Форма входа
Читем онлайн Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван - Ко Сон Бэ
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
историй, связанных с пэк ёу. Прежде считали, что обычная лиса, взрослея, становится белой, а потом превращается в кумихо, но доказательств этому нет. В отличие от мэгу, соблазняющих людей, пэк ёу появлялись, чтобы передать сообщение. Когда во время охоты сталкивались с белой лисой, ее непременно ловили, чтобы преподнести королю. Плач же чудовища знаменовал что-то плохое для страны. Белых лис считали магическими созданиями.
Классификация
Чудовище (зверь)
Место обитания
По всей стране
Время появления
Независимо от времени
Упоминания
«Исторические записи Трех государств», «Оставшиеся сведения о Трех государствах»
Особенности
Появляется, когда страна в упадке
Источник
В томе 15 «Исторических записей Трех государств» существует запись о том, что белую лису видели в июле 3-го года правления короля Когурё Чхадэ (правление 146–165). Король Чхадэ встретил лисицу во время охоты. Она постоянно следовала за правителем, а король пытался застрелить ее из лука, но не попал.В томе 1 «Оставшихся сведений о Трех государствах» описываются события, при которых несколько лис зашли во дворец короля Ыйджа 4 февраля. Среди них была белая лиса, которая села рядом с помощником правителя. Это знаменовало скорое разрушение страны.
В томе 9 «Исторических записей Трех государств» во время 15-го года правления короля Кёндока (742–765), (хваран) Тэ Ённан преподнес королю белую лису, благодаря чему получил должность.
Помо (Небесная рыба)
Это рыба, которая живет на небесах. Тело Помо золотистое, отчего исходящий от нее свет ослепляет. Долго смотреть на Помо невозможно. Ее также называют золотой рыбой (кымо). Иногда она спускается на землю, чтобы поплавать и поиграть в воде. Ее всегда сопровождает счастливое знамение – пятицветные облака. Место, куда спускается рыба, окрашивается в золотой. Рыбы имеют особое значение в буддизме, так как это создания, которые живут с открытыми глазами. Монахи, так же как и рыбы, не должны спать, а только служить. Полагают, что рыб посылает людям высшее божество, поэтому подобное явление не считается чем-то странным.
Классификация
Чудовище (морское создание)
Место обитания
Неизвестно
Время появления
Неизвестно
Упоминания
«Новое обозрение достопримечательностей Восточного государства»
Особенности
Спускается с неба вместе с пятицветными облаками
Источник
В томе 23 «Нового обозрения достопримечательностей Восточного государства» («Син Тонгук ёджи сыннам») описывается история о небесной рыбе Помо.
Гора Кымджонсан находится в двадцати ли к северу от уезда, на хребте которого стоит камень девяти метров в высоту. На его вершине находится колодец. Окружность колодца составляет около десяти, а глубина – около семи метров. Любопытно, что вода в колодце золотого цвета, всегда доходит до краев и никогда не высыхает, даже в самую сильную жару. Говорили, что золотая рыба в окружении пятицветных облаков спустилась с неба и играла в колодце. Именно поэтому гора была названа Кымджон («золотой колодец»), а храм – Помоса («храм рыбы Помо»).
Пёкхвагу (собака из картины на стене)
Это таинственная собака, изображенная на стене или свитке. В любой момент она может выскочить из рисунка и залаять. Однако у пёкхвагу не получится уйти слишком далеко от изображения. Это чудовище трудно прогнать, но его успокаивает чтение буддийских писаний. Тем не менее, вернувшись в картину, пёкхвагу может появиться снова через четверть дня. Сохранился рассказ о событии, произошедшем в монастыре Санчхонванса в Кёнджу. Там собака сошла с изображения и расхаживала по монастырю. Предполагается, что чудовище обладало невероятной силой, судя по прерванным мероприятиям поклонов Пяти духам сторон света.
Классификация
Чудовище (зверь)
Место обитания
Монастырь Санчхонванса в Кёнджу
Время появления
Три государства[14] (I в. до н. э. – VII в. н. э.)
Упоминания
«Исторические записи Трех государств», «Оставшиеся сведения о Трех государствах»
Особенности
Выпрыгивает из изображения и начинает лаять
Источник
В «Оставшихся сведениях о Трех государствах» существует следующая запись о пёкхвагу.
Собака начала лаять на одном из изображений монастыря Санчхонванса во время правления 54-го правителя корейского королевства Кёнмёна (917–924). Он смог изгнать чудовище, читая буддийские писания, однако через четверть дня лай вернулся. В 10-м месяце 7-го года все мероприятия поклона Пяти духам стран света были прерваны. На этот раз собака выпрыгнула из рисунка, пробежалась и вернулась на место.
Следующая история о пёкхвагу описана в «Исторических записях Трех государств».
Третий год. Тетива лука, который был в руках у глиняной статуи в монастыре Санчхонванса, внезапно порвалась. В это же время был слышен лай собаки, изображенной на стене.
Понхван (феникс)
Название понхван происходит от двух слов: пон («самец») и хван («самка»). Все особи отлично ладят друг с другом. Питаются фениксы плодами бамбука и восседают на деревьях павловнии. Раньше птицы понхван жили на всей территории страны, поэтому их мечтал увидеть каждый. Клюв у фениксов острый, взгляд ясный, голова и когти мощные. У них длинные ноги, шея как у змеи, тело петуха, а хвост – павлина. Высотой фениксы около двух метров (данные в разных источниках различаются). Феникс считается королем птиц и является символом благородства.
Классификация
Чудовище (птица)
Место обитания
По всей стране
Время появления
Независимо от времени
Упоминания
«Собрание господина Кегока», «Записи каждодневных наблюдений», народные сказки
Особенности
Король среди птиц. Благородный облик
Источник
Храм Понхванса в городе Андон был построен во время правления великой королевы Сондок в провинции Кёнсан-Пукто. Во времена правления династии Чосон там построили Главный зал (Тэунджон). Говорят, что на росписи в Главном зале был изображен понхван.
Понхван упоминается в томе 26 «Собрания господина Кегока» («Кегок сонсэн чип»):
Летела птица, и имя ей было понхван. Используя свои великолепные крылья, она построила гнездо в Агаке (место, которое по преданию, посещал феникс). Птица хоть и любит цветы павловнии и плоды бамбука, но почему-то прилетает на поля и ест зерна.
В «Записях каждодневных событий» от 4-го дня 3-го месяца 37-го года правления короля Ёнджо (1724–1776) говорится так:
Понхван – священная птица. Она появляется только тогда, когда в мире царит покой.
Пульгасари
Это чудовище, которое рождается из рисового зернышка. С позднего периода Корё до начала периода Чосон рассказы о Пульгасари передавались из уст в уста, постоянно меняясь. Говорили, что он бессмертный, поэтому и называли его Пульгасаль, что значит «невозможно убить». Сложно утверждать, как он выглядит, поскольку в разных текстах чудовище описывается по-разному. Говорят, у Пульгасари слоновий хобот, медвежье тело, коровьи глаза, грива, похожая на множество игл, и тигриный хвост. Питается Пульгасари металлическими предметами. Чем больше металла он съест, тем крупнее становится. Неуязвим для огня. Предполагают, что Пульгасари – то же существо, что и китайское чудовище Мо (тапир), так как они во многом схожи.
Классификация
Чудовище (зверь)
Место обитания
По всей стране
Время появления
Конец Корё – начало Чосон
Упоминания
«Разрозненные записи Соннама», восьмипанельная ширма с сотней
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван - Ко Сон Бэ бесплатно.
Похожие на Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван - Ко Сон Бэ книги
- Русская гамма - Елена Пенская - Культурология
- Стенограф жизни - Елена Айзенштейн - Культурология
- Быт и нравы царской России - В. Анишкин - Культурология
- Москва. Загадки музеев - Михаил Юрьевич Жебрак - Исторический детектив / Культурология
- Мистерия Дао. Мир «Дао дэ цзина» - Алексей Маслов - Культурология
- Иерусалим: три религии - три мира - Татьяна Носенко - Культурология
- Кельтские сумерки - Уильям Йейтс - Культурология
- Награда как социальный феномен. Введение в социологию наградного дела - Александр Малинкин - Культурология
- Космические тайны курганов - Юрий Шилов - Культурология
- Древняя история секса в мифах и легендах - Владислав Петров - Культурология
