недолго оставался праздным. Была получена весть, что Туглук-хан умер. Еще до приближения смелых мятежников Ильяс решил возратиться в Кашгар, чтобы вступить там на престол своего отца, и уже собрался в путь с своим войском. Предполагалось, что если даже он не немедленно успеет вернуться, то все же появится снова через короткий срок, чтобы отнять провинцию у мятежных эмиров. Поэтому Тимур и Хусейн сочли лучшим нанести еще удар отступавшему, пользуясь тем, что как раз в это время к ним, как к освободителям страны, со всех сторон стекались новые войска. Им удалось настичь кашгарское войско в пути, разбить его, несмотря на упорную оборону, и преследовать за Яксарт (765 = 1363 г.). Трансоксания оказалась снова предоставленной одним своим эмирам. В ханы избрали одного из потомков Джагатая, Кабул-шаха, разумеется, с условием, чтобы он оставался безгласен. Но приблизились новые войска из Кашгара под личным предводительством Ильяса. Трансоксанцы под начальством Тимура и Хусейна выступили против них к востоку от Яксарта вблизи Шаша (Ташкента), но на этот раз победа после двухдневной битвы осталась на стороне противников (766 = 1365 г.), сам Тимур должен был отступить в Кеш, а после и назад через Оксус, так как у Хусейна не хватило мужества удержать черту реки. Все достигнутое в прошедшем году казалось потерянным.

Но дух мужества и самоуверенности, который Тимур, видимо, и тогда уже умел внушать своим подчиненным, придал жителям Самарканда силы для успешной обороны города, к осаде которого вскоре после того приступил Ильяс. В решительную минуту, когда дальнейшая защита казалась невозможной, кони врагов вдруг стали падать целыми массами от чумы; враги должны были снять осаду, и ее неудачный исход оказался, по-видимому, роковым для самого владычества Ильяса. Молва говорит, по крайней мере, что через короткое время один из эмиров, Камар ад-дин Дуглат, предательски лишил его престола и жизни, и можно предположить, что наступившее вследствие этого смятение в Кашгаре сделало невозможными дальнейшие попытки против Трансоксании. Во всяком случае, дальнейшие предания рассказывают лишь о совершенно случайных нападениях мелких отрядов из пограничных племен во время новых междоусобий, которые по-прежнему сочли нужным завести между собой трансокеанские вожди по устранении внешней опасности. В особенности невыносимы сделались вскоре отношения между честолюбивым Тимуром и его прежним сообщником Хусейном, вряд ли так исключительно по вине последнего, как хотят утверждать панегиристы Тимура. В быстро вспыхнувшей между ними войне (767 = 1366 г.) туземные эмиры по обыкновению колебались то туда, то сюда, и однажды Тимуру снова пришлось так плохо, что у него оставалось всего сотни две людей. Он спас себя поступком неслыханной смелости. Со своими 243 всадниками он подошел ночью к крепости Нахшеб (теперь Карши в Трансоксании); сорок три из них должны были остаться при лошадях, с одной сотней он выстроился перед одними из ворот, а последние сто должны были перелезть через городскую стену, убить заснувших у ворот часовых и впустить его. Предприятие удалось; прежде чем жители узнали о близости врага, крепость была в его власти – большая часть гарнизона, в количестве 12 тысяч человек, были расположены в окрестностях и слишком поздно заметили, что у них отнят самый центр их позиции. Многократными короткими вылазками Тимур беспокоил то здесь, то там вернувшихся, чтобы вновь занять город, врагов, так что они, снова преувеличивая численность его войска, наконец удалились (768 = 1366 г.).

Успех, конечно, снова привлек к нему большое войско; но подобные перемены произошли еще несколько раз, прежде чем ему улыбнулась окончательная победа. Это случилось в 771 (1369) г., когда ему удалось устроить общий союз эмиров против Хусейна, с которым он до того еще раз соединился в 769 (1367) г. по поводу дележа страны. По-видимому, он уже выступил здесь как воин Аллаха; по крайней мере, он заставил одного дервиша изречь себе прорицание, уполномочивавшее его на это прозвание. Хусейн, резиденция которого была в Балхе, после потерянной битвы не надеялся удержать за собой город; он сдался, но все же был убит двумя своими личными врагами, если не по приказанию Тимура, то все же с его согласия. Тимур сделался единодержавным властителем всей Трансоксании и страны к югу до Гиндукуша.

Положение, которое он занял, было довольно неясно. Тимур слишком хорошо знал людей, чтоб не принять в расчет этого настроения своего народа; он решил представить себя просто атабегом (чтобы употребить уже известное нам западнотурецкое выражение) одного из Чингисханидов: верный признак того, скажем мимоходом, что он сам не был в родстве с законной царствующей династией. Итак, созванный для подтверждения происшедших перемен курилтай, совет трансокеанских родоначальников, должен был избрать одного из потомков Джагатая в хаканы или кааны, как звучал титул высшего великого хана, сам же Тимур присвоил себе низший титул Гур-хана[235], который носили прежние государи Кашгара и Самарканда. Но приказал официально называть себя не Тимур-ханом, но только Тимур-бегом или эмиром Тимуром, как если бы Наполеон остановился на титуле первого консула. Преемники Тимура только прекратили избрания великого хана, сами же тоже никогда не принимали этого титула[236], а довольствовались званием бега или шаха. Правда, что они не имели никакого повода особенно величаться, так как тотчас после смерти Тимура насильно собранное им царство распалось на части, как и до него оно было составлено из кусков и обрывков.

Не без хлопот удалось новому государю Трансоксании удержать в своей власти совершенно отвыкших от подчинения и повиновения беков. Не раз в течение следующих годов рассказывается о самонадеянных эмирах и нойонах, которые отказывались терпеть над собой начальника, каким бы сильным он ни являлся; но это были всегда отдельные и лишенные связи восстания, подавить которые удавалось без большого труда. В таких случаях достойна замечания мягкость, не свойственная Тимуру, которую он выказал людям, не хотевшим признавать возвышения над собой некогда равноправного с ними товарища. Видно, что он заботился о восстановлении единства, которое не нарушалось бы чувствами мести отдельных родов, и уже потом надеялся силой своей личности и своих внешних успехов, победами и добычей, которые он доставлял своим, постепенно превратить всякое прекословие в одушевленную преданность. Ему было теперь 34 года; его знание людей, военные способности и таланты правителя успели развиться до полной зрелости в течение долгого времени испытаний, и по прошествии двух десятилетий ему удалось достигнуть своей цели. А именно до 781 (1379) г. почти ежегодными походами было покорено все пространство старого царства Джагатая, в то же время усмирены бунты, часто перемешивавшиеся с этими войнами, наконец, влияние нового могущества распространено

1 ... 78 79 80 81 82 83 84 85 86 ... 228

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер бесплатно.

Похожие на История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер книги

Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 - Мухаммед Эссад Бей - Прочая религиозная литература
Сатанизм для интеллигенции - Кураев Андрей Вячеславович "протодиакон" - Религиоведение
Мусульмане в советском Петрограде – Ленинграде (1917–1991) - Ренат Беккин - Религиоведение
Исламоведение - Э. Кулиев - Религиоведение
На пути к счастью - Умму 'АбдиЛлях - Прочая религиозная литература
Святыни и древности Турции - Евгений Викторович Старшов - Культурология / Религиоведение / Прочая религиозная литература
Иисус против священников. Как возникла церковь и кем были первые христиане - Крейг Эванс - Религиоведение
Ты свободен! Прямо сейчас. Как найти себя - Клаус Штюбен - Религиоведение
Настоящая помощь в трудный час. Помощь тех, кто всегда помогал людям! Энциклопедия самых почитаемых святых - Анна Чуднова - Религиоведение
Греческие церковные историки IV, V и VI вв. - Алексей Петрович Лебедев - История / Религиоведение / Религия: христианство

Оставить комментарий