место Йогананды, здесь также часто бывают Юктишвар, Лахири Махасаи и, конечно же, Сам Бабаджи[47].
Мы входим на это место — и сразу ощущаем изменение состояния сознаний. Мы попадаем в пласт энергии, который присущ читрини. Это — то основное состояние Святого Духа, в котором Он пребывает над поверхностью планеты. На данном конкретном месте силы оно наиболее ярко ощущается и запечатлевается.
С помощью специальных методов крийя-йоги, подаренных нам Бабаджи, здесь осуществляется раскрытие и проработка читрини и затем переход — на этой основе — в состояние Нирваны в Брахмане[48].
Так — благодаря читрини и другим подаренным нам Богом знаниям — мы впервые окунаемся в Божественный Свет Святого Духа. Теперь мы воспринимаем только Живой, растворяющий в Себе Свет Божественного Сознания. А материальный мир — исчезает из сферы восприятия.
Когда Владимир видел, что у кого-то возникают трудности в медитации, он подсказывал:
— Очень важно ощущать руки духовного сердца. Надо обнимать, ласкать этими руками — Святого Духа, пытаться также дотянуться до Его дальних пределов… Вслед за руками — расширяется и, благодаря этому, растёт духовное сердце.
И мы руками своих сердец старались заключить в объятья любви максимальный объём пространства, заполненного Святым Духом, постоянно при этом взаимодействуя с Ним — именно как с Живым Сознанием, купаясь в Его Любви и Нежности, растворяясь в Нём, сливаясь с Ним, учась единосущности с Ним. Благодаря таким усилиям мы росли, "кристаллизуясь" непосредственно в Боге.
Мы продолжаем познавать мир Святого Духа на другом месте силы в пойме реки.
… Простор, красота весенней природы. Переливы песен жаворонков… Чибисы, танцуя в воздухе, заполняют его прозрачность своими прекрасными голосами. Лягушки поют свои песни в весенних лужах… Река извилистой полосой теряется вдали… И над материальной рекой течёт иная река — Река Святого Духа, именуемая Пранавой.
Из анахат — сквозь известный уже нам канал читрини — мы ныряем в Свет Божественный Реки Пранавы.
"В Том мире ты видишь нечто — и ты становишься им. Так, ты видишь Духа Святого — и ты стал Им…
В Том мире ты видишь всё, но не видишь лишь себя. Себя же ты видишь Тем. Ибо ты становишься Тем, Кого видишь"[49].
Мы здесь сами становились Рекой Святого Духа и осознавали себя уже Им — не имеющим начала или конца, непрерывно текущим мягким, спокойным течением, обнимающим и пронизывающим Собою материальный мир, несущим в него Свою Любовь.
"… Просто распахните окна сердец ваших — и придёт Небо, подобно потоку Света, и принесёт безграничную радость". [15]
"… Он — безграничен. Он пронизывает всё. Вам вряд ли удастся отвернуться от Святого Духа, разве что в вашем собственном сознании.
Святой Дух всё время струится сквозь каждый атом пространства"[50].
Сонастроиться с Потоком Святого Духа помогают мантра АОУМ, которая поётся именно высоким, нежным голосом, и православная молитва "Царю Небесный".
Вот так мы впервые получаем уже не символическое крещение, как в земных церквах, а истинное крещение в Реке Святого Духа.
Далее от нас требуется рост и взросление, закрепление себя в зонах Святого Духа. И для этого, опять же, существуют соответствующие места силы и медитативные приёмы, позволяющие наиболее эффективно справиться с данной задачей.
Наиболее благоприятными для роста сознаний в качестве духовных сердец — будут именно открытые пространства: в поймах рек, на полях, лугах, но особенно — на морском берегу при тихой погоде.
Основным же приёмом, позволяющим во всей полноте сливаться с Богом в различных Его Проявлениях, является метод "тотальной реципрокальности". Он позволяет перейти от состояния "я" к состоянию "не-я". Если это делать в Божественных зонах, то при этом индивидуальное "я" замещается на "Я" Бога, происходит полное растворение себя — как индивидуальности — в Нём.
Мы — как сознания, души — можем расти за счёт двух основных источников энергии: от пищи и от мест силы.
Но такой рост будет происходить правильно лишь при соблюдении двух условий: саттвичного (безубойного) питания и саттвичного статуса эмоциональной жизни, то есть, на фоне тонких положительных эмоций. Убойная пища и отрицательные эмоции, напротив, огрубляют сознание и ведут нас в обратном от Творца направлении.
Для того, чтобы задать ещё большее ускорение росту сознаний, существуют специальные места силы, предназначенные именно для силового аспекта работы.
Владимир объяснял нам:
— В даосской классификации энергоструктур организма выделяют три дань-тяна: верхний — блок из трёх верхних чакр, средний — чакра анахата, и нижний (хара), состоящий из трёх нижних чакр.
Нижний дань-тян — это своего рода "блок питания" для среднего дань-тяна. Именно за счёт работы с хара можно развить сильные руки сознания, которые являются функциональными частями духовного сердца. Мощный, развитый хара даёт возможность расти духовным сердцем несравненно интенсивней.
Но, прежде, чем приступить к работе с силовым аспектом, важно самим для себя ответить на следующий вопрос: "Насколько и как я люблю Бога?"
Действительно ли я люблю Бога сердцем, или же эта любовь исходит лишь от ума? Критерием здесь будет ответ на следующий вопрос: есть ли во мне постоянная тоска от разлуки с Любимым, стремление к Нему, желание слиться с Ним в объятьях Любви? Если нет — то ещё рано этим заниматься.
Сейчас мы создали в кругу единомышленников временный оазис райского, саттвичного блаженства. Но важно понять, что саттва — это всего лишь шаткий мостик, который может служить переправой к Богу. С него, однако, очень легко упасть обратно в водоворот человеческих страстей. Чтобы идти и дальше вперёд — нужно развивать в себе именно страстную влюблённость в Бога! А для этого нужен, в том числе, и развитый нижний дань-тян. Ведь страсть влюблённости — это проявление именно сильных эмоций!
Первое, что предлагается в рамках данного раздела работы, — это объединение трёх нижних чакр (муладхары, свадхистаны и манипуры) в единую энергосистему (хара) за счёт восстановления активности утративших свои функции меридианов, объединявших эти чакры в наших организмах ещё тогда, когда они были эмбрионами в телах наших мам и питались от них через пуповины. А для этого требуется… всего лишь релаксация у костра, разведённого на соответствующем месте силы. При этом костёр должен быть уже хорошо прогоревшим, спокойным.
… Мы лежим у огромного костра, излучающего мягкий, нежный жар, подставив ему свои животы…
Можно даже задремать…
Но в момент пробуждения нужно чётко зафиксировать, что взгляд сознания направлен на костёр — из живота…
Этим знаменуется успешное объединение нижних чакр в единый энергоблок.
* * *
Потом мы поехали на следующее место силы.
