луковичных силуэтов. Шеи глав становятся более внушительными, чем их покрытия. Кроме того, боковые главы всегда подчиняются центральной (собор в Мглине (№ 100), собор Покровского монастыря под Климовом (№ 116)) и порой сливаются с несущим объемом (церковь в Гриневе (№ 82), Рождествено-Никольская в Новозыбкове (№ 104)). Как и в конце XVIII в., пятиглавые храмы встречаются только в западной части Брянщины.

Восьмерик, завершающий храмы этого периода, предстает в различных вариантах. Широкий восьмерик с равными гранями малотипичен, хотя и встречается (Семячки (№ 84), Казаричи (№ 98), Рожны (№ 113)). В большинстве памятников выразительность привычной геометрической схемы исчезает. В одних случаях это происходит из-за уменьшения высоты восьмерика, тогда он сливается с несущим объемом подобного плана (Болыкино (№ 83), Высокое (№ 90)).

В других случаях сильная трансформация превращает восьмерик в более сложный объем путем пластического усиления граней по странам света. Так, на Старо-Никольской церкви в Стародубе (№ 85) они раздвинуты от центра наподобие ризалитов, а на Ильинской церкви в Почепе (№ 95) увенчаны фронтонами над тройным итальянским окном. Промежуточные грани восьмерика трактованы здесь как сопряжения в четверть цилиндра. В модификации восьмерика Ильинскому храму в Почепе близка Сретенская церковь в Тручевске (№ 99), хотя там нет фронтонов и выкружек между основными гранями. В таких постройках восьмерик сходен с четвериком, приподнятым на высокий пьедестал основного этажа.

Как и храмы, колокольни первой четверти XIX в. стилистически однородны. В их облике уже почти нет барочных элементов, не говоря уже о допетровских. В колокольне собора в Трубчевске (№ 117) ослабленные барочные мотивы (грузная фасадная пластика, люкарны, тяжелый шпиль) оправданы тем, что она пристроена к крупному барочному зданию, и этот колорит остался определяющим. Из барочных мотивов дольше всего сохраняются крутая кровля и криволинейная кровля с переломом, что вносит некоторую неординарность в облик довольно заурядных колоколен при церкви в с. Лутна (№ 86) и при Ильинской церкви в Почепе (№ 95).

Восьмигранные ярусы становятся большой редкостью даже на уровне звона, хотя здесь объем пронизан внешним воздухом, а звук разносится во все стороны, и это оправдывает использование цилиндров и многогранников. Равносторонний восьмерик употреблен только в деревянной колокольне при церкви в Высокоселище (№ 112), а в каменных колокольнях верхний ярус иной раз зрительно облегчен срезкой углов у квадратного в плане объема (церкви в Лутна (№ 86), на Бережках в Карачеве (№ 105)).

Двойные колокольни у храмов на территории Брянской области совсем малочисленны и разнохарактерны. Они не образуют сколько-нибудь цельной группы, тогда как, например, подобные храмы Москвы и Петербурга с их пригородами имеют между собой много общего. Самый поздний из храмов с двумя колокольнями, уцелевший на Брянщине, построен в 1815 г. в с. Казаричи (№ 98). Этот храм тяжел во внешних объемах и необычен по расстановке колоколен: они поставлены на поперечной оси симметрии здания и прижаты к северному и южному фасадам по их центру.

Распространение классицизма привело к частому употреблению пространственных портиков, что еще в конце XVIII в. было малохарактерно для Брянщины. Этот мотив быстро забудется в следующий период, однако в начале XIX в. играет важную роль архитектурно-воздушной зоны или роль внешнего помещения перед замкнутыми и строгими объемами. Четырехколонный портик под фронтоном, значительно вынесенный к северу или к югу от ядра храма (Крестовоздвиженская церковь в Севске (№ 81), Старо-Никольская церковь в Стародубе (№ 85), собор в Мглине (№ 100), храмы в селах Великий Бор (№ 91), Высокое (№ 90), Новая Романовка (№ 96), Кузнецы (№ 103), Рожны (№ 113), Найтоповичи (№ 118), Дареевск (№ 119)), появляется и в расширительных пристройках к деревянным храмам (Людково (№ 88), Овчинец). Этот элемент, значительно повышающий представительность зданий и ослабляющий осевую направленность всей композиции, имеет многократные отзвуки в глухих портиках (из пилястр или полуколонн). Формально не меняя объемной схемы здания, глухие портики создают иллюзию пространственного обогащения и потому очень важны для восприятия объемной композиции с таких расстояний, на которых, помимо силуэта, ощутима и фасадная структура.

Для второй четверти XIX в. на Брянщине характерна наибольшая стилистическая неустойчивость. С 1840-х годов отчетливо проявляется эклектичное стилизаторство. Его первые образцы появляются не в зоне Брянска и не в зоне Севска (как можно было бы ожидать, учитывая особое значение этих городов), а на юго-западе (церковь Петра и Павла в Клинцах (№ 137), деревянная церковь в с. Горчаки (№ 147)). В то же десятилетие на северо-западе Брянщины в с. Голубея возводится оригинальный храм, в котором аскетическая строгость фасадов чужда пропорциональности ампира и тем более многословию стилизаторства. Интересно, что этому четырехстолпному и трехапсидному храму приданы черты сходства с древнейшими русскими церквами.

На северо-востоке области, тяготеющем к Брянску, в этот период продолжает преобладать классицизм (Супонево (№ 122), Барышье (№ 129), Девичье (№ 134), Красное (№ 145), пристройка крыльца к Введенской церкви в Брянске (№ 133)). Однако архитектура многих таких построек заметно грубее по сравнению с храмами начала века. Здесь проявляется не столько приверженность к большому искусству, сколько консервативная инертность мастеров и заказчиков.

В той же зоне к середине XIX в. было начато строительство Преображенской церкви в с. Творищичи (№ 151). Это здание — одно из ранних произведений эклектики, для которой характерно пренебрежение к привычным сочетаниям форм. Храм в Творищичах можно назвать самой необычной церковью Брянщины. По внешнему контуру плана он отдаленно напоминает церковь начала XIX в. в с. Филипповичи (№ 101), а внутри включает в себя меньший круглый храмик под алебастровой имитацией горы Фавор[332]. Двусветное здание с пологой яйцевидной кровлей завершает шаровидная главка, которая теряется среди пинаклей над карнизом. На фасадах проемы со скошенными верхними углами разобщены статуями «латинского характера» в нишах — редчайший случай в русском церковном строительстве середины XIX в.[333]

В планах церквей второй четверти XIX в. по-прежнему выделяется ядре храма и подчеркивается его поперечная ось (церковь Петра и Павла в Клинцах, № 137), но тенденция к двухосной симметрии ощущается гораздо слабее. Все чаще форма алтаря и его размеры не соответствуют боковым выступам пространственно-планировочного креста; все больше удлиняется трапезная, оставаясь все же уже, чем ядро храма.

Отход от классицизма проявляется и в возрождении граненых алтарей (церкви в Понуровке (№ 132), Лысом (№ 142), Горчаках (№ 147), Лубошеве (№ 148); приделы храма в с. Селец, № 150). Снова появляется и трехапсидный алтарь (Голубея, № 144). По сторонам четверика устраиваются приделы с алтарными выступами, отчего и здесь возникает подобие трехапсидности (Селец, № 150).

Почти

1 ... 41 42 43 44 45 46 47 48 49 ... 89

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Памятники русской архитектуры и монументального зодчества - Генрих Николаевич Бочаров бесплатно.

Похожие на Памятники русской архитектуры и монументального зодчества - Генрих Николаевич Бочаров книги

Нацистская оккупация и коллаборационизм в России, 1941—1944 - Б КОВАЛЕВ - История
Памятники архитектуры Московской области. Егорьевский район - Всеволод Петрович Выголов - Гиды, путеводители / Архитектура
Памятники архитектуры Московской области. Сергиево-Посадский район - Всеволод Петрович Выголов - Гиды, путеводители / Архитектура
Генрих V - Кристофер Оллманд - Биографии и Мемуары / История
Эстетика и теория искусства XX века. Хрестоматия - Коллектив авторов - Культурология
Москва - Михаил Андреевич Ильин - Гиды, путеводители / Архитектура
Семейный быт башкир.ХIХ-ХХ вв. - Наиль Валеевич Бикбулатов - Прочая документальная литература / История / Семейная психология
16 эссе об истории искусства - Олег Сергеевич Воскобойников - Детская образовательная литература / Культурология / Прочее
Как жили византийцы - Геннадий Литаврин - История
«ПЕТР ВЕЛИКИЙ, Историческое исследование - Казимир Валишевский - История

Оставить комментарий