на нём сухой ветви, срезал со стволов деревьев мешающие их росту кем-то когда-то привязанные и оставленные верёвки.
Владимир не только объясняет нам словами, как следует поступать. Он всегда сам так поступает, так живёт: по законам любви к каждому существу. И мы учились у него, видя, как это делает он.
А ещё он учил нас узнавать птиц по голосам.
Очень не просто мне это давалось… В первую весну моего ученичества голоса птичек естественно вливались в единую гармонию счастья первых прикосновений к Богу, не оставляя в памяти их имена и песни. Мои умения в орнитологии[6] ограничивались способностью на слух отличить ворону от кукушки. Если мне удавалось увидеть птичку, то я ещё была в состоянии отличить дрозда от дятла, а зарянку от зяблика… Но вот на слух…, да ещё когда они поют все вместе…
Хорошо ещё, если Владимир спрашивал: "Кто это кекает?" Тогда мы знали ответ: "Кек-кек" говорит пёстрый дятел, это было записано в наших шпаргалках. А дятел желна говорит: "я сел", когда садится на дерево, и свистит, как в милицейский свисток, объявляя всем, что полетел. "Рюмит" — это значит зяблик. Соечка — она нежно "крякает". А дрозды, когда просто разговаривают между собой или отгоняют других птиц от своих гнёзд, — трещат.
А вот если те же дрозды запоют — тут совсем трудно: чёрный дрозд, дрозд-белобровик, певчий, рябинник… Тут ни за что не угадаешь! А в шпаргалки их куплеты ведь не запишешь!
И только со временем нам стало понятно, что не может полюбить Бога тот, кто не вместил в себя любовь ко всем живым существам — Его детям. А по настоящему полюбить можно — только зная их: зная по именам, узнавая по голосам…
Владимиру не просто удалось преодолеть такое наше сопротивление. Но он не только дал увидеть рядом с нашим огромным городом тетеревов и бекасов, вальдшнепов и кроншнепов, лис, зайцев, бобров… Мы стали свидетелями и участниками преображающего чуда: когда мы научаемся жить в тонкой гармонии с природой, то звери и птицы перестают бояться наших тел и подходят, подлетают близко. Лесные, а не парковые синички и сойки угощаются бутербродами с сыром прямо из наших рук. Ящерки позволяют погладить их нагретые солнышком спинки. Зарянки огромными для их маленьких пушистых тел глазками разглядывают: что это здесь за большие существа, которые излучают любовь? Они подлетают и садятся на ветки совсем близко — и дарят нам свои прекрасные песенки.
Потом, снимая птиц для наших видеофильмов, я по настоящему узнала их жизнь — и полюбила их так, как хотел Владимир! И выучила их песенки, предлагая зарянкам и зябликам, дроздам и пеночкам спеть свои арии в микрофон — для тех людей, кто, может быть, впервые услышат в наших фильмах их голоса.
Монашество
"…Прозрение одного человека не простирает свои крылья на другого. И каждый из вас стоит в одиночку перед Ним…"
Джебран Халиль Джебран [5,13]
"Только в истинном монашестве познаваем Бог!"
Владимир Антонов (Из фильма "Места силы")
Я уже рассказывала, что течение моей жизни с какого-то момента ярко разделилось на два потока. И теперь тот, что тёк в мире физическом, — резко замедлялся, прекращая ненужную гонку за иллюзорными, преходящими ценностями. А другой, который нёс меня к полноте познания Творца, — ускорялся невероятно интенсивно. С определённого момента привычное течение событий перестало существовать. Остались только ступени Пути, которые предопределяли изменения жизни на материальном плане.
Монах — это тот, кто полностью посвятил себя только Богу: познанию Его в любви к Нему и служению Ему, осуществляемому через духовную помощь другим людям.
Я полностью признавала эту формулировку, данную Владимиром. Но одно дело — теория, другое — её реализация в трудной реальной жизни.
И Бог поставил меня в ситуацию, когда нужно было сделать окончательный выбор.
… Я довольно долго свою любимую работу на киностудии совмещала с духовной учёбой. И вот, мне предложили работу над фильмом с экспедицией в Египет (бесплатная поездка, зарплата в твёрдой валюте, прекрасные режиссёр и актёры). Но, с другой стороны, здесь у нас — Божественные Учителя Птахотеп и Элизабет Хейч начинали приоткрывать нам тайны эзотерических знаний как раз древнего Египта.
Я понимала, что, если уеду в экспедицию, — то никогда уже не откроются передо мною те двери, которые сейчас открывает Бог.
Я даже не говорила об этой ситуации Владимиру: знала, что, если спрошу, то он скажет: "Конечно же, поезжай, если хочешь!"… Свой выбор я должна была сделать сама. И для меня он стал ясен: я отказалась от поездки, передала свои дела очень хорошему человеку и…. оставив свои ключи внутри костюмерной, захлопнула двери снаружи на два замка… Дверь в мир иллюзий была для меня захлопнута навсегда…
Иной образ жизни, чем жизнь, полностью посвящённая лишь служению Богу и движению по Пути к полноте реализации смысла своего существования, был уже немыслим для меня. Богу больше не нужно было об этом меня спрашивать, дороги назад уже не могло быть!
* * *
Монах — это состояние жизни души один-на-один с Богом. Именно это и есть истинное монашество, а вовсе не удаление от "мира", принятие новых имён, ношение специальной униформы и т. п.
Владимир всегда учил нас взаимодействию с Богом напрямую.
В частности, он иногда предлагал нам остаться именно наедине с Богом в лесу, разойдясь на некоторое расстояние друг от друга, — чтобы ощутить, что есть только Он и я.
А один раз каждый из нас даже жил по целой неделе в полном лесном "затворе". Тогда мы впервые сами искали места силы, учились ощущать непосредственное руководство Бога.
Это всегда был бесценный опыт, позволяющий научиться ещё более полному и близкому взаимодействию с Ним — Любящим Отцом, Строгим Учителем, Единственным Возлюбленным, Бесконечным Океаном Любви…
И Бог Сам разворачивал ситуации в наших жизнях так, чтобы приходило понимание: опираться следует только на Него и больше ни на кого, даже не на воплощённого Мастера, даже не на самых дорогих и близких спутников на Пути.
* * *
Если на первых ступенях Пути Бог говорил только ободряющие слова, диктовал мне стихотворные строки, говорящие о любви и блаженстве Слияния с Ним, то, чем более глубокими и взрослыми становились мои взаимоотношения с Ним, тем строже Он относился ко мне.
Чем ближе подходишь к Нему — тем больших усилий требует Он от Своих учеников.
Я приведу здесь некоторые иллюстрирующие
