Ильяс Ходжа-хан, Беккичик-бек, Искандар /26а/ Оглан, Хамид-бек и Юсуф Ходжа-бек попали в плен. Но несколько сторонников хана на этой стороне, которые и поймали его, еще до получения распоряжений от беков, узнали его и, посадив на коней Беккичика вместе с ханом, отпустили. Остальным завязали руки и посадили. В ту ночь государь Сахибкиран дошел до реки Йам[196] и из врагов убил многих. Джаку-бек и Сайф ад-Дин-бек ушли в сторону Самарканда. Эта победа случилась в семьсот шестьдесят пятом году, соответствующем году Дракона (1364)[197].

Если государь Сахибкиран всякое дело не доводил до конца, его великая энергия не успокаивалась. Посовещавшись с Хусайн-беком, взяв с собой Шер Бахрама, быстрыми движениями стал преследовать убегавшего противника, перешел реку Ходженда и остановился в Ташкенте. Здесь он несколько приболел, но с божьей помощью выздоровел: «И мы низводим из Корана то, что бывает исцелением и милостью для верующих»[198].

В это время из Гармсира прибыла высокая колыбель, Олджай Туркан ага: Смотри! Снова пришла Билкис[199] к Сулайману.

Государь Сахибкиран воротился оттуда, перешел на эту сторону реки Ходженда и занялся охотой. Хусайн-бек тоже пришел в Дизак[200], занялся охотой и, несколько дней найдя подходящими, предались отдыху и удовольствиям. Затем сели на коней и возвратились в Самарканд. Жители города с надеждой смотрели на их сторону. Когда увидели, что те возвращаются с победой и теперь освободились от гнета Джете, то горестные годы заменились сладостью победы и свободы. Слава Аллаху за его милости! И уж истина вернулась в свою обитель.

О том, что государь /26б/ Сахибкиран и Хусайн-бек устроили курултай и возвели в ханство Кабул-шах Оглана

Страна Мавераннахра и Туркестана и все, что относится к ней, освободилась из рук народа Джете, жизнь и обстоятельство опять вернулись в прежнее состояние. Хусайн-бек и государь Сахибкиран, посовещавшись, сказали: «Аллах, велик Он и славен, даровал нам эту победу. Теперь страна в наших руках. Однако нам нужен один глава. Если среди нас не будет главы, то в наших делах не будет порядка».

Поэтому, посовещавшись, в присутствии всех ноянов устроили курултай и возвели в ханство Кабул-шах Оглана, который был из потомков Дурджи ибн Элчикдай ибн Дува-хана. Сей Кабул-шах велением времени ходил в рубищах дервиша-скитальца. Но ему улыбнулось счастье, и он стал ханом в стране.

Хайдара Андхуди, находившегося в плену, сдали Зинда Чашму, и в ту же ночь он его прикончил.

Эта область издавна принадлежала отцам и дедам государя Сахибкирана и по наследству она принадлежала ему[201]. Поэтому государь устроил той и, преподнося подарки Хусайн-беку токкузами (девятками), вытребовал эту область[202].

Говорят, что у отца Хамид-бека была дружба с отцом государя Сахибкирана. На том тое Улджайту Апарди и государь Сахибкиран просили прощения за Хамид-бека и Искандар Оглана. Курултай ради них простил их вину. Однако книга их жизни была завершена, и те прощения оказались бесполезными. Когда Хусайн-бек возвращался в свою исконную родину Сали Сарай, государь Сахибкиран послал Давуд-бека с Сайф ад-Дин-беком, чтобы те пошли и привезли его с уважением и почетом. Баязид и Эмин, в плену которых находился Хамид-бек, издали увидели идущих беков и подумали, что те два бека едут сюда затем, чтобы убить Хамид-бека. Они тут же побежали к пленному и, ударив один пращей, другой саблей, прикончили Хамид-бека. Когда Хусайн-бек услышал об этом, сказал: «Дела у нукера лучше, чем у бека». А сам послал человека и потребовал Искандар Оглана, тот привел его, и подвергли его йасаку. Ту зиму Хусайн-бек провел у себя на родине, а государь Сахибкиран в своей области — в удовольствиях и отдыхе. Слава Аллаху благодетелю!

Изложение «грязевой битвы»

Господь всезнающий Царь вселенной, прежде чем дать власть своему рабу, он его помучает лишениями и несчастьями. А если он сначала дарил ему удовольствия и наслаждения, то затем его подвергнет печали и неудачам. Одним словом, власть и счастье добываются трудом, а за лишениями последует честь. Эти слова относятся и к государю Сахибкирану.

Когда прошла та зима (конец 1364 — начало 1365) и весенний сезон снова превратил мир в рай, и государь отдыхал в своей вотчине, то поступило сообщение, что войско Джете снова идет на эту сторону. Вместе с зимой кончились и спокойные дни государя, началась суровая весна. Государь Сахибкиран занялся сбором войска и к Хусайн-беку послал человека с сообщением о положении дел. Когда Хусайн-бек услышал эту весть, он вызвал Пулад Бугу, Зинда Чашма и сына Мухаммад Ходжи Апарди и Малик /27б/ Бахадура и сказал им: «Соберите ваши войска и быстро идите к государю Сахибкирану!» Те собрали свои войска, пошли в авангарде и присоединились к государю Сахибкирану. Посовещавшись, пошли в сторону врага и на несколько дней остановились в местности Акар[203], чтобы дать коням отдых. Затем оттуда двинулись и, перейдя реку Ходженда[204], остановились. Хусайн-бек тоже шел, собрав большое войско.

Вражеское войско приближалось. Государь Сахибкиран тоже двинулся в сторону врага и посередине между Чинасом и Ташкентом остановился на берегу реки[205]. Войску приказал, чтобы не были беспечными и стояли бдительно. Хусайн-бек тоже перешел реку и остановился на выбранном им месте. С той стороны враг остановился на берегу реки Кандибадама[206]. Хусайн-бек и государь Сахибкиран поднялись с того места и стали передвигаться. Караульные с обеих сторон увидели друг друга и начали упорядочивать войска и построились в боевой порядок. В правом куле с достоинством стоял Хусайн-бек. Его канбулом был Тиланчи Арлат. В его хиравуле стояли Улджайту Апарди, Шер Бахрам, Пулад Буга, Фархад Апарди, Малик Бахадур и другие бахадуры[207].

Государь Сахибкиран стоял в левом куле, а его хиравулом был Темур Ходжа Оглан. Джаку-бека, Сайф ад-Дин-бека, Мурад Барласа, Аббас Бахадура и других бахадуров он поставил в канбуле. Идя в этом порядке, сразились с врагом. Войска Джете увидели, что с этим войском не смогут воевать, и решили прибегнуть к хитрости и козням при помощи камня йада[208]. Хотя был месяц Близнецов (22.05 — 22.06), но после козней с камнем йада поднялась страшная буря, гром загремел и пошел сильный дождь. Как будто весь мир залило водой, и все поле сражения превратилось в месиво /28а/ глины, и лошади не могли сдвинуться с места. Так что и конным, и пешим не было мочи двинуться. Воины стояли в изумлении, накрывшись

1 ... 12 13 14 15 16 17 18 19 20 ... 206

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура - Шараф ад-Дин Йазди бесплатно.

Похожие на Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура - Шараф ад-Дин Йазди книги

Пять поэм - Низами Гянджеви - Древневосточная литература
Самгук саги Т.1. Летописи Силла - Ким Бусик - Древневосточная литература
Баопу-Цзы - Гэ Хун - Древневосточная литература
Parzival - Wolfram von Eschenbach - Древневосточная литература
Повесть о старике Такэтори (Такэтори-моногатари) - Средневековая литература - Древневосточная литература
Плутовка из Багдада - без автора - Древневосточная литература
Синяя летопись - Гой-лоцава Шоннупэл - Буддизм / Древневосточная литература
Истребитель колючек. Сказки, легенды и притчи современных ассирийцев - Константин Матвеев (Бар-Маттай) - Древневосточная литература
Повесть о прекрасной Отикубо - Средневековая литература - Древневосточная литература
Спор  о соли и железе (Янь те лунь) - Хуань Куань - Древневосточная литература

Оставить комментарий