Форма входа
Читем онлайн Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван - Ко Сон Бэ
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Королева решила не будить его и положила ему на грудь свой браслет. Когда юноша проснулся, его переполняли одновременно радость и сожаление. Эмоции его были настолько сильны, что он загорелся и превратился в призрака. Он стал сжигать здания и целые улицы. Тогда королева Сондок передала подданным свой приказ, чтобы те повесили его на вратах в город. Содержание приказа было таково: «В душе Чигви загорелось пламя, объяло его тело, и он стал воплощением огня. Утекло прочь синее море. Не смотри и не приближайся».
Чибаннён (душа, привязанная к месту)
Так называют душу (ён), которая осталась там, где умерло тело. Она не может попасть в загробный мир. Чибаннён упоминается в романе Ли Ухёка «Хранители душ» («Тхвемарок»). Этого призрака часто видят в домах, колодцах и других местах. Чибаннён не имеет определенной формы, но чаще всего предстает в образе человека, однако выглядит размытым и говорит иначе. В зависимости от причины смерти, личности, семейных отношений, чибаннён могут быть злыми или добрыми. Так, покойный отец Ким Усо в «Неофициальных историях Оу» помогал своим детям. Изгнать душу чибаннён можно, если помочь призраку или обратиться к шаману.
Классификация
Призрак
Место обитания
По всей стране
Время появления
Нет привязки к конкретной эпохе
Упоминания
«Неофициальные истории Оу», народные сказки
Особенности
Привязывается к месту смерти и не покидает его
Источник
В «Неофициальных историях Оу» можно прочесть запись о добром чибаннён.
Отец военного чиновника Ким Усо погиб, но его душа осталась в доме. Она предупреждала о бедах и передавала добрые вести. Однажды в гости прибыл друг покойного и угостил его рыбой, которую тот любил при жизни, и дух рассказал, что прислуга гостя ворует. Когда Ким Усо сдавал экзамен на должность военного чиновника, дух сказал: «Подними руку выше и прими стойку». Ким Усо попал прямо в центр мишени и сдал экзамен.
В «Неофициальных историях Оу» есть и другая запись о чибаннён. Это история о том, как писатель Чхве Инбом скончался сразу после того, как сдал один из сложнейших экзаменов. После смерти он вернулся в свой дом, где в черном одеянии и деревянных башмаках продолжал отдавать указания слугам. Его облик был настолько ярким, что всем казалось, будто Чхве Инбом жив.
Чивисан (юбка из бумаги)
Чивисан означает «юбка из бумаги». В интернете он известен как косуёчхиль или комогви. Как следует из названия, призрак носит бумажную юбку. Верхняя часть его тела прозрачная. Ноги у существа очень тонкие и больше похожи на кости. Несмотря на отсутствие верхней части тела, призрак весьма прожорлив. Если не получает желаемого, начинает злиться. Когда чивисан ест, он не пользуется столовыми приборами – еда исчезает сама собой. Поэтому не совсем понятно, как именно питается это странное существо. От этого призрака сложно избавиться.
Классификация
Призрак
Место обитания
Неизвестно
Время появления
Период Чосон
Упоминания
«Гроздья рассказов Ёнджэ»
Особенности
Прожорлив, верхняя половина тела отсутствует
Источник
В «Гроздьях рассказов Ёнджэ» так описан призрак чивисан.
Жил человек по имени Самуниду. Однажды в его дом пришел призрак, и когда Самуниду услышал его голос, то понял, что это его тетя, умершая десять лет назад. Призрак приказывал делать работу по дому и постоянно просил еду, а когда не получал ее, то очень сердился. Странно, но Самуниду никогда не видел, чтобы призрак тети держал столовые приборы, однако еда всегда исчезала. Верхняя половина тела призрака была невидимой, а нижняя одета в бумажную юбку. Ноги тетушки были очень тонкими, словно кости. Когда Самуниду спросил, что с ее ногами, она ответила: «Это потому, что я уже давно мертва».
Чхангви (призрак съеденного тигром)
Когда тигр съедает человека, он может использовать его неупокоенную душу в своих целях. Эти души называют чхангви. Они выступают защитниками тигра: ищут и обезвреживают ловушки и капканы. Обычно чхангви три: первого зовут Кульгак, и находится он в подмышке тигра; второго – Иоль, он располагается в скулах; а третий, Юкхон, обитает в челюсти хищника. Все три призрака плохо ладят, и между ними часто возникают разногласия. Чхангви очень любят кислое, поэтому люди часто кладут в ловушки сливы, чтобы заманить тигра. Слово чхангви также может обозначать утопленника.
Классификация
Призрак
Место обитания
По всей стране
Время появления
Нет привязки к конкретной эпохе
Упоминания
«Полное собрание сочинений Чхон Чангвана», «Жэхэйский дневник»
Особенности
Живут в теле тигра. Помогают ему спастись от ловушек и капканов
Источник
Вот что сказано о чхангви в «Жэхэйском дневнике».
Когда тигр съедает первого человека, тот становится чхангви по имени Кульгак. Кульгак живет под мышкой тигра и приводит его на кухню. Стоит Кульгаку облизнуть стенку кастрюли, как хозяин дома тотчас вспоминает, что нужно готовить рис. Когда тигр съедает второго человека, тот становится духом по имени Иоль и селится в скулах хищника. Он занимается тем, что высматривает охотников, их ловушки и капканы. Когда тигр съедает третьего человека, тот становится Юкхоном. Он обитает в челюсти тигра и зазывает своих друзей и знакомых прямо в пасть зверю.
В «Полном собрании сочинений Чхон Чангвана» описан способ, как при помощи чхангви можно изловить тигра.
Чхангви очень любят есть кислое, поэтому, если положить в ловушку сливы, призраки приведут тигра прямо к капкану.
Кхон-кхон-кхон квисин (Прыг-скок призрак)
Этот призрак часто упоминается в городских легендах. Он передвигается, прыгая на голове, и ищет того, кто его убил. Голова призрака всегда в крови. При жизни это была умненькая школьница, которая всегда занимала первые места в рейтинге успеваемости. Однако ее завистница, которая занимала второе место, убила ее. Можно сказать, что этот призрак относится к категории чибаннён, поскольку Кхон-кхон-кхон квисин бродит там, где умерла. Но у нее есть и незавершенное дело – обида. Говорит Кхон-кхон-кхон квисин только «тут нет» и «тут есть». Уходит, когда отомстит убийце. Подобные призраки часто фигурируют в СМИ и страшилках.
Классификация
Призрак
Место обитания
Неизвестно
Время появления
Наши дни
Упоминания
Городские легенды
Особенности
Передвигается на голове, ищет своего убийцу
Источник
Городская легенда о призраке Кхон-кхон-кхон квисин рассказывает следующее.
В одной школе были две девочки: одна всегда занимала первые места в рейтинге успеваемости, а другая – вторые. Как бы ни старалась вторая девочка обогнать первую, у нее ничего не получалось. Тогда она позвала первую на крышу и столкнула ее. Девочка упала головой вниз, разбилась и умерла. Причиной смерти назвали самоубийство. Так вторая ученица смогла стать первой.
Однажды вторая ученица допоздна занималась в классе. Внезапно она услышала, как что-то прыгает в коридоре: «кхон-кхон-кхон», «тырырык». А еще чей-то голос, который говорил: «Тут нет». Ученица испугалась и залезла под парту. Она услышала, как открылась дверь и кто-то произнес: «Тут тоже нет». Успокоившись, она вылезла из-под парты. Перед ней стояла на голове та мертвая девочка,
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван - Ко Сон Бэ бесплатно.
Похожие на Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван - Ко Сон Бэ книги
- Русская гамма - Елена Пенская - Культурология
- Стенограф жизни - Елена Айзенштейн - Культурология
- Быт и нравы царской России - В. Анишкин - Культурология
- Москва. Загадки музеев - Михаил Юрьевич Жебрак - Исторический детектив / Культурология
- Мистерия Дао. Мир «Дао дэ цзина» - Алексей Маслов - Культурология
- Иерусалим: три религии - три мира - Татьяна Носенко - Культурология
- Кельтские сумерки - Уильям Йейтс - Культурология
- Награда как социальный феномен. Введение в социологию наградного дела - Александр Малинкин - Культурология
- Космические тайны курганов - Юрий Шилов - Культурология
- Древняя история секса в мифах и легендах - Владислав Петров - Культурология
