альморавида Юсуфа взяли Тлемсен; но на западе еще держалась сильно укрепленная Цеута, под властью сына Сакота. В тот момент, когда она пала, должен был разрешиться вопрос о том, куда вслед за тем направить оружие альморавидов: на Испанию или на средний Магриб.

В Испании в это время бедствие достигло крайнего предела. Правда, что Мутамид Севильский был совсем другой человек, чем его отец, негодяй Мутадид. Обладая выдающимся поэтическим талантом, склонный к наслаждениям высокоцивилизованной жизни, с ее изящною роскошью, но не предаваясь при этом излишествам, гуманный и приветливый – он был скорее светским человеком, чем дальновидным и сознательно идущим к цели властителем. Мрачные предчувствия, которые вызывались в нем ходом событий, еще в начале его правления, он старался рассеять, отдаваясь нежному чувству к своей жене, прекрасной и даровитой Румейкии, остроумным поэтическим забавам с нею и своим не менее талантливым визирем Ибн Аммаром; но он не был в состоянии, отказавшись от традиций своего рода, поставить себе широкую политическую задачу и положить свои силы на ее разрешение. Впрочем, едва ли это было бы возможно, ввиду безнадежной раздробленности Испании. Как бы то ни было, но между тем как он крайне неохотно входил в частности государственного управления, не энергичный, но отзывчивый, отводил душу то в радостных наслаждениях, то в чувствительных вздохах, правление его шло по наезженной колее государственной мудрости Аббадидов: увеличение своих владений на счет мусульманских соседей и униженная покорность по отношению к могущественному королевству Леон-Кастильскому.

Когда после смерти Ибн Джахвара власть в Кордове перешла к его двум сыновьям и более выдающийся и влиятельный из них, Абд аль-Мелик, благодаря своему самодурству, вызвал всеобщее неудовольствие, Мутамид воспользовался нападением Мамуна Толедского на этот город, чтобы, под предлогом помощи, ввести туда свое войско и, войдя в соглашение с влиятельными членами государственного совета, завладеть старинной столицей Омейядов в 462 (1070) г. Правда, что ему пришлось еще несколько лет проспорить из-за власти над нею с Мамуном, но в 471 (1079) г. Кордова была окончательно присоединена к Севилье. После этого Аббадид мог двигаться далее: еще в том же году визирь Мутамида, Ибн Аммар, к сожалению (по крайней мере вначале), при помощи каталонского графа Беренгара II напал на Мурсию, причем Абдулла, неспособный внук умершего в 465 (1073) г. Бадиса Гранадского, оставался в качестве молчаливого зрителя; провинция эта прежде принадлежала Амиридам, владевшим Валенсией, но при их наместниках сделалась постепенно независимой и осталась таковою при присоединении Валенсии к Толедо. Ибн Аммару удалось завладеть городом; но несмотря на то, что он всю жизнь был предан своему повелителю, который питал к своему любимцу безграничное доверие, несмотря на то, что он был намерен и впредь оставаться верным ему, он не мог отказать себе в удовольствии держать себя чрезмерно важно во вновь завоеванной стране. Благодаря старательно распространенным сплетням, в сердцах государя и его визиря возникло взаимное недоверие; несмотря на то, что с самого начала ни один из них и не усомнился бы в образе мыслей другого; однако случилось то, чего не имел в виду и не считал возможным ни один из них: произошел разрыв, и Ибн Аммар отказал в повиновении, оскорбив, кроме того, насмешливыми стихами чувствительное самолюбие своего еще недавно обожаемого покровителя. Но вследствие возмущения одного из своих офицеров Ибн Аммар был наконец вынужден бежать из Мурсии, сперва к Альфонсу VI, потом в Сарагосу, к Худиду Мутаману. Во время похода, предпринятого им от имени последнего против одного восставшего вассала, он попал в плен, и победитель был настолько неблагороден, что выдал его озлобленному Мутамиду. Его, видимо, искреннее раскаяние чуть было не тронуло сердце государя, некогда питавшего к нему такую нежную дружбу; но тут новый визирь его, боясь, что с появлением Ибн Аммара при дворе ослабеет его собственное влияние, воспользовался какой-то оплошностью последнего, чтобы доказать эмиру будто бы по-прежнему предательский образ мыслей его; выведенный из себя подобным двоедушием, Мутамид бросился в темницу Ибн Аммара и собственноручно убил своего бывшего любимца и товарища лучших дней своей жизни.

После этого навсегда кончились дни радости и наслаждений. Альфонс VI, давно усмирив своих восставших братьев, до поры до времени довольствовался тем, что усердно собирал дань с мусульманских князей и вместе с тем при случае нагонял на них страх разбойничьими набегами и этим путем выжимал из них все больше денег; долго он играл с ними как кошка с мышью, но наконец это ему надоело, и он решился одним прыжком броситься в это мышиное царство. А мыши проказничали не только в Кордове и Мурсии. После смерти Мамуна Толедского, Валенсия снова объявила себя независимой в 467 (1075) г.; вскоре за тем в 468 (1076) г. Муктедир Сарагосский низверг с трона преемника Муджахида в Денни; а через несколько лет толедцы, потеряв терпение, прогнали своего расслабленного и негодного султана Кадира и покорились Афтасиду Мутеваккилю из Бадахоса. Кадир обратился к Альфонсу, своему сюзерену, которому он обязан был платить дань; король воспользовался случаем вступиться за попранное законное право и тотчас с огнем и мечом ворвался в область Толедо в 472 (1080) г. В то время как война тянулась уже третий год, случилось, что один из Альфонсовых сборщиков податей, ежегодно делавших привычные кровопускания мусульманским князькам, грубо оскорбил Мутамида Севильского в 475 (1082) г. К тому же чиновник, позволивший себе эту дерзость, был еврей (надо сказать, что христианские, как и магометанские правители всегда охотно пользовались для финансовой цели евреями, сведущими в этой области). При всей своей снисходительности Мутамид все же чувствовал себя властителем; взбешенный нанесенною ему обидой, он велел схватить дерзкого и распять его на кресте, невзирая на кару, которая неминуемо ждала его.

И в самом деле, страшная кара не заставила себя ждать. Альфонс поклялся, что не успокоится прежде, чем не пройдет победоносно из конца в конец через всю область неосторожного Мутамида; и он сдержал слово. В том же году он напал на Севильскую область, страшно опустошая и грабя по пути и уводя жителей в плен. Сама столица устояла против натиска, но далеко к югу от нее страна была беспощадно опустошена, и в Тарифе испанским христианам в первый раз за 730 лет пришлось (не в качестве пленников) снова увидать Гибралтарский пролив. Быть может, они ночью с прибрежных высот увидали огни передового отряда альморавидов в лагере Цеуты.

После возвращения из этого страшного похода Альфонс снова направился против Толедо. Мутеваккиль Бадахосский наконец был вынужден к отступлению, и власть была возвращена

1 ... 191 192 193 194 195 196 197 198 199 ... 228

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер бесплатно.

Похожие на История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер книги

Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 - Мухаммед Эссад Бей - Прочая религиозная литература
Исламоведение - Э. Кулиев - Религиоведение
Бегство из пламени огня - Алден Томпсон - Религиоведение
О том, что будет, когда тебя не будет - Алексей Фомин - Религиоведение
Книга Кагала: Всемирный еврейский вопрос - Яков Александрович Брафман - История / Религиоведение
Повседневная жизнь Древней Индии. Быт, религия, культура - Эдвардс Майкл - Религиоведение
В поисках своего лица - Джордж Найт - История / Прочая религиозная литература
Жизнь Пророка Мухаммада - Коллектив авторов - Религиоведение
Преподобный Порфирий – пророк нашего поколения. Том 3 - Автор Неизвестен - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Сатанизм для интеллигенции - Кураев Андрей Вячеславович "протодиакон" - Религиоведение

Оставить комментарий