Форма входа
Читем онлайн Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван - Ко Сон Бэ
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
короны, найденной в седьмой гробнице Чинпари.
В основном самджого изображают внутри солнца, а лунную жабу – внутри луны. По-видимому, два этих существа символизируют единство противоположностей – инь и ян.
В книге «Собрание Восточного моря» («Тонмёнчип») есть описание самджого. Там говорится, что прямо перед горой Куньлунь стояло странное дерево, ветви которого были широко распростерты. Над ним летало множество трехлапых птиц.
Самчхун (Три червя в теле человека)
[15]
В даосизме червь – это существо-паразит, которое живет в теле человека. Попадая в тело, червь не дает спать, вызывает болезни и даже контролирует желания. Каждые шестьдесят дней чудовище поднимается в небо, чтобы сообщить о проступках человека и сократить продолжительность его жизни. Свое название Самчхун получил потому, что живет в трех частях человеческого тела: сверху, в голове, живет Пхэнго; посередине, в животе, – Пхэнджиль; а последний (Пхэнгё) обитает в ногах и отвечает за сексуальные желания. Есть множество медицинских предписаний о том, как можно убить этих червей: вдыхать дым альбиции ленкоранской или есть гранаты. Если ничего не предпринимать, паразит Самчхун будет грызть внутренности больного, пока тот не умрет.
Классификация
Чудовище (насекомое)
Место обитания
По всей стране
Время появления
Независимо от времени
Упоминания
«Лесоводство», «Собрание записей о рецептах и лекарствах»
Особенности
Проникает в организм человека и вызывает болезни
Источник
История о трех червях-паразитах описана в произведении «Лесоводство» («Саллим кёндже»):
Эти паразиты питаются, только когда желудок и кишечник человека опустошены из-за болезни. Черви грызут внутренности, что вызывает язву, после чего человек умирает очень быстро. Если существо питается органами в верхней части тела, то у больного пересыхает в горле. Если же червь поселился в нижней части тела – начинается зуд в области ануса. Изгнать паразитов поможет дым от альбиции ленкоранской.
В «Собрании записей о рецептах и лекарствах» говорится, что убить паразитов можно, питаясь гранатом.
Сокчхонман (Ящерица)
Это чудовище, которое увеличивается, когда его пытаются разрезать или убить. Название сокчхонман переводится как «змея-ящерица». Говорят, что это чудовище появилось из мыслей обиженной женщины. Изначально ящерица маленькая, но каждая попытка убить ее приводит к увеличению размера чудовища. В конце концов оно превратится в огромного змея, которого размером можно сравнить с имуги. Как только это случится, убить змея-ящерицу ни холодным, ни огнестрельным оружием будет невозможно. Запирать ее тоже бесполезно: чудовище будет высасывать энергию человека, пока тот не умрет.
Классификация
Чудовище (зверь)
Место обитания
Неизвестно
Время появления
Неизвестно
Упоминания
«Гроздья рассказов Ёнджэ»
Особенности
Становится больше при каждой попытке убить ее
Источник
В томе 4 «Гроздьев рассказов Ёнджэ» о сокчхонман рассказывается следующее.
Некий чиновник по фамилии Хон зашел по пути в небольшую пещеру. Внутри оказался дом, а в нем сидела монахиня лет семнадцати или восемнадцати. Между ними проскочила искра, и они полюбили друг друга. Хон сказал, что вернется, но так и не пришел. В конце концов монахиня заболела и умерла. Позже Хон стал губернатором в южной провинции. Однажды к нему в комнату пробралась маленькая ящерица. Он приказал своему подчиненному выбросить ее, но едва тот сделал это, как тут же умер. На следующий день в комнату забралась другая ящерица, и новый подчиненный погиб таким же образом. Каждый день к Хону приходила ящерица, становясь все больше и больше, пока не превратилась в огромную змею. Ее пытались заколоть и сжечь, однако ничего не помогало. Тогда Хон запер ее в ящик, но силы покидали его с каждым днем, пока чиновник не истаял совсем и не умер.
Сонбихва (Древо ученого)
Уникальное дерево, растущее в храме Пусокса. В период Силла ученый Ыйсан (625–702) перед тем, как уехать в Китай, воткнул перед домом оловянный посох и сказал: «После того как я уеду, это посох прорастет ветвями и листьями. Если дерево не завянет, это будет означать, что я жив». Ветви и листья действительно проросли и растут вот уже тысячу лет. Люди срезали ветви или пытались срубить дерево, но оно продолжало расти. Если вы отправитесь в храм Пусокса, то сможете увидеть дерево, огороженное со всех сторон, но говорят, что оно ненастоящее.
Классификация
Чудовище (растение)
Место обитания
Город Йонджу в провинции Кёнсан-Пукто
Время появления
Три государства (I в. до н. э. – VII в. н. э.)
Упоминания
«Жэхэйский дневник»
Особенности
Выросло из посоха, его невозможно срубить
Источник
В «Жэхэйском дневнике» («Ёрха ильги») содержится следующая запись о древе ученого.
Китаец спросил меня (Пак Чивона) о том, что такое древо ученого Сонбихва. Я не смог ясно ответить, потому что это дерево уникально и близко к духовному существу. ‹…› Оно находится в храме Пусокса в поселке Сунхын. Пусокса – храм периода Силла. Когда Ыйсан, буддийский монах, отправился в Китай, он воткнул посох перед домом и сказал: «После того как я уеду, этот посох прорастет ветвями и листьями. Если дерево не завянет, это будет означать, что я жив». Позже на посохе действительно проросли ветви и листья. Это продолжалось на протяжении тысячи лет. Во время правления вана Кванхэгуна (1608–1623) губернатор провинции Кёнсан решил завладеть посохом и попытался его спилить. Однако стоило ему начать пилить, рядом со старым стволом тут же появился новый. Кроме того, на дереве никогда не опадали листья.
Сигингён (собака-людоед)
Это стая из пяти-шести собак-людоедов. Они не были чудовищами от рождения. Изначально они были охотничьими собаками в уезде Чансон. Когда их хозяин погиб, сгорев в костре, несколько собак съели его обугленные останки. Позже чудовища начали караулить прохожих на обочинах дорог. Сигингён очень сложно одолеть, поэтому лучше не гулять в одиночку. Напав на человека, чудовища утаскивают жертву в лес и там съедают. Чтобы уничтожить собак-людоедов, жители деревни должны действовать сообща.
Классификация
Чудовище (зверь)
Место обитания
Уезд Чансон в провинции Чолла-Намдо
Время появления
Неизвестно
Упоминания
«Неофициальные истории Оу»
Особенности
Нападают на людей стаей
Источник
Ниже приводится запись о собаках-людоедах из «Неофициальных историй Оу».
Это произошло в доме старика в уезде Чансон провинции Чолладо. Старик был охотником и содержал несколько десятков собак. Однажды он вернулся домой, когда все домашние уже спали. Старик лег спать у костра, и пламя охватило подол его одежды. Он сгорел, и запах жженой плоти заполнил весь двор. Собаки, завидев мертвого хозяина, собрались вокруг и разорвали его на части. Люди из дома встревожились и забили собак, но пять или шесть особей убежали в горы. С тех пор чудовища стали прятаться вдоль дорог и лесных троп и нападать на людей. Они набрасывались на своих жертв, утаскивали в лес и съедали. В конце концов деревенские жители собрались и убили всех собак-людоедов.
Сигинчхун (червь-людоед)
Это насекомое, которое падает с неба и приносит болезни людям, также известно как учхун. Червь-людоед тонкий, белого цвета и похож на волосок из конской гривы, покрыт
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван - Ко Сон Бэ бесплатно.
Похожие на Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван - Ко Сон Бэ книги
- Русская гамма - Елена Пенская - Культурология
- Стенограф жизни - Елена Айзенштейн - Культурология
- Быт и нравы царской России - В. Анишкин - Культурология
- Москва. Загадки музеев - Михаил Юрьевич Жебрак - Исторический детектив / Культурология
- Мистерия Дао. Мир «Дао дэ цзина» - Алексей Маслов - Культурология
- Иерусалим: три религии - три мира - Татьяна Носенко - Культурология
- Кельтские сумерки - Уильям Йейтс - Культурология
- Награда как социальный феномен. Введение в социологию наградного дела - Александр Малинкин - Культурология
- Космические тайны курганов - Юрий Шилов - Культурология
- Древняя история секса в мифах и легендах - Владислав Петров - Культурология
