Форма входа
Читем онлайн Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
создание двух вышеозначенных храмов» (ДЧ. 1888. Ч. 1. № 2. С. 249).
10 октября. «У владыки кушал преосв. Иоанн, архиепископ Новочеркасский» (О. Вениамин. С. 305).
12 октября. День изгнания французов из Москвы в 1812 г. «Воскресенье. Владыка литургию совершал в Успенском соборе и был в крестном ходе кругом Кремля. Погода была холодная, ветреная и немного было снега» (О. Вениамин. С. 305).
13 октября. «Благовест был начат по прочтении часов и начат был благодарственный Господу Богу молебен (день рожд. Вел. Кн. Михаила Николаевича). При окончании молебна звон и потом начало литургии, по окончании которой А. Н. Муравьев, приняв благословение от владыки, выехал в С.-Петербург. Того же дня во время всенощного бдения прибыл из Казани преосв. Григорий и, переночевав, отправился в С.-Петербург» (О. Вениамин. С. 305).
14 октября. «Владыка литургисал и отпевал тело купца Мазурина, в приходе Ржевской Божией Матери, что у Пречистенских ворот» (О. Вениамин. С. 305).
16 октября. «Владыка облачался в малое облачение к литургии до малого входа и, по малом входе, возвел в сан архимандрита в серпуховский Высоцкий монастырь Свято-Троицкой Сергиевой лавры казначея иеромонаха Сергия. О. архимандрит продолжал литургию с о. Вениамином и иеромонахом Иустинианом» (О. Вениамин. С. 306).
• Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Читав отчасти сочинение диакона Палмера[69] на Греческом, и частию в Вашем переводном сокращении, более прежнего оправдываю то, что с ним не сделано ближайшей связи во время пребывания его в России. Он не ищет теперь истинной церкви, но из существующих церквей, как из материалов, обрезывая и обрубая их, хочет построить новую церковь по своему идеалу. После 1800 лет существования Христианской церкви дают для ее существования новый закон – закон развития… Дело Божественное хотят подчинить закону развития, взятому от дерева и травы! И есть ли хотят приложить к христианству закон развития, как не вспомнят, что развитие имеет предел? <…> Семя веры посеяно в начале мира, росло веки, процвело и принесло плоды в открытии христианской церкви: за сим и по закону развития должна следовать постоянная жизнь плодоношения; и есть ли не сохраним живого дерева, иные ветви отломятся, увянут, засохнут, или, полуотломленные, будут зеленеть полужизненно, доколе живое древо превратится в древо очевидно райское, а вялое, сухое, умершее посечется и во огнь вметнется» (Письма. 1883. С. 99–100. № 112).
17 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Я совсем не того мнения, чтобы перестраивать конюшню, чтобы иметь хороший фасад. И лошадям, думаю, полезнее хороший корм, нежели хороший фасад. Чем меньше издержка, тем лучше» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 218. № 896).
18 октября. «Суббота. Владыка освящал малым освящением Домовый храм в Кадетском корпусе, литургисал и говорил слово» (О. Вениамин. С. 306). Беседа на обновление храма свв. апп. Петра и Павла при Первом Московском кадетском корпусе: «Чтобы сердце отверзлось для ощущения присутствия Божия и славы Божией во храме, для сего надобно прилежно внимать умом храму, как жилищу истины Божией, святыни Божией, благодати Божией, как дому молитвы. Каждый день, в каждый церковный час, чтo слышите вы во храме, как не истину Божию? Он и поет и говорит о Боге Творце, Промыслителе, Спасителе, о наших к Нему обязанностях, о нужде и средствах нашего спасения, о покаянии, вере, надежде, любви, о благоделании. Будь только внимателен и нерассеян: и спасительная истина проникнет тебя, и даст тебе ощутить свою сладость и силу» (Сочинения. Т. 5. С. 176).
19 октября. «По слабости здоровья владыка не служил» (О. Вениамин. С. 306).
20 октября. Резолюция: «Не раз замечено, что не соблюдается правило, чтобы из алтаря шли старшие впереди, а при начатии хода из церкви младшие впереди, а старшие стояли на своих местах, доколе дойдет до них очередь» (ДЧ. 1883. Ч. 3. № 12. С. 381).
21 октября. Резолюция: «Староста церковный письменно объявил [благочинному], что священник Зверев своевольно срубил около церкви лес, посаженный более 15 лет назад. Благочинный насчитал порубки 340 корней елового леса от четверти до полувершка во пне. Священник своевольной порубки и сего числа корней не опровергает… Священник думает оправдаться тем, что лес называет хворостом, но сам себя опровергает, когда говорит, что были дерева в четверть толщиною, и далее употребляет выражение: смолистый лес» (ДЧ. 1891. Ч. 2. № 7. С. 435).
22 октября. «Литургия в Казанском соборе» (О. Вениамин. С. 306).
• Письмо Е. П. Головиной: «Вы благодарите Бога, что некрепкое здоровье Ваше часто говорит Вам о вечности, которую да памятуем все» (Переписка с современницами. С. 351. № 77).
23 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Иконы к Великой Княгине Марии Николаевне можете отправить тем способом, о каком пишете. Но не помедлить ли немного, пока пройдут первые дни печали о скончавшемся супруге ее. Весть о сем пришла в Москву в день его кончины по электрическому телеграфу в 32 минуты; и велено закрыть театры до воскресенья, между тем как о кончине его не объявлено, и только закрытый театр будет объявлять о ней. Странный способ объявления» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 219. № 898).
24 октября. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову: «В “Северной Пчеле” 21 октября напечатано, что латышское литературное общество в 1844 году назначило премию за сочинение латышско-немецкого словаря. Не значит ли это, что латышей усиливают сделать немцами, тогда как они хотят быть русскими? По милости Божией вызов был доныне безуспешен, но теперь возобновляют его. Нельзя ли повернуть дело направо и сочинить латышско-русский словарь?» (Мнения. 1905. С. 169–170. № 95).
25 октября. Резолюция на прошение заштатного священника избавить его сына от наказания: «Объявить священнику Петру, что когда он сына [который, состоя на священническом месте, отказывал отцу и матери в содержании] простил, тогда и дело о неповиновении сына отцу прекращено. Наказывается же сын за другие свои вины, и не может почитать отца причиною своего несчастия. Объявить сие и сыну, чтобы он на отца не роптал напрасно» (ДЧ. 1886. Ч. 3. № 12. С. 501).
26 октября. «Воскресенье. Владыка литургисал в Крестовой церкви и посвятил во диакона проф. Московской семинарии Феодора[70]» (О. Вениамин. С. 306).
27 октября. Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Вы требуете от меня замечаний на Палмера. Недосуг писать книгу. От имени Римско-Католика Палмер представляет невозможность, чтобы Епископы Русские обратились от духа Прокоповичей к духу Адашева, Филиппа, Никона. И во время Прокоповича в духе Прокоповичей был один Прокопович: с чего же взято приписать сие всей иерархии? Для чего Палмер хочет Российской иерархии всей духа Филиппова и Никонова, которым случилось быть в состязании с земною властию, а не духа Святителей Петра и Алексия, которые в
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.
Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
- Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
- Духовный мир преподобного Исаака Сирина - Митрополит Иларион - Прочая религиозная литература
- Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку - Фредерика де Грааф - Прочая религиозная литература
- Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
- Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) - Адольф Демченко - Биографии и Мемуары
- Театр моей памяти - Вениамин Смехов - Биографии и Мемуары
- Воспитание православного государя в Доме Романовых - Марина Евтушенко - Биографии и Мемуары
