и плоскостной (см. схему 10). Антаблемент протянут по всем фасадам без раскреповок, разрывы, которые подчеркнули бы его непрерывность и связь со стеной, отсутствуют. Непрерывность антаблемента нарушается только примыканием высоких приделов; на отделенном таким образом восточном фасаде он сокращается до профиля с одним фризовым промежутком, служащего продолжением узкого антаблемента приделов. Что же касается полуколонок, то форма их не варьируется по фасадам. Это длинные полуколонки, имеющие шестичастное расчленение опоясанными дыньками (двойные пояски порезаны жгутом, поверхность дынек — лепестковым узором, см. илл.). Сгруппированные попарно, они заполняют одинаковые простенки четырехоконных боковых фасадов; более широкие западные простенки этих фасадов и два средних простенка западного фасада (где три окна расположены точно под пятами закомар) заполнены каждый двумя группами двойных полуколонок, крайние простенки фасада — двумя группами тройных полуколонок (см. илл.); наконец, короткие, трехчастные полуколонки, группируясь по три, заполняют изолированный восточный фасад. Промежутки между полуколонками в группах покрываются чередующимися узорами кружков и ромбиков, обеспечивающими слитность групп.

Группы полуколонок и промежутки между ними перекрываются непрерывной цепочкой мелких профилированных кокошников, отделяющих полуколонки от антаблемента и заглубляющих украшенную полуколонками поверхность (в эту цепочку входят и венчающие кокошники наличников). Различие уровней поверхности подчеркивается тем, что узкие промежутки между группами полуколонок (все промежутки равны между собой) разбиваются на квадраты слегка выступающими рядами кладки, но широкое применение полихромных изразцов на фасадах толчковского храма почти полностью уничтожает это различие. Поставленные на угол крупные плитки изразцов, образуя сплошное заполнение поверхности — как в промежутках между группами полуколонок, так и над цепочкой кокошников,— воссоздают единство фона, противопоставленного наброшенной поверх тонкой сетке форм. Следует, правда, отметить новый эффект, возникающий благодаря применению изразцов в качестве заполнения поверхности: формы утрачивают четкий силуэт, сливаются с фоном,— этот эффект сохранился бы и в том случае, если бы темно-кирпичные фасады Предтеченской церкви были обмазаны и побелены (но в этом случае изразцы, подавив пластику, приобрели бы доминирующее значение в убранстве),— однако этот эффект не приводит к «органичному» объединению форм с поверхностью. Фасады толчковского храма напоминают, скорее, обширные цветные ковры, густо затканные мелким рельефным узором. Стены утрачивают свою архитектурную определенность, дематериализуются в совместной игре цвета и пластики.

Итак, принцип «накладывания» форм, вернее, принцип «инкрустации» архитектурной поверхности отчетливо, хотя и не совсем последовательно преобладает над принципом «органического» единства. Этим объясняется обеднение — при очевидном богатстве использованных средств — пластической выразительности фасадов толчковского храма по сравнению с Воскресенским собором в Тутаеве. Незавершенное становление формы сменяется равномерным и регулярным применением повторяющихся форм, сложное, напряженное единство — дробным и однообразным «узорочьем». Вместе с тем оформление предельно разросшихся фасадов толчковского храма определяет поворотный момент в развитии приемов «ярославской школы».

В 80-е годы XVII в., когда завершалось строительство церкви Иоанна Предтечи в Толчкове, в ярославском зодчестве продолжает применяться венчающая лопатки форма раскреповки-импоста с одночастным (церковь Вознесения) или трехчастным (собор Толгского монастыря) «фризом». Несколько раньше наблюдаем начавшееся «свертывание» формы горизонтального венчания стен, созданной зодчими тутаевского собора. Антаблемент собора Воскресенского монастыря в Угличе включает трехобломный карниз (полочка-вал-полочка), опирающийся на консольки (это — уже несущие консольки, в отличие от плоскостных консолек тутаевского собора), под которым проходит фриз крупного поребрика, отделенный от стены валиком (см. схему, 11). «Свертывание» заключается в отказе от синтезированного построения формы и в возвращении к «классической» схеме (тем не менее зодчие угличского собора применяют глубокое разрывание антаблемента венчаниями наличников, соблюдая таким образом «органичное» единство поверхности). Особый интерес в этом отношении представляет решение венчающей части стен Федоровского храма. Здесь нераскрепованный антаблемент, маскирующий, как мы уже знаем, деформацию вертикального расчленения (трехчастное расчленение фасадов лопатками — при четырехзакомарном завершении фасадов), служит опорой для очень коротких и узких лопаток с импостами в пятах закомар. Карниз антаблемента повторяет своими обломами карниз храма Николы Мокрого, а трехчастный фриз повторяет раскреповки-импосты 60-х годов (пустой промежуток, поребрик, полоса прямоугольных впадинок, разделение валиками; эта форма фриза повторяется и в импостах коротких лопаток). От последних, однако, антаблемент Федоровского храма отличается тем, что весь он — вместе с фризом — вынесен из плоскости стены мелким трехобломным профилем (в сопряжениях с лопатками этот профиль заменяется еще одним поребриком, см. схему, 8—12), напоминая решение антаблемента тутаевского собора и толчковской церкви. Таким образом, мы видим здесь компромиссную форму, совмещающую в себе плоскостное развертывание фриза с объединением карниза и фриза в пластическое целое, противопоставляемое поверхности стены.

Основное же развитие приемов оформления стен идет по пути широкого использования цветных материалов — изразцов. В отличие от сплошной инкрустации стен толчковского храма эти материалы сосредоточиваются на структурных элементах декора. Небольшие плитки изразцов применяются по «фризу» раскреповок-импостов собора Толгского монастыря (см. схему, 8—75). Изразцы образуют инкрустационные вставки на лопатках и сплошной средний пояс фриза в антаблементе Всехсвятского храма — этот трехчастный фриз своим плоскостным построением повторяет раскреповки-импосты (см. схему, 13). Сплошная лента изразцов, ничем не отделенная от плоскости стен, проходит под узким, мелко профилированным карнизом Крестовоздвиженского храма (см. схему, 14). Наконец, в оформлении фасадов храма Петра и Павла, Богоявления и при переделке фасадов храма Иоанна Златоуста в Коровниках пластическая и цветовая трактовки органично дополняют и обогащают друг друга.

Фасады бесстолпного храма Богоявления увенчаны широким изразцовым антаблементом, отделяющим двухъярусное завершение очень крупных кокошников «вперебежку» (по три кокошника в нижнем ярусе). Антаблемент состоит из карниза (гусек с двумя полочками), трехчастного фриза, вынесенного из плоскости стены трехобломным профилем, и архитрава, лежащего в плоскости стены, но отделенного от нее валиком с подрезкой (см. схему, 16). Каждая часть и каждый облом антаблемента характеризуются особым рисунком и красочной гаммой применяемых изразцов. Так, узкие второстепенные обломы имеют сплошную чередующуюся окраску: синюю, зеленую или желтую. Расчленяющие обломы полихромны: валик астрагала, отделяющего верхнюю часть фриза от средней, и четвертной валик над архитравом окрашены желтыми, зелеными и белыми спиралями; валик, отделяющий нижнюю часть фриза, украшен рельефными розетками. Иную орнаментацию имеют плоские поверхности: верхняя часть фриза заполнена желтыми и белыми овалами на синем фоне, нижняя часть фриза и верхняя широкая полочка карниза — желтыми и синими вертикальными ромбиками на зеленом фоне. Наконец, основные части антаблемента выделены наиболее сложным рельефно-полихромным узором: архитрав — разноцветными розетками, средняя, широкая часть фриза — вихреобразным лиственным узором со встречными завитками (синие, желтые, коричневые и белые на зеленом фоне), «свешивающийся» гусек карниза — спокойными желтыми и белыми пальметтами на зеленом фоне.

Мы видим, что многоцветная керамическая облицовка антаблемента заключает в себе определенную ритмику цвета и орнамента, которая не только соответствует ритмике пластических форм, но и развивает,

1 ... 19 20 21 22 23 24 25 26 27 ... 89

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Памятники русской архитектуры и монументального зодчества - Генрих Николаевич Бочаров бесплатно.

Похожие на Памятники русской архитектуры и монументального зодчества - Генрих Николаевич Бочаров книги

Нацистская оккупация и коллаборационизм в России, 1941—1944 - Б КОВАЛЕВ - История
Памятники архитектуры Московской области. Егорьевский район - Всеволод Петрович Выголов - Гиды, путеводители / Архитектура
Памятники архитектуры Московской области. Сергиево-Посадский район - Всеволод Петрович Выголов - Гиды, путеводители / Архитектура
Генрих V - Кристофер Оллманд - Биографии и Мемуары / История
Эстетика и теория искусства XX века. Хрестоматия - Коллектив авторов - Культурология
Москва - Михаил Андреевич Ильин - Гиды, путеводители / Архитектура
Семейный быт башкир.ХIХ-ХХ вв. - Наиль Валеевич Бикбулатов - Прочая документальная литература / История / Семейная психология
16 эссе об истории искусства - Олег Сергеевич Воскобойников - Детская образовательная литература / Культурология / Прочее
Как жили византийцы - Геннадий Литаврин - История
«ПЕТР ВЕЛИКИЙ, Историческое исследование - Казимир Валишевский - История

Оставить комментарий