Кадиру. Теперь оставалось только свести счеты по военным издержкам. Жалкий Кадир переплатил своему великодушному покровителю все свое золото и вынужден был уступить ему целый ряд крепостей, пока, наконец, когда он был лишен всех средств защиты, оказалось, что собственно было нужнее всего для Альфонса: самый Толедо. В виде вознаграждения за совершенную уступку старинного города готов король предложил Валенсию, которая, правда, также ему не принадлежала, но добыть которую было не трудно, так как она, после отделения от Толедо, предоставленная партийной борьбе, была вполне бессильна. С сокрушенным сердцем бедняга соглашался на эту мену. Сопровождаемый насмешками и проклятиями своих подданных, он покинул свою прежнюю столицу; кастильское войско ввело его в его новые владения и осталось в качестве гарнизона в стране, конечно, только ради безопасности его драгоценной особы. Таким образом, Сарагоса была отрезана от своих единоверцев на юге, и 25 мая 1085 г. (27 мухаррема 478 г.) Альфонс VI совершил свой торжественный въезд в Толедо. Что бы ни было впереди, окончательный исход борьбы за Испанию был решен. Правда, что в последующие столетия христианам пришлось испытать жестокие поражения, но все же Толедо, окаймленный рядом крепостей, клином врезывался в мусульманскую область, и несомненно было, что рано или поздно этот клин расщепит остаток магометанского владычества.

Казалось, что это совершится очень скоро. Мелкие князьки пресмыкались пред Альфонсом, но это им ничего не помогало; теперь они были не на положении вассалов, а на положении рабов; он не скрывал от них своего глубокого к ним презрения и своего намерения и впредь по произволу налагать руку на их владения. Вскоре после захвата Толедо он появился у стен Сарагосы и энергично повел осаду города; тем временем генерал его Хименец забрался далеко на юг в укрепленный замок Аледо (Лубат) и наступал отсюда на Альмерию, между тем как со стороны Кастилии уже угрожала опасность границам Гранады. Положение мусульман было поистине отчаянное. Правда, что взоры всех давно обратились на Африку, где альморавид Юсуф ибн Ташфин создал новую державу, по могуществу едва ли уступавшую даже страшным испанцам; но, с другой стороны, все ясно представляли себе, с какой опасностью было бы сопряжено вторжение грубых и некультурных африканцев в Испанию. У всех еще были в памяти те испытания, которые перенесла Кордова во время междоусобной войны 70 лет тому назад; а те, которые тогда проявили столько зверства, происходили все-таки из цивилизованных стран Северного Атласа; чего же в таком случае можно было ожидать от этих дикарей из пустыни Сахары! Но что же было делать? Отдаться без сопротивления испанцам – значило погубить не только себя, но пожертвовать всем делом ислама. И к чести Мутамида Севильского надо сказать, что он наконец принял должное решение и сказал свое слово. «Я не хочу, чтобы меня проклинали во всех мусульманских мечетях, – сказал он своему сыну, который указал ему на опасности, сопряженные с вмешательством альморавидов, – а если уж на то пошло, то я скорее хочу быть погонщиком верблюдов в Африке, чем свинопасом[472] в Андалузии». Мы знаем, что уже в 475 (1082/83) г., после похода Альфонса на Тарифу, мусульмане обратились к Юсуфу за помощью; но тогда он отказался, сославшись на то, что ему надо иметь в руках Цеуту, прежде чем перейти в Испанию. Но в 477 (1084) г. Цеута пала; и когда, после взятия Толедо, в Африку пришло посольство, просившее о помощи от имени Мутамида и присоединившихся к нему эмиров Бадахоса и Гранады, Юсуф согласился исполнить их желание. Он даже дал клятвенное обещание в том, что не лишит испанских князей их владений; только потребовал уступки Альгесираса, а по справедливости ему нельзя было отказать в этом опорном пункте на материке. На том и порешили. Привыкшее к победам войско альморавидов летом 479 (1086) г. переправилось в Андалузию и, соединясь по дороге с войсками эмиров, через Севилью направилось на север. Альфонс все еще был занят осадой Сарагосы, когда до него дошло известие о приближении нового врага; он поспешил в Толедо и, быстро созвав свои войска из провинций, отсюда прямо пошел навстречу соединенному врагу. При Заллаке (христиане называют это место Сакралиас), близ Бадахоса произошло сражение 12 раджаба 479 г. (23 октября 1086 г.). Мутамид командовал авангардом, состоявшим из испанских войск, и проявил большую личную храбрость, сдерживая своих севильцев и отстаивая свою позицию до тех пор, пока к нему не подоспел на помощь отряд альморавидов, между тем как остальные мусульмане при виде страшных христиан тотчас обратились в бегство; и пока здесь еще битва была в полном разгаре, Юсуф со своими полчищами ударил в тыл испанцам, и к вечеру христиане были, несмотря на всю их храбрость, разбиты наголову. Большая часть их войска осталась на поле битвы, а самому Альфонсу удалось спастись с 500 всадниками. Со времен Альманзора Испания не видела такой победы мусульман.

Однако ничего не было предпринято для того, чтобы воспользоваться этой победой. Вместо того чтобы немедленно идти на Толедо, Юсуф удовольствовался тем, что оставил в западных крепостях надежные гарнизоны и предоставил в распоряжение Мутамида 3000 человек, после чего отправился обратно в Африку. Чтобы не впасть в ошибку при оценке альморавида, у которого было еще довольно энергии, несмотря на его 85 лет, следует иметь в виду, что он, привыкши к африканским условиям, не имел понятия о силе кастильского рыцарства, и еще то, что он рассуждал не как повелитель Испании, а как африканский властитель, средоточие власти которого было в Марокко и для которого Севилья имела такое же значение, как Тлемсен, – значение передового поста в борьбе с естественным врагом его государства. Кроме того, ему нужно было спешить домой еще и потому, что только что умер его старший сын, управлявший государством в его отсутствие. Но несмотря на это, большою ошибкой с его стороны было дать передышку христианам; и они не замедлили воспользоваться этим. Правда, на западе им до поры до времени не на что было надеяться; Сарагоса была в данную минуту неуязвима, а Валенсию нельзя было удержать. Но испанский гарнизон мужественно отстаивал крепость Аледо, и, как только Альфонс стал располагать новыми войсками, он по-прежнему стал опустошать отсюда области Альмерии и Мурсии, а слабые попытки Мутамида воспротивиться испанцам были совершенно безуспешны. Тогда в окрестностях Валенсии жил разбойник, на которого мы должны мимоходом бросить взгляд, не из-за действительного значения его отталкивающей личности, а вследствие той славы, которою он незаслуженно пользуется и в наши дни. Это – Родриго или Руи Диас из Бивара, известный под

1 ... 192 193 194 195 196 197 198 199 200 ... 228

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер бесплатно.

Похожие на История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер книги

Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 - Мухаммед Эссад Бей - Прочая религиозная литература
Сатанизм для интеллигенции - Кураев Андрей Вячеславович "протодиакон" - Религиоведение
Письма - Екатерина Сиенская - Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература
Исламоведение - Э. Кулиев - Религиоведение
Завтрашний Бог. Величайший духовный вызов - Нил Дональд Уолш - Прочая религиозная литература / Эзотерика
Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский - Прочая религиозная литература / Ужасы и Мистика
История Адама и Евы - Вячеслав Леонидович Садомский - Исторические приключения / Менеджмент и кадры / Прочая религиозная литература
Туринская плащаница - Линн Пикнетт - Религиоведение
Бегство из пламени огня - Алден Томпсон - Религиоведение
АУМ-ТАТ-САТ - Геннадий Анатольевич Федоров - Прочая религиозная литература / Эзотерика

Оставить комментарий