Форма входа
Читем онлайн Исламоведение - Авторский коллектив
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
ха лучше этого мира со всем, что в нём есть».
Россия — родина десятков мусульманских народов. Ислам — не-
отъемлемая часть российской истории и культуры. Эта религия
начала распространяться на территории ряда регионов Россий-
ской Федерации задолго до христианства — ещё в начале соро-
ковых годов VII века. В настоящее время более тридцати корен-
ных этносов России считают ислам частью своей национальной
культуры, и более двадцати миллионов граждан нашей страны
называют себя мусульманами.
Судьбы мусульманских народов неразрывно связаны с судь-
бой России. Со времён Ивана Грозного мусульмане сражались
под русскими знамёнами, защищая родную землю. Татарская
конница особо отличилась в начале Ливонской войны (1558–
1583), когда по приказу царя Ивана Грозного армией командо-
вал касимовский хан Шах-Али (Шигалей, ум. 1567).
Одним из героев Отечественной войны 1812 года был Алек-
сандр Чеченский (1776–1834). Ещё мальчишкой он был подоб-
ран русскими солдатами во время одной из военных экспедиций
на Кавказ. Вместе со своим близким другом Денисом Давыдо-
вым он доблестно сражался под Бородино и в Лейпцигском сра-
жении (1813), а впоследствии был награждён золотым оружием
и находился в окружении Александра I во время парада на Ели-
сейских Полях.
Во время Первой мировой войны прославилась Кавказс-
кая туземная конная дивизия, сформированная из доброволь-
цев-мусульман, уроженцев Кавказа и Закавказья. Хотя дивизия
и прослыла «дикой», в действительности её солдаты и офице-
ры отличались высочайшей дисциплиной и верностью бое-
вому долгу: среди семитысячного личного состава не было ни
единого случая дезертирства. На наградах, которые вручались
бойцам-мусульманам, изображения христианских святых бы-
ли заменены государственным гербом Российской Империи —
двуглавым орлом.
В годы Великой Отечественной войны сыны ислама не жа-
лели сил для борьбы с фашистскими захватчиками и освобож-
дения захваченных земель. Имамы мечетей призывали делать
пожертвования в пользу армии и молиться за победу. Среди Ге-
роев Советского Союза, проявивших доблесть в 1941–1945 гг.,
были татары (161 человек) и башкиры (39), чеченцы (6) и ин-
гуши (3), балкарцы (1) и кабардинцы (7), азербайджанцы (43)
и казахи (96), узбеки (69) и туркмены (18), киргизы (12) и тад-
жики (14), абхазцы (5) и представители других мусульманских
народов. К сожалению, некоторые из них были удостоены этой
высокой награды лишь спустя десятилетия, а многие были не-
справедливо лишены этой чести.
Для миллионов мусульман Россия — святая Родина. Му-
сульмане молятся за её благополучие, трудятся для её блага и до-
стойно выполняют свой долг перед ней. Представители мусуль-
манских народов служат в рядах российской армии, защищают
целостность и неприкосновенность границ своей отчизны. Сре-
ди офицеров и матросов, погибших во время трагедии на атом-
ной подводной лодке «Курск» в августе 2000 г., немало подвод-
ников с мусульманскими именами.
Ислам — религия, призывающая к созданию и поддержа-
нию мира и порядка в обществе, чтобы каждый человек мог
полноценно выполнять свои обязанности перед Аллахом и Его
творениями. Поэтому образцовый мусульманин — тот, кто чтит
и соблюдает законы своей страны, прилагает усилия для обес-
печения в ней общественно-политической стабильности, тру-
дится во имя её экономического развития и процветания. Он
молится за тех, на кого возложена ответственность за будущее
народа, и призывает к этому других. Однажды выдающийся ис-
ламский мыслитель аль-Фудайл бин Ияд (ум. 803) сказал: «Если
бы у меня была мольба, на которую Аллах непременно ответит,
то я бы взмолился за нашего султана». Когда же его попроси-
ли объяснить свои слова, он сказал: «Если я помолюсь за себя,
то моя мольба не коснётся никого, кроме меня. Если же я по-
молюсь за султана и он будет праведным, то в результате этого
праведными станут целые народы и страны».
§ 6. Любовь к Родине 227
Глава 7. Семья в исламе
§ 1. Отношение ислама к браку
Значение брака и семьи. Семья — это социальная группа людей,
объединённых кровными или брачными узами. Существова-
ние семьи — залог продолжения человеческого рода, и каждый
потомок Адама по природе своей тяготеет к созданию семьи
и рождению детей. От благополучия семьи зависит благополу-
чие всего общества, и поэтому в исламе особое внимание уде-
ляется регулированию семейно-брачных отношений и укрепле-
нию семейной морали.
Рождение семьи — великое таинство, основой которого явля-
ется брачный союз. Согласно исламу, брак — единственный спо-
соб регулирования интимных отношений между представителями
двух полов. Это — одобренный Аллахом союз мужчины и жен-
щины: «Среди Его знамений — то, что Он сотворил из вас самих
жён для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил
между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом — знаме-
ния для людей размышляющих» (сура 30 «Римляне», аят 21).
В исламе личность раскрывается не только посредством уг-
лублённого изучения состояний и движений собственной души,
но и посредством взаимодействия людей друг с другом. Внутрен-
ний мир человека наиболее ярко раскрывается в общении между
мужчиной и женщиной, и поэтому ислам не приемлет безбрачия
и порицает тех, кто осознанно уклоняется от вступления в брак.
Мусульманин с юных лет готовится к семейной жизни и раз-
мышляет о той ответственности, которая ложится на плечи суп-
ругов. Когда же у него появляется возможность соединить свою
судьбу с достойной девушкой, он испрашивает помощи у Алла-
ха и повинуется кораническому велению: «Женитесь на женщи-
нах, которые нравятся вам» (сура 4 «Женщины», аят 3).
Однако вступление в брак не только большая ответствен-
ность, но и великая милость, ведь супруги получают возмож-
ность познать радость материнства и отцовства. С появлением
ребёнка семья преображается, она превращается в истинный
очаг человеческой культуры, в котором происходит зарождение
и становление новой личности. И хотя нравственные качества
и интеллектуальные способности закладываются в ребёнка от
рождения, развитие и реализация их во многом зависят от по-
лученного в семье воспитания.
Поддержание института семьи имеет большое значение для
защиты индивида и общества от пагубных влечений и привы-
чек. Вступая в брак, человек оберегает свои глаза от взглядов
на посторонних женщин, свою честь — от недостойного пове-
дения, а своё здоровье — от различных заболеваний. В одном из
хадисов Пророка говорится: «Если Аллах одарил человека пра-
ведной женой, то Он помог ему сохранить половину веры».
Брак — необходимое условие для продолжения рода челове-
ческого, умножения и укрепления мусульманской общины. Со-
общается, что Пророк Мухаммад сказал: «Женитесь на женщи-
нах, которые сильно любят и много рожают, и я буду гордиться
вашим числом перед другими пророками».
Брак — возможность реализовать свои наилучшие качест-
ва, заслужить благосклонность мужа или жены, доказать вер-
ность и преданность родителям, а также обрести довольство
Аллаха. В семье верующие супруги находят любовь и покой,
они оказывают друг другу поддержку, разделяя тяготы и ис-
пытания судьбы. В браке завязываются новые родственные
связи, которые сплачивают общество и делают ещё более про-
чными духовные узы.
Выбор спутника жизни. Несмотря на то что земные удоволь ствия
тленны и преходящи, ислам не запрещает верующим наслаж-
даться земными благами и пользоваться ими для достижения
душевной гармонии и счастья. Согласно исламу, праведная же-
на или муж — лучшее из земных благ. Поэтому фундамент счас-
тливой семейной жизни закладывается задолго до женитьбы —
при выборе будущего спутника жизни.
Мусульманские учёные единодушны в том, что при выбо-
ре жениха или невесты в первую очередь следует уделять вни-
мание праведности и набожности человека. Желательно так-
же, чтобы будущие супруги имели одинаковое образование или
§ 1. Отношение ислама к браку 229
230 Глава 7. Семья в исламе
занимались схожим родом деятельности. Принцип равенства,
которым руководствуются при вступлении в брак, называется
кафаат. Жениться вопреки этому принципу не запрещено, но
руководствоваться им лучше по многим причинам.
Таким образом, при выборе супруга или супруги наиболь-
шее значение имеет общность духовных устремлений и цен-
ностных установок. Пророк Мухаммад сказал: «На женщинах
женятся из-за четырёх качеств: имущества, родословия, красо-
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Исламоведение - Авторский коллектив бесплатно.
Похожие на Исламоведение - Авторский коллектив книги
- Вопросы священнику - Сергей Шуляк - Религия
- Тайна жизни и смерти - Александр Мень - Религия
- В царстве пигмеев и каннибалов - Алексей Опарин - Религия
- Основные течения в еврейской мистике - Гершом Шолем - Религия
- КАК ОТНОСИТЬСЯ К ИСЛАМУ ПОСЛЕ БЕСЛАНА? - Андрей Кураев - Религия
- Пришествие антихриста: Православное учение - Владимир Зоберн - Религия
- Граждане неба. Рассказы о монахах и монастырях - Владимир Зоберн - Религия
- Песнопения для паломников, путешествующих по святым местам Палестины и Синая - И. Быкова - Религия
- Главы о любви - Преподобный Максим Исповедник - Религия
- Что я хочу от Бога - Алексей Уминский - Религия
