Форма входа
Читем онлайн Грааль и Откровение Иоанна Богослова. Философия благородства - Александр Леонидович Роцков
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
неоязычество. Язычествующие мастера расписывали католические храмы, и язычество расцвело пышным цветом под лицемерным христианским флером. Католичество процедило языческую культуру, выделив лучшее и усвоив его себе, и в результате создалось впечатление, что язычество способно быть умным (даже мудрым), искусным и красивым. Языческие сливки, когда в христианстве они оказались без отстоя, стали привлекательными. Вот только теперь прежняя католическая папская доктрина, наоборот, оказалась по сравнению с этими сливками обскурантистской и примитивной. Для Леонардо да Винчи, например, язычество стало более обаятельным и культурно ценным, чем папизм, хотя, наверное, его языческие настроения были не религиозным отступничеством от Христа, а своего рода идеологическим диссидентством свободолюбивого интеллигента, которому языческая мудрость дает приятную пищу уму, удовлетворяет пытливую жажду знаний, дает чувство могущества, независимости.
Власть, в том числе Божественная власть, которую дает Грааль, вот что волновало умы многих его искателей, вожделеющих власти. Хотя для трезвого человека сама мысль заполучить у Бога Его власть кажется нелепой. Но таково магическое сознание и магическое восприятие власти. Власть они рассматривают не как свойство и качество Бога или человека, а как нечто самостоятельное, что можно оторвать от одной личности и пришить к другой. Скорее всего, действительно правдивую легенду о том, что Грааль дает Божественную власть, надо понимать, например, так: совершенный человек просит о чем-нибудь Бога, и Бог исполняет любые его просьбы бесчисленное количество раз. Надо только понимать, что эти отношения взаимны. Человек тоже всегда и постоянно исполняет Божественную волю. По другому (например, через волшебный предмет или заклинание) заполучить Божественную власть никому не дано. Но время изменилось, и память об истинном духе Грааля ушла в загадочное и таинственное прошлое. Прошли века, и романтика куртуазной культуры через чувствительность сердца и рыцарскую любовь, минуя философию, перешла к неудовлетворенности жизнью и обществом, к мечтательности, к высшим идеальным устремлениям, и, наконец, став вершиной человеческой культуры, превратилась в сознательную жизненную позицию современного безвестного меньшинства, т.е. по-прежнему осталась тайной. Что же касается эзотерического мистицизма, пришедшего на смену таинственности Грааля, то он только претендует называться мистичным (тайным), на самом же деле весьма публичен. Но и Грааль, который являлся когда-то исключительно символом свободы, равенства и братства, теперь превращается, например, в герб королевской династии Меровингов, т.е. нечто совершенно противоположное и свободе и равенству. Власть над миром – это настолько не новая идея, что от нее уже просто скучно. И давно уже не интересно обличать без конца повторяющееся лицемерие рвущихся к этой власти людей, использующих теперь еще и Грааль в качестве своего символа. Что удивительного в том, что какая-нибудь современная политическая группировка, даже пусть и действительно некая династия, активно продвигая себя, использует все, что подворачивается под руку, дабы придать своей власти видимость священности? Показывая, кстати, этим свое невежество и бездуховность. Эффектный когда-то, но теперь дешевый политический прием, далеко не первый в истории, и, разумеется, не последний. Хоть у них и представляет ценность сама мысль, что Грааль – не предмет, а символ общности людей, но то, что их общность заключается в кровном происхождении от общего предка, тем более царственного (т.е. принадлежащего к красной касте), сводит ценность идеи к нулю. Чтобы подтвердить династическую концепцию Грааля обращаются к этимологии слов (sang royal), но этот вариант не представляет ни научного, ни духовного интереса, т.к. здесь даже переставлены и изменены буквы. Если так их менять и переставлять, многое можно переосмыслить совершенно произвольно.
Нас же обаяние древности самого звучания слов "Сан Грааль" могло бы навести на совершенно другие направления этимологического поиска значения этих слов. В "Сан Грааль" слово "Сан" обычно понимается как "святой" или "священный". Но кроме этого, подходящим к понятию Грааль в нашем контексте могло бы быть еще одно значение – свет. Или, если на древнейших, еще протоязыках, слово "свет" могло произноситься только одной буквой "с", тогда "Ан" в слове "сан" когда-то могло означать имя Бога – "Ан". Тогда получается, что "сан" – это свет Бога Ан (ср. Английское sun). "Ан" (переводится на русский как "Я") – это самое древнее имя Бога-Творца. Оно долго сохранялось у евреев как тайное имя Бога, и было утеряно (забыто) после разрушения храма. Александр Мень комментирует в своем толковании Евангелия: "Я есмь" (по еврейски: "Ани Ху")… Так мог говорить только один Предвечный. Это Его тайное имя, которое произносил первосвященник в дни Кущей, когда святые слова заглушал трубный звук и клики народа… Выражение "Я есмь" встречается в Ветхом Завете как эквивалент слова "Сущий" (Яхве) (например, Ис. 48.12, 43.10). О том, что имя Ани-Ху произносилось во времена праздника Кущей, говорит рабби Иегуда-бен-Элай (2 век). В Евангелии Иоанна Христос много раз относит это имя к Себе… Подобные выражения есть и у синоптиков" (А. Мень. Сын Человеческий. Изд. "Жизнь с Богом", стр. 205, 426).
Обратимся к современным лингвистическим исследованиям. Корень "Ан" употребляется у разных народов в названии самого архаичного, часто почти забытого Бога, но считающегося Творцом всего сущего. Приведем некоторые примеры. Ану – древнейший и забытый Бог Египта. Амон – абстрактный Бог, творец всего сущего. Римский Янус – небесный Бог творец. Греческий Уран – древнейший Бог неба. Этрусский Куслан – небесный Бог творец. Хуритский Ану – изгоняемый верховный Бог. Шумерский Ан – небесный Бог творец. Армянский Ангех, культ в районе озера Ван. Вагахн – бог грозы и молний. Ан, ян – типичные окончания армянских фамилий. Кельтская богиня Дану. Йеменский Анбай – верховный бог мудрости. Иранский Асман – верховный Бог неба. Индийский Брахман – высшее божество, творец мира. Китайский Шан – небесный верховный дух. Германский Вотан. Фино-угорский Ен – небесный Бог творец. Тюркский шаман – жрец, служитель бога.
Итак "Сан" в "Сан Грааль" это божественный свет, или, если в терминах паламизма – нетварная божественная энергия. Получается, что Сан Грааль – это Грааль, освещенный божественным светом или проникнутый божественной энергией. А как можно было бы понимать или интерпретировать слово "Грааль"? Причем так, чтобы это понимание исходило из лингвистики древних языков, а не имелось бы в виду, например, современное английское слово "royal". Первая же буква "Г" в этом слове наводит на многие ассоциации. В масоретском тексте Библии слово "сад" (который насадил Господь Бог в Эдеме) звучит как – "ган". Еврейское "ган", обычно переводимое как "сад", в более точном переводе означает – надежное, защищенное, безопасное место земли. Звук "Г" в некоторых языках входит в слово "земля" (гея, гео). А если обратить внимание в этом слове (ган) на корень "ан", то получается, что это место земли
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Грааль и Откровение Иоанна Богослова. Философия благородства - Александр Леонидович Роцков бесплатно.
Похожие на Грааль и Откровение Иоанна Богослова. Философия благородства - Александр Леонидович Роцков книги
- Апокалипсис или откровение святого Иоанна Богослова - архиепископ (Таушев) - Религиоведение
- Письма - Екатерина Сиенская - Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература
- Религиозно-философские основы истории - Лев Тихомиров - Религиоведение
- Путь духовного обновления - Иван Ильин - Религиоведение
- Философия Буддизма Махаяны - Евгений Торчинов - Религиоведение
- Человек в Замысле Бога. Книга пятая - И. Б. Мардов - Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика
- Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.) - Сергей Фирсов - Религиоведение
- Человек и Церковь. Путь свободы и любви - Этери Чаландзия - Религиоведение
- Ментальное здоровье от А до Я. Психологические приемы самопомощи - Михаил Анатольевич Хорс - Менеджмент и кадры / Психология
- Амбициозность - Александр Иванович Алтунин - Менеджмент и кадры / Публицистика / Науки: разное
