до смерти и без мученичества, и употребить такое средство прежде смерти: потому что поздно будет сеять, когда настанет время собирать плоды. Такое средство предлагает нам Апостол, когда говорит: умертвите уды ваша, яже на земли, блуд, нечистоту, страсть, похоть злую и лихоимание, еже есть идолослужение (Кол. 3: 5)» (Сочинения. Т. 5. С. 220).

24 августа. Произнесение Речи наследнику цесаревичу великому князю Александру Николаевичу пред вступлением его в Успенский собор: «Благоверный Государь! Если позволительно нам угадывать значение Твоего путешествия и Твоего здесь ныне присутствия, – думаем, что это по подобию Твоего Державного Родителя Ты устремляешься орлим полетом, чтобы собственным оком назирать и лично благоустроять то, что Он вверил Твоему попечению» (Сочинения. Т. 5. С. 532).

25 августа. Мнение на замечание цензора о рукописи «Описание первого отдела славянских рукописей Патриаршей библиотеки, заключающего в себе книги Св. Писания»: «Здравая герменевтика говорит, что разночтения не унижают достоинства священных книг, но еще доказывают бдение над ними провидения Божия, потому что разночтения обыкновенно бывают в маловажных частях текста, и что притом догматы, священная история и учение жизни сохранены в священных книгах в неприкосновенной целости» (Мнения. 1905. С. 184. № 106).

27 августа. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Ректор желает, или его располагают, взять в эконома бывшего Ильинского священника Флегонта. Этот пожелает должности; но не знаю, пожелает ли его должность» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 250. № 948).

28 августа. Письмо князю С. М. Голицыну: «Хотя, стараясь каждый день иметь о здоровье Вашего сиятельства известия, имею успокоительные, однако, не видав Вас вчера на испытании[98], желаю удостовериться. Прикажите посылаемому с сим иеродиакону сказать мне о Вашем здоровье» (Письма. 1884. С. 91. № 105).

30 августа. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Ожидается прибытие Государя Императора в Москву с немалою свитою. С ним граф Орлов, и Адлерберг, и военный министр. Помолитесь. Да будет в мире вхождение его и исхождение» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 251. № 949).

• Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Благословен Бог. И да благословит новое служение Ваше, Отец Архимандрит, на помощь моей немощи. Располагайтесь, чтобы без замедления передать Академию, когда получится указ о Вашем назначении в Викария» (Письма. 1883. С. 119. № 136).

31 августа. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову: «Возвращая в[ашему] с[иятельст]ву записку о браке дворовой девки Василисы под ложным именем мещанской дочери Настасьи, излагаю требуемое по сему делу мнение… Поелику горнист Васильев объявил, что он благого произволения о вступлении в брак с Настасьею, Василиса тож, не отменяет и закона нарушить не желает и свободным от сего брака быть не хочет, и таким образом иск об обмане в отношении к его лицу уничтожает, то брак сей в церковном отношении остается твердым… За ложные документы Василиса подлежит ответственности пред судом гражданским, не переставая быть женой горниста» (ЧОЛДПр. 1875. Кн. 6. С. 39–40).

• Письмо обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову о замещении должности ректора Московской духовной академии: «Изволите требовать моего мнения о занятии вакансии ректора московской академии. Уже я писал о сем к вашему сиятельству 24[-го] дня сего месяца. Ректору московской семинарии архимандриту Евгению прилично быть ректором академии и по старшинству, и по достоинству, и потому, что он войдет в управление не незнакомое, как бывший прежде инспектором той же академии. Не угодно ли будет Св. Синоду перевесть его и в Заиконоспасский монастырь. А затем о занятии вакансии в епархиальном монастыре да будет позволено мне подумать, в соображении с местными потребностями. Нужны наличные архимандриты для многочисленных соборных служений и для соборного проповедания» (Мнения. 1905. С. 186. № 107).

1 сентября. Письмо Е. П. Головиной: «Да будет Вам спасительным охранением Крест Господень, освященный и положенный в нынешнюю литургию на святой престол и теперь Вам возвращаемый» (Переписка с современницами. С. 353. № 85).

2 сентября. Произнесение Речи императору Николаю Павловичу пред вступлением его в Успенский собор: «Время всякой вещи под небесем, говорит Премудрый. Православная Церковь всегда имеет Тебя своим защитником, но в настоящее время особенно видит Тебя в сем подвиге. За ее на Востоке святыню, за безопасность и спокойствие единоверных, Ты возстал с оружием сильного правдою Царского слова, и боязливая забота, которую оно распространило в иноплеменных царствах, дает нам знамение, что Твое слово будет победоносно над противоборными силами, подобно как и Твое оружие»[99] (Сочинения. Т. 5. С. 532–533).

• Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Мир Вам, Отец Ректор, и вашим. Еще сим именем называю Вас: потому что нет указа о Вашем новом назначении» (Письма. 1883. С. 119. № 137).

3 сентября. Резолюция по донесению о народном суеверии[100]: «Диакон, согласно с благочинным, утверждает, что духовенство не участвует в действии народного предрассудка и богослужения на пруде никакого не совершает. <…> Усиленное действие против предрассудка не удобно и не надежно. Предоставить священнику при случае изъяснять прихожанам, что предание о дочерях богатыря не дает основания почитать их святыми; ибо истинных святых Бог прославляет и православная церковь их чтит; а их и имена неизвестны; что лучше им (прихожанам) о больных своих детях прибегать с молитвою к Богу, нежели следовать темному преданию; что замечаемая скорая смерть купаемых младенцев не есть признак целебности сего купания, а вероятнее можно полагать, что простуда от холодного купанья причиняет смерть» (ДЧ. 1872. Ч. 1. № 1. С. 115).

4 сентября. Резолюция о книгах, отобранных в доме купца Белякова: «Евангелие, украшенное образами и очевидно церковное, удержать в духовном ведомстве и хранить в кафедральной ризнице на случай надобности для единоверческих церквей» (ДЧ. 1890. Ч. 3. № 10. С. 292).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Государь Император в добром здравии и приятном расположении духа. Неприметно, чтобы политические обстоятельства беспокоили его. Возобновление иконостаса в Успенском соборе изволил похвалить и на другие представленные мною по собору предположения отзывался в милостивых выражениях; повелел мне осмотреть строящийся храм Христа Спасителя, для разрешения некоторых вопросов относительно устройства алтаря» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 251. № 950).

• Письмо князю С. М. Голицыну: «В храм Христа Спасителя идти сегодня не решаюсь: и потому, что не сделано распоряжения, чтобы со мною пошел какой-нибудь архитектор для нужных объяснений, и потому, что не хорошо себя чувствую» (Письма. 1884. С. 91. № 106).

7 сентября. Произнесение Слова по освящении храма Введения во храм Пресвятой Богородицы в городе Коломне: «Если бы кто спросил: каждый ли храм христианский имеет благодать, подобно как ветхозаветный храм Иерусалимский, и храм Иерусалимский новозаветный, действительное место креста, гроба и воскресения Христова, не обинуясь ответствуем: имеет каждый» (Сочинения. Т. 5. С. 223).

12 сентября.

1 ... 45 46 47 48 49 50 51 52 53 ... 146

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.

Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
Духовный мир преподобного Исаака Сирина - Митрополит Иларион - Прочая религиозная литература
Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку - Фредерика де Грааф - Прочая религиозная литература
Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) - Адольф Демченко - Биографии и Мемуары
Театр моей памяти - Вениамин Смехов - Биографии и Мемуары
Воспитание православного государя в Доме Романовых - Марина Евтушенко - Биографии и Мемуары

Оставить комментарий