очень уважаемые курейшиты с их многочисленною роднею и приверженцами, жившие в разных концах страны. Еще больше он отвратил от себя значительную часть кайситов, стоявшую близко к Хусейну, который теперь был раздражен до крайности; да и привязанность всех остальных значительно уменьшилась, благодаря этой кровавой расправе, совершенной над своими соплеменниками. Так храбрый, но одержимый страстью килабит сам расшатал основы своей власти, в то время когда тот, кому предстояло привести его к окончательной погибели, находился уже недалеко от берегов Испании.

В то время как Испания страдала от потрясения междоусобной войны, от голода и от наступления астурийцев и басков, на востоке закончилась кровавая драма, виновниками которой и вместе с тем главными действующими лицами были Аббасиды. С 132 (749) г. над главными странами ислама властвовал кровопийца халиф Саффах, а с 136 (754) г. – жестокий Мансур, между тем как немногие Омейяды, которым удалось спастись после воздвигнутого на них гонения, либо прятались в каких-либо убежищах, либо искали приключений, странствуя по Северной Африке. Мы уже знаем, какая судьба постигла и здесь двоих из них, а с третьим, Абдуррахманом ибн Муавией, мы расстались после того, как он после долгих странствований и приключений наконец прибыл в дальний Магриб. Его попытки основать государство между Баркой и Атлантическим океаном при помощи бесчисленных берберских племен должны были кончиться неудачей вследствие отвращения этой расы ко всему арабскому, а когда он наконец, спасаясь бегством от маленького кабильского властителя, прибыл в окрестности Цеуты, у него не осталось никаких средств и его сопровождал только верный вольноотпущенник Бедр. Но легенда[367] гласит, что ему еще в ранней молодости были предсказаны власть и могущество и что с тех пор он не расставался с мечтой сделаться главою самостоятельного государства, и даже в том, почти отчаянном положении, в котором он находился, его поддерживала все та же мысль, которая его никогда не покидала. Доверившись сомнительному гостеприимству берберов у Цеуты, он еще в 137 г. (в начале 755 г.) послал Бедра через пролив в Испанию. Там были хозяевами не берберы, а арабы: арабы из Сирии, частью из Дамаска, самой резиденции Омейядов; немало здесь было и таких, которые в качестве клиентов (вольноотпущенников) или потомков клиентов владетельной династии были обязаны служить верой и правдой беглому внуку халифа. Посланец должен был тайно разыскать их и разузнать, на что может рассчитывать при борьбе партий член низверженной династии, если бы удалось заручиться деятельной помощью клиентов. Верный Бедр исполнил данное ему поручение не только с усердием и ловкостью, но и почти с неожиданным успехом. Но не только чувство привязанности к потомку их покровителя было причиною того, что клиенты со вниманием отнеслись к сообщениям посланца. Если каждый вольноотпущенник со всем семейством принадлежал к племени своего бывшего господина, то само собой разумеется, что у него были по отношению к последнему не только обязанности, но он пользовался и всеми преимуществами в том случае, если патрон достигал власти и почета. Пока в Испании не было ни одного члена самой династии Омейядов, ее клиенты могли надеяться только на наместника, как на его представителя. Можно себе поэтому представить, как взволновались клиенты, жившие в количестве около пятисот человек в области Эльвиры и Хаэны, которым нечего было ожидать от ничтожного эмира Юсуфа, когда перед ними открылась возможность заполучить влиятельные должности в стране, под властью члена династии Омейядов.

Вот почему вожди их, Убейдулла ибн Осман и Абдулла ибн Халид, с радостью приняли Бедра и без колебаний заявили себя готовыми сделать все, что окажется нужным для достижения цели их царственного покровителя. Правда, что они сами, при незначительном числе их сторонников, не могли ничего сделать; надо было привлечь на свою сторону одну из могущественных партий, которые в то время спорили о перевесе на полуострове. Тогда Сумейль еще не опорочил себя в глазах своих соплеменников убийством курейшитов; войско кайситов только что выступило на север, чтобы освободить Сарагосу от осады, и с ним был отряд клиентов Омейядов, которые ведь жили между кайситами. Так сама собою представилась возможность войти в сношение с самым могущественным из испанских вождей, не справившись с мнением которого трудно было бы добиться чего-либо. Сумейль был недоволен Юсуфом, благодаря неспособности которого он чуть было не погиб в Сарагосе; но, с другой стороны, он не скрывал от себя, что эмир из Омейядов мог бы быть опасен и для его собственного могущественного положения; поэтому он давал ответы смотря по настроению минуты – то утвердительные, то отрицательные. Наконец он принял единственное возможное, с его точки зрения, решение – лучше оставить слабого Юсуфа, чем взвалить себе на шею соперника, быть может очень опасного, и отослал клиентов домой, с предостережением и угрозой по поводу необдуманных и рискованных предприятий. Таким образом, с кайситами дело не выгорело. Значит, надо было обратиться к йеменцам, которые на севере еще не прекратили военных действий против Юсуфа и Сумейля; на юго-западе под Севильей они в этот момент, правда, были спокойны; но и здесь и там воспоминание о резне в Кордове говорило о мести. Йеменцы тотчас изъявили готовность принять участие в предприятии, которому почетное имя Омейядов обеспечивало лучший успех, чем тот, которым они до сей поры пользовались в своих попытках против кайситов. Таким образом, Бедр нашел то, что искал. Но теперь нельзя было терять времени, чтобы восстание могло вспыхнуть и на юге, прежде чем у Сарагосы будут побеждены йеменцы, против которых в это время уже двигались правительственные войска. Бедр быстро переправился через пролив с несколькими клиентами Омейядов, чтобы позвать своего господина, и в раби II 138 г. (в августе – сентябре 755 г.) Абдуррахман высадился у Аль-Муньекара (по-арабски Аль-Мунаккаб), к востоку от Малаги. Он был встречен Убейдуллой и Ибн Халидом и отправился в принадлежавший первому из них замок под названием Торрокс[368] (по-арабски Турруш), расположенный в области Эльвиры, несколько к западу от Лохи (Луши).

Внуку Хишама было только 24 года, когда он вступил на испанскую землю, где ему суждено было после более чем тридцатилетней борьбы добыть себе царство, неувядаемую славу правителя и омрачить ее неизгладимою виною. Высокого роста, крепкого телосложения, неутомимый и соответственно с этим энергичный, с неутолимой жаждой деятельности, он был храбрый воин и выдающийся начальник, всегда стоял сам во главе своих войск и никогда не полагался на других. Обладая острым, проницательным умом в соединении с поэтической жилкой, довольно обыкновенной у природных арабов, он при всяком удобном случае любил блеснуть остроумием, широким образованием

1 ... 125 126 127 128 129 130 131 132 133 ... 228

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер бесплатно.

Похожие на История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер книги

Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 - Мухаммед Эссад Бей - Прочая религиозная литература
Сатанизм для интеллигенции - Кураев Андрей Вячеславович "протодиакон" - Религиоведение
Мусульмане в советском Петрограде – Ленинграде (1917–1991) - Ренат Беккин - Религиоведение
Исламоведение - Э. Кулиев - Религиоведение
На пути к счастью - Умму 'АбдиЛлях - Прочая религиозная литература
Святыни и древности Турции - Евгений Викторович Старшов - Культурология / Религиоведение / Прочая религиозная литература
Иисус против священников. Как возникла церковь и кем были первые христиане - Крейг Эванс - Религиоведение
Ты свободен! Прямо сейчас. Как найти себя - Клаус Штюбен - Религиоведение
Настоящая помощь в трудный час. Помощь тех, кто всегда помогал людям! Энциклопедия самых почитаемых святых - Анна Чуднова - Религиоведение
Греческие церковные историки IV, V и VI вв. - Алексей Петрович Лебедев - История / Религиоведение / Религия: христианство

Оставить комментарий