Форма входа
Читем онлайн Летописи еврейского народа - Рэймонд Шейндлин
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
в 1198 г. Церковь становилась главенствующей силой в Европе, и папа Иннокентий повел войну против религиозных диссидентов. Преследование им еретической христианской секты альбигойцев на территории современного юга Франции привело к созданию инквизиции, сыгравшей огромную роль в истории Испании и Португалии в XV— XVI вв. Иннокентий возобновил старинную политику, призванную низвести евреев на минимальный уровень существования. Вершиной этой политики стал созванный Иннокентием в 1215 г. Четвертый Латеранский собор, который запретил евреям заниматься присущей христианам деятельностью, нанимать христиан на работу и даже общаться с ними. Он также ввел ненавистную еврейскую нашивку — клеймо, которое евреи обязывались носить на одежде, чтобы их можно было отличить от христиан. Евреев систематически вытесняли из торговли и низводили до уровня самого дна общества, позволяя выживать только в качестве разносчиков товаров, ростовщиков или старьевщиков.
Запретив христианам заниматься ростовщичеством, Собор тем самым нечаянно открыл перед евреями новую сферу коммерческой деятельности. Для экономического роста эта деятельность была абсолютно необходима, а основному населению заниматься ею было запрещено; она и стала идеальной областью для парий, сделав их презренным народом на целые века.
В придачу к мерам, призванным задавить еврейские общины экономически, в XV в. предпринимались систематические усилия подавить и иудаизм как религию. В 1232 г. на юге Франции сожгли книги Маймонида. Даже Талмуд по навету одного еврейского вероотступника был подвергнут экспертизе в Париже в 1240 г., и все имевшиеся в наличии экземпляры были преданы огню.
Цветная рукописная Библия. Прованс. Около 1422 г. Первая страница книги Бытия. Слова «В начале» украшены орнаментом.
* * *
НЕКОТОРЫЕ ЗНАМЕНИТЫЕ РАВВИНЫ-АШКЕНАЗИ
Равви Гершом
Равви Гершом, «Свет изгнания» (960—1028), жил в Майнце (совр. Германия), где его надгробный камень пережил вторую мировую войну. Равви Гершом был одним из основателей ашкеназийской традиции раввинистического иудаизма. Он был известен своими законодательными актами, которые для верующих ашкенази до сих пор имеют силу религиозного закона. Среди них запреты на многоженство, на чтение писем, адресованных другим. Особый запрет упрекать тех евреев, которые, будучи насильственно обращены в христианство, потом вернулись к своему народу, в том, что они делали, находясь вне общины. Запрет на развод против воли жены. Равви Гершом также сочинял стихи для богослужений.
Раши
Раши (1040—1104) получил образование в Вормсе и преподавал в Труа (Франция); зарабатывал себе на жизнь виноторговлей. Он пользуется авторитетом у всех изучающих еврейскую традицию благодаря двум работам. Первая — комментарий к Торе, популярный труд на простом иврите, являющийся, по сути дела, кратким изложением общепринятых раввинистических суждений о смысле Писания. Книга изобилует легендами и преданиями; ее еженедельно читают рядовые верующие евреи во всем мире. Вторая работа — комментарий к вавилонскому Талмуду; это тоже в высшей степени популярная работа, объясняющая достаточно сложные и в определенном смысле конспективные тексты Талмуда так, что обычные люди могут понять их смысл без помощи учителя.
Раббену Там
Раббену Там (ок. 1100—1171) был внуком Раши. Он жил во Франции, занимаясь виноделием и ростовщичеством. Во время 2-го крестового похода на него напали крестоносцы, но ему удалось спастись. Его считали наиболее авторитетным знатоком еврейского закона среди ашкенази того времени, и к его мнению прислушивались и сефардские и итальянские раввины. Его аннотации к вавилонскому Талмуду составляют базу тосафота (др.-евр. дополнения), безымянных кратких дискуссий на темы выдержек из Талмуда, которые со времени изобретения книгопечатания всегда выпускались вместе с комментариями Раши. Он участвовал в дебатах о грамматике иврита, модных в то время среди испанских евреев, и писал стихи в метрической системе, впервые освоенной ими, вероятно, не без влияния Авраама Ибн Эзры.
* * *
1275 г. стал годом начала краха английских евреев: тогда Эдвард I запретил им зарабатывать на жизнь, давая деньги взаймы, и объявил все долги евреям недействительными. Арестовав лидеров общины и потребовав за них огромный выкуп, он положил конец истории евреев в Англии и в 1290 г. окончательно изгнал их из своего королевства. Лишь четыре века спустя им было официально разрешено вернуться.
Следуя примеру Эдварда, король Франции Филипп Красивый в 1306 г. тоже конфисковал имущество евреев и изгнал их из страны. В следующее царствование, впрочем, им было разрешено вернуться, но вскоре их ожидала катастрофа. В 1320 г. толпа, приобретшая известность как «Пастуший крестовый поход», разгромила 120 еврейских общин, а в следующем году пять тысяч евреев были сожжены по обвинению в отравлении колодцев. К 1322 г. во всей Франции едва ли оставался хоть один еврей.
Рукописная Библия. Последняя страница книги Чисел. Надписи на полях красными чернилами известны под названием Масоретских комментариев.
Панорама современного Толедо. Испания.
И вот в 1348 г. по Европе пронеслась черная смерть — чума, не разбиравшая ни религии, ни исторического происхождения. Треть жителей Европы — будь то христиане или евреи — была выкошена. Охваченное паникой население впало в крайнюю религиозность, стараясь в ней выразить и успокоить свои страхи. Скоро распространились слухи, что чуму вызвали евреи, отравив колодцы, и начались систематические погромы. Попытки папы остановить это безумие оказались бессильны перед лицом массового исступления. Обезумевшие толпы окружали один за другим еврейские дома и кварталы и сжигали их. Погромы прокатились по всей Западной Европе, особенно жестокими они были в германских землях.
В последующие десятилетия те, кому удалось спастись, вновь возвратились на территории Франции и Германии, но положение их не изменилось и существование оставалось угрожающим. В 1394 г. евреи были окончательно изгнаны из Франции, а на протяжении XV в. — из различных германских государств Центральной Европы. В конце XV в. евреев выселили и из Испании. Но эта история заслуживает особого рассказа.
На востоке Европы Византийская империя продолжала проводить суровую политику по отношению к евреям, введенную при Константине, ненадолго прерванную при Юлиане Отступнике и вновь установленную Юстинианом I. В начале исламского завоевания евреи Византийской империи изнывали под гнетом гонений со стороны императора Ираклия, которого евреи воспринимали как зловещую фигуру сатанинского масштаба.
Завоевание мусульманами византийских Палестины и Египта не принесло пользы их братьям в сердце Византии — в Юго-Восточной Европе и Западной Азии. Здесь облегчения от законодательных ограничений и периодических гонений не произошло. Репрессии распространились также и на территорию Южной Италии, входившей в состав Византийской империи, где находилась значительная еврейская община (см. начало главы). Самые сильные гонения пришлись на царствование Василия I, который в 873
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летописи еврейского народа - Рэймонд Шейндлин бесплатно.
Похожие на Летописи еврейского народа - Рэймонд Шейндлин книги
- Независимая Украина. Крах проекта - Максим Калашников - История
- Международные отношения в Новое время (1789-1871 гг.) - Андрей Тихомиров - Историческая проза / История / Юриспруденция
- 3000-летняя загадка. Тайная история еврейства - Игорь Шафаревич - История
- Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств - Юлиан Гжесик - История
- Иноземцы на русской службе. Военные, дипломаты, архитекторы, лекари, актеры, авантюристы… - Валерий Ярхо - История
- Реликвии Священной Римской империи германской нации - Андрей Низовский - История
- Цивилизация майя - Дмитрий Викторович Иванов - Зарубежная образовательная литература / История
- У истоков Руси: меж варягом и греком - Владимир Егоров - История
- Небо славян. Велесова Русь - Наталья Павлищева - История
- Соседи. История уничтожения еврейского местечка - Ян Гросс - История
