Форма входа
Читем онлайн Медицина Средневековья: жить или умереть - Наталья Александровна Пелезнева
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
сложнее, чем раньше, когда «внешние» факторы не брали в расчет.
Белича, как и Макнила когда-то, постоянно критикуют коллеги. Его гипотезы и выводы находят слишком смелыми, оценки – слишком приблизительными. Скажем, Белич завершил свою книгу фразой «“Черная смерть” не просто вполовину сократила население, но еще и удвоила среднее количество всего на душу населения»[208]. Об уместности рассуждений обо «всем» Белича спросил, наверное, каждый его рецензент. Но, во-первых, макроисторики и сами осознают, что порой рисуют мир слишком уж широкими мазками. Они постоянно подчеркивают: эпидемии – только один из факторов крупных процессов, так не объяснить все события до единого. А во-вторых, глобальный подход к истории в последнее время в большой моде, он применяется в самых разных сферах исследований. Все чаще говорят о том, насколько важно изучать «глобальное Средневековье» и связи между разными регионами[209]. Неудивительно, что и историки болезни заинтересовались такой «оптикой». Например, в последние годы ученые активно исследуют зарождение «черной смерти» в Китае и сопоставляют сочинения китайских и европейских врачей[210].
Глава 5. Пациентки и лекарки. Женщины в мире средневековой медицины
В предыдущих главах, рассказывая о средневековой медицине и здоровье, я уделила не так много внимания женщинам. Время от времени они попадали в наше поле зрения, но редко становились главными героинями сюжетов. А ведь большинству женщин – и в прошлом, и сегодня – гораздо чаще приходится сталкиваться с вопросами здоровья и лечения, чем мужчинам, не работающим в сфере медицины. Нередко от женщины ожидают, что именно она будет внимательно следить за здоровьем своих близких, не пропустит подозрительных симптомов, в случае проблем найдет нужного врача и обеспечит, чтобы все его рекомендации были выполнены. Искать причины такого положения вещей – задача социологов. Мы же сосредоточимся на том, как женщины Средневековья решали эти проблемы и что медицина той эпохи могла им предложить.
Теория: что знали о женском здоровье в Средние века
Средневековая наука о женском здоровье, как и другие отрасли медицины тех времен, берет начало в Античности. Книги об особенностях женского тела и специфических болезнях начали составлять уже авторы «Гиппократовского корпуса». О женских заболеваниях упоминают до четверти текстов этого сборника[211]. В «Корпус» вошли сочинения многих античных врачей, и их мнения могли довольно сильно различаться. Так произошло и со многими вопросами женского здоровья. Поэтому говорить о едином взгляде врачей – античных или средневековых – на эти проблемы невозможно. Область отличалась разнообразием мнений с самого начала.
Почти все греческие врачи соглашались с тем, что женское тело отличается от мужского, и знания врача о лечении мужчин не стоит бездумно переносить на работу с женщинами. Этот вывод может показаться очевидным, но стоит помнить, что составители «Корпуса» знали об анатомии гораздо меньше нас. Внутреннее строение тела во многом оставалось загадкой. При этом античные врачи прекрасно осознавали, как мало они знают о строении организма. Поэтому они старались как можно точнее «прочесть» внешние признаки нездоровья у своих пациенток, и это помогло описать симптомы многих заболеваний. Некоторые греческие доктора также подчеркивали, что врачу важно говорить с пациенткой лично, без посредников[212]. Это было не так просто. Порой женщине запрещал говорить ее отец или супруг, порой она сама отказывалась из-за неловкости. Врачу нужно было найти слова, способные убедить всех участников ситуации.
Разницу между мужчиной и женщиной древние греки замечали не только в строении отдельных органов, но и в «качествах» всего тела[213]. В них видели довольно жестко определенные противоположности. Мужское тело считалось «горячим», женское – наоборот, «холодным», хотя некоторые врачи писали, что кровь у женщин горячее. Полагали, что даже сами ткани тела у женщины совсем не похожи на мужские. Они, по мнению врачей, были куда более «влажными» и легко накапливали воду. Причину видели в структуре этих тканей: они представлялись грекам «рыхлыми», похожими на губку или шерсть. Эта особенность усиливалась с возрастом и после родов. Если тело женщины напоминало античным медикам непряденую шерсть, то мужское сравнивали с готовым полотном, сотканным из нитей. Вообще взгляд, согласно которому женское тело было «сырым» и незавершенным по сравнению с мужским, встречался нередко. И поскольку рыхлые ткани накапливали гораздо больше жидкости из пищи, от этих излишков нужно было избавляться, чтобы поддерживать в теле здоровый баланс жизненных соков. Именно для этого, полагали многие древние греки и их средневековые последователи, и служила менструация[214]. С ней наружу выходила и лишняя влага, и остатки пищи, и прочие «загрязнения». Регулярные менструации считали важным показателем здоровья.
Гиппократовские сочинения закрепили несколько неверных, но влиятельных идей о женской анатомии, которые унаследовало и Средневековье. Во-первых, считалось, что влагалище не имеет сводов и продолжается по всей длине женского тела, заканчиваясь в ротовой полости[215]. Сквозной проход затрагивает и матку, но при этом она может свободно перемещаться в теле вверх и вниз. Из этих представлений делали самые разные выводы. Скажем, некоторые врачи искали взаимосвязь между менструальным циклом и болью в горле[216]. А порой гинекологические заболевания объясняли тем, что проход оказался «закупорен», и предлагали самые разные способы, позволяющие «открыть» его. Во-вторых, некоторые из составителей «Корпуса» полагали, что матка способна улавливать запахи и реагировать на них[217]. Значит, используя определенные ароматы, орган можно «приманить» в нужное врачу и пациентке положение. Для этого использовали сильно пахнущие средства в виде пилюль или свечей, а еще смеси для окуривания дымом. От самой идеи отказались уже в поздней Античности. Но лекари и пациентки уже успели привыкнуть к «ароматным» методам, поэтому следы таких техник мы находим и в Средневековье. Иногда первое и второе заблуждение объединялись. Во многих медицинских трактатах описан своеобразный тест для выявления бесплодия. Во влагалище помещали отваренный зубчик или даже небольшую головку чеснока, а на следующий день проверяли, донесется ли запах изо рта пациентки[218]. Если да, то женщину считали способной к зачатию (кстати, такой тест применяли не только лекари, но и работорговцы). Еще один предполагаемый «проход» в женском теле соединял матку и грудь. Учитывая это, греческие врачи верили, что изменения во внешнем облике и ощущениях груди указывают на важные процессы в матке. К тому же взаимосвязь помогала лечить один орган, воздействуя на другой. Например, средневековый арабский
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Медицина Средневековья: жить или умереть - Наталья Александровна Пелезнева бесплатно.
Похожие на Медицина Средневековья: жить или умереть - Наталья Александровна Пелезнева книги
- Медицина в Средневековье - Александр Бениаминович Томчин - История / Медицина
- Шанс на жизнь. Как современная медицина спасает еще не рожденных и новорожденных - Оливия Гордон - Биографии и Мемуары / Медицина
- История медицины - Татьяна Сорокина - Медицина
- Новая Немецкая Медицина. Пять биологических законов - Кэролайн Марголин - Медицина
- История с географией - Евгения Александровна Масальская-Сурина - Биографии и Мемуары / История
- Сочинения. Том 5 - Гален Клавдий - Античная литература / Медицина / Науки: разное
- Другая история Средневековья. От древности до Возрождения - Дмитрий Калюжный - История
- Хазары - Светлана Александровна Плетнёва - История / Прочая научная литература
- Новейшие победы медицины - Гуго Глязер - Медицина
- История воссоединения Руси. Том 1 - Пантелеймон Кулиш - История
