это не свобода. Я видел людей, которые могли говорить достаточно грамотно, связно, убедительно. Но у них не было такой свободы. На первом плане для меня стоит ваша степень свободы. Как правило, когда я общаюсь с человеком, мне небезразлично, понравлюсь я ему или нет. Хочется понравиться, и поэтому волей неволей подстраиваешься, говоришь какие-то вещи, хотя иногда понимаешь, что мнения не совпадают. У вас есть свобода, которая вам позволяет не подстраиваться, и это замечательно.
— На что было обращено внимание? Кто может сейчас прокомментировать выступление Андрея?
— Он сразу статус свой установил. Он шел, прочитав две книжки.
— На что вы сейчас прореагировали? На то, что он прочитал две книжки. Вы связали это с установлением статуса. Вспомним, что, говоря о других, мы на самом деле говорим всегда только про себя. Итак, вас волнует статус? Вы это видите в себе? Обращали ли вы внимание на то, что часто говорите об этом. В частности, сегодня вы говорили о том, что тут есть люди, которые ходили на курсы, а вы не ходили ни на какие курсы. Человек говорит о том, что у него болит, при этом, как правило, относя, проецируя это на других. На что вы еще обратили внимание? Кто на что среагировал?
— Я среагировала на слова о том, что приходит он сюда, потому что это ему интересно и полезно.
— Смотрите, вот ваша любимая проблема «полезно — неполезно». Мы говорим о том, что здесь каждый для каждого будет зеркалом. Я стал зеркалом для вас, чтобы вы, говоря обо мне, могли увидеть себя. Но вы можете увидеть себя в любом человеке. Видение себя начинается с осознания своих проблем. Итак, одна из тенденций вашего ума, то есть проблема, заключается в постоянной оценке с позиции полезности. Мы реагируем на то, что считаем для себя проблемой, а проблемами мы считаем то, что для нас важно. На что еще вы обратили внимание?
— Я заметила, что вы необычно входите в разговор и выходите из него. Вы ведете себя необычно. Вы очень легко лавируете, ведя беседу. Как вам это удается?
— Теперь верните этот вопрос себе. Если вы осознаёте свой вопрос, то сами получите ответ. Я для этого не нужен. Вы уже знаете всё сами. Попробуйте осознать свой вопрос до того, как произнесете его. Для этого надо быть осознающим, наблюдающим за собой всегда, а не только эпизодически. Именно этому я и стараюсь научить вас. Осознавать мысли, появляющиеся в вашем уме непосредственно в момент их появления, для многих из вас пока сложно. Поэтому я предлагаю вам проговаривать их. Произнося их вслух, вы получаете возможность слышать и осознавать собственные мысли.
Если вы начинаете слушать то, что сами говорите, то знакомитесь со своими мыслями. Мы придем к тому, что вы будете их осознавать непосредственно в уме. Тогда вам уже не нужно будет говорить для того, чтобы осознавать свои мысли. Вы будете осознавать их сразу и непосредственно внутри самого себя. Но к этому еще надо подойти. Для начала надо разрешить себе быть искренним. Обычно люди разрешают себе говорить только то, что принято, привычно и соответствует обстановке. Поэтому горловой центр у большинства сильно заблокирован. Если мы разблокируем его, то вы сможете говорить искренне. Именно для этого я и прошу вас высказываться и осознавать то, что вы говорите.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Подарок осознания - Александр Пинт бесплатно.
Похожие на Подарок осознания - Александр Пинт книги
- Найди себя!, или Ключ к изменению своей судьбы - Александр Пинт - Психология
- Новый опыт жизни - Александр Пинт - Психология
- Беседы Свобода - это Все, Любовь - это Все Остальное - Ричард Бендлер - Психология
- Психология познания: методология и методика познания - Евгений Соколков - Психология
- Здоровая самооценка: 10 шагов к уверенности в себе - Дэвид Бернс - Менеджмент и кадры / Психология
- Сознательное самовнушение как путь к господству над собой - Эмиль Куэ - Психология
- Устойчивый подросток. 10 ключевых навыков, которые помогут оправиться от неудач и превратить стресс в успех - Шила Раджа - Менеджмент и кадры / Психология
- Ключевые идеи книги: Уход за мозгом. Практическое пособие по уходу за самым важным органом. Владимир Яковлев, Марина Собе-Панек - Smart Reading - Менеджмент и кадры / Психология
- Три детства. Как на нас влияют семейные сценарии - Варвара Пузрина - Воспитание детей, педагогика / Психология
- Пробуждение: преодоление препятствий к реализации возможностей человека - Чарльз Тарт - Психология
