Шрифт:
Интервал:
Закладка:
О том, что государь Сахибкиран сочетался браком с Дильшад ага
Сказал Аллах, всевышний и благословенный: «Женитесь на тех, что приятны вам, женщинах и двух, и трех, и четырех»[364]. Господь всевышний милостиво позволил жениться четырежды. Молодой счастливый Сахибкиран в той душераздирающей пустыне изъявил желание взять Дильшад агу в жены, приказал приготовиться к свадьбе. Благодаря милости государя и придворные, и народ — все были радостны и предались удовольствиям. Для веселья и удовольствий было приготовлено все, что требовалось. Куда ни посмотришь, видишь, как виночерпий, подобный свежему весеннему цветку, в золотой пиале протягивает красное вино. Куда бы ни прислушался, слышишь, как певец под сладостную музыку чудным голосом поет.
После свадьбы оттуда тронулись, перешли перевал Йасси Дабон и остановились в Узгенде[365]. Сюда из Самарканда пришла высокая колыбель, Кутлук Туркан[366] вместе с женами беков и все поздравили Сахибкирана. Покинув Узгенд, остановились в Ходженде[367]. Там сын Бахрам Джелаира, Адиль-шах, опоясавшись ремнем служения, в честь государя устроил той и преподнес лошадей. Однако у него в душе была мысль на этом тое против Сахибкирана устроить кознь. Но Сахибкиран был оберегаем вниманием Господа Бога и как будто божьим внушением до его ушей дошли слова: «Здесь не останавливайся». Из поведения Адиль-шаха /67б/ в благородную душу Сахибкирана запала мысль, что здесь нельзя останавливаться: он тут же поднялся из собрания и ушел в свою ставку.
В то время когда Сахибкиран ходил на Камар ад-Дина, Шайх Мухаммад Баян Сулдуз, Адиль-шах Джелаир и Туркан Арлат втроем поклялись, что при удобном случае поймают государя и это место сочли удобным. Однако сего государя оберегало господнее внимание, и поэтому они ничего не смогли сделать.
Сахибкиран там разрешил большинству войска разойтись, а сам счастливо направился на Занджир Сарай, отстоящий в двух остановках от Карши, и, придя туда, там перезимовал.
В эту зиму Адиль-шах пришел служить государю и был на приеме. И он собственным языком рассказал о том злом умысле, который они собирались осуществить. Сахибкиран, услышав эти слова, никакого значения им не придал и ничего не сказал. А Адиль-шаха он принял с уважением.
Когда прошла зима и настала весна (1376), был издан ярлык: «Войскам собраться, пойдем на Хорезм!» Войско собралось со всех сторон. По велению государя Сахибкирана поймали Шайх Мухаммад Баян Сулдуза. Когда его вина была установлена, его выдали Мири Малику, младший брат которого был убит Шайх Мухаммадом, чтобы тот отомстил за кровь брата. Мири Малик убил его. Казнили двух сыновей Баязид Джелаира: Али Дарвеша и Мухаммад Дарвеша. Туман сулдузов государь отдал Ак Темур Бахадуру.
О том, что государь Сахибкиран третий раз ходил на Хорезм и из-за враждебности Сари Бути и Адиль-шаха воротился назад
В начале весны семьсот семьдесят седьмого года (март 1376) по приказу султана природы со всех сторон заколыхались войска зелени. Глава цветков решил охранять сады городов и крепостей. И войско зелени победоносно /68а/ оглянулось в сторону пустыни.
Государь Сахибкиран решил пойти в сторону Хорезма. Ак Бугу он поставил в Самарканде, а Сари Бугу, Адиль-шах Джелаира, Хитайи Бахадура, Элчи Бахадура и других беков тысяч с тридцатью тысячами войска направил в сторону Джете и приказал, чтобы они пошли на Камар ад-Дина и приложили усердие, чтобы его найти, где бы он ни был, и уничтожить.
Сам он, сопутствуемый победой и счастьем, направился в сторону Хорезма. Остановился на берегу реки Джайхун, в местности Сепоя. Туркан Арлат подошел со стороны того берега реки и хотел перейти к государю на службу, однако опять в его душу вкрались дурные замыслы и он ушел оттуда, направился в сторону Гурзувана[368], которая была его исконной родиной. Государь Сахибкиран за ним направил Полада с группой людей. Те шли несколько дней и ночей, переправились через реку Андхуда и на берегу реки Фарьяба настигли его[369]. Туркан с младшим братом, Тармишем, держась берега реки, стали сражаться. Но при первом же натиске не выдержали и бежали врассыпную. Победоносные воины преследовали их и Полад один догнал Туркана. У Туркана лошадь была усталая и он сошел с нее и тут же пустил стрелу на коня Полада. Полад упал вместе с конем, но тут же поднялся. Туркан и на него пустил стрелу, эта стрела попала в шлем и ему никакого вреда не причинила. Полад подбежал к Туркану, схватил его, подняв ударил оземь и тут же отрубил ему голову.
А Аман Сарбадар поймал и убил младшего брата Туркана. Головы обоих преподнесли Сахибкирану.
Что касается беков, которых государь Сахибкиран послал в сторону Джете, то Сари Буга и Адиль-шах, увидев страну без хозяина, решили осуществить свои злые намерения и схватили Хитайи Бахадура и /68б/ Элчи Буга Бахадура. Хамди, которого государь поставил даругой области Андижана, сговорился с ними. И они со своими людьми, которые все были джалаирами и кипчаками, собрав всех, пошли на Самарканд. Придя туда, осадили город. Городские жители, пуская стрелы, не подпустили
- Пять поэм - Низами Гянджеви - Древневосточная литература
- Самгук саги Т.1. Летописи Силла - Ким Бусик - Древневосточная литература
- Баопу-Цзы - Гэ Хун - Древневосточная литература
- Parzival - Wolfram von Eschenbach - Древневосточная литература
- Повесть о старике Такэтори (Такэтори-моногатари) - Средневековая литература - Древневосточная литература
- Плутовка из Багдада - без автора - Древневосточная литература
- Синяя летопись - Гой-лоцава Шоннупэл - Буддизм / Древневосточная литература
- Истребитель колючек. Сказки, легенды и притчи современных ассирийцев - Константин Матвеев (Бар-Маттай) - Древневосточная литература
- Повесть о прекрасной Отикубо - Средневековая литература - Древневосточная литература
- Спор о соли и железе (Янь те лунь) - Хуань Куань - Древневосточная литература