В это время самый важный после Пилсудского польский политик, Роман Дмовский, находился в Америке, где пытался добиться поддержки Польши, охватывающей Великопольшу, Силезию, а также Вармию и Мазуры. Руководимый им Национальный Комитет представлял польский народ на переговорах со странами коалиции и имел решительное влияние на позитивные решения, которые были приняты в Версале. В создавшейся ситуации оба противника пошли на компромисс, в результате которого в январе 1919 года премьером стал Игнаций Падеревский. Он пользовался доверием Дмовского и как всемирно известный виртуоз был популярен как в Польше, так и на Западе.

Поскольку польской политической мыслью до сих пор нераздельно правят два гроба: Дмовского и Пилсудского, то спор о их роли в обретении независимости, наверняка, не закончится никогда. Их сторонники поклоняются им без тени сомнения, поэтому всякие осмысленные дискуссии заходят в тупик. И у обоих есть чёрная легенда. Станислав Цат-Мацкевич огорчался, что два таких выдающихся человека жили в одну эпоху: «Если бы можно было развести их во времени. Сосуществование этих людей в одной эпохе было элементом, ослабляющим Польшу».

Несомненно, трудно представить себе возрождение польского государства без них. С исторической перспективы ясно видно, что действия обоих созидателей нашей независимости взаимно дополнялись и были, как образно сказал Титус Комарницкий, «игрой на двух фортепиано».

Они соперничали не только в политике, но и в личной жизни. Пилсудский отбил у Дмовского любовницу, знаменитую красавицу Марию Юшкевичову, на которой женился. Если когда-либо будет снят фильм об обретении независимости, любовная линия должна быть особенно яркой. Её можно расширить, показав, как будущий Комендант обучает основам конспирации очередную свободомыслящую активистку PPS (Польская Социалистическая Партия — прим. перев.). Для равновесия можно процитировать письмо Дмовского, который, будучи в Париже, жаловался, что женщины там дороги. Введение таких эпизодов в сценарий было бы прекрасной рекламой для фильма, поскольку разъярило бы поклонников обоих героев. Тогда, наверняка, в министерстве культуры нашлись бы деньги на этот фильм, а моральные авторитеты встали бы на защиту исторической правды.

Однако, шутки в сторону. Казалось бы, Пилсудского и Дмовского делило всё: социальное происхождение, менталитет, привычки, образ действия. Средства, которые они использовали, разнились абсолютно. Но, быть может, именно благодаря этому после 123 лет неволи Польша обрела свободу. Решительное влияние на их психику оказало Январское восстание (восстание 1863-64 гг. — прим. перев.). В фильме, о котором я мечтаю, должны быть следующие сцены: маленький Юзек вместе с матерью приходит на братскую могилу повстанцев. Камера показывает то, что мальчик видит в своём воображении: вооружённый косами отряд в конфедератках нападает на русский конвой. В следующем эпизоде мы видим маленького Романека, когда он с матерью гуляет у стен Цитадели (Александровская цитадель — русская крепость XIX века в Варшаве. Построена по приказу Николая I после польского восстания 1830 года, — прим. перев.). На экране мы видим казнь повстанцев, а также отправку в Сибирь — измученных мужчин загоняют в вагоны, плачущих женщин отгоняют прикладами солдаты на варшавском вокзале.

Взросление в тени поражения вызвало у Пилсудского стремление к мести. Он повторял, что следует поднять ещё восстание, на этот раз лучше подготовленное. Империю царей он считал колоссом на глиняных ногах, обессиленным пьянством и сифилисом. Что интересно, он никогда не высказывался о русских с враждебностью.

В то время как Дмовский относился к России с безграничной ненавистью и презрением. Все русские независимо от убеждения были для него законченные канальи и априори враги польского народа. В брошюре «Школа и общество» вот как он характеризует влияние школьного образования на польскую молодёжь:

«Учитель-немец … переделывает поляка в эгоистичного материалиста, в ультра-практичного обывателя. Но в то же время формирует в нём дисциплину, организационную солидарность, чувство ответственности, обязательность и т. п. Достоинства, в которых немцы сильнее нас и в которых поляки с территории, аннексированной Пруссией, превосходят сегодня соотечественников из других областей. Иначе выглядит влияние учителя-русского. Этот принадлежит к народу, лишённому сильной общественной структуры, потому что государственная система России не позволяла создать её; к народу, который собственное правительство не признаёт законным, который историю своего государства не считает совершенно своей, не любит её и не почитает, потому что не может; к народу, за которого всё делает правительство и который поэтому не создал самостоятельно никаких институций, которому предыдущие поколения не оставили и в самом деле ничего, к чему он мог бы почувствовать привязанность, что мог бы ценить и уважать; к народу, наконец, которому наши общественные установления, наши обычаи, верования, взгляды, инстинкты, весь наш образ жизни как образ западный — чужд и, в сущности, ненавистен.

Русский, если он является человеком с идеалами, желающим лучшего будущего своей стране, это лучшее будущее инстинктивно понимает таким образом, что будет уничтожено всё до сих пор бытовавшее положение вещей, уничтожено всё, что существует, и только на очищенном, выровненном пространстве он устроит всё заново. А уж если речь идёт о чужой стране… Действует ли он в ней как обычный наёмник или как русский идеолог, славянофил и «народник», или как либеральный «гуманист», желающий всем без исключения народам прогресса и лучшего будущего, — всегда ему наш образ жизни равно чужд и ненавистен, всегда инстинкты и даже сознательные убеждения будут толкать его к уничтожению основ этой жизни, в интересах ли правительства и государства российского или в интересах национальных, русских, или, наконец, ради личной его выгоды, как он её понимает.

Каждый из этих русских, независимо от того, к какой цели он стремится, имея влияние на нашу молодёжь, будет в ней сознательно или, по крайней мере, инстинктивно уничтожать польский «аристократизм», как он его называет, будет бороться с католицизмом, будет очернять перед молодёжью прошлое её Отечества, как «шляхетское», будет издеваться над всяким авторитетом, всякой моральной властью, которую молодёжь признаёт в семье и в обществе, — потому что он во власти привык видеть только насилие и угнетение и только такую власть слушаться либо в каком-то смысле ненавидеть, — он будет оскорблять в ней цивилизованное чувство человеческого достоинства, считая её «дерзостью» (если он государственник) или «шляхетской гордостью» (если он радикал)».

Эта длинная цитата кроме ядовитой ненависти ко всей русскому показывает также, почему Дмовский, который, как и Пилсудский, предвидел Первую мировую войну, представлял антинемецкую ориентацию. Россия, которую он безгранично презирал, была для него менее серьёзным противником, чем Германия, поэтому логичным выглядело сотрудничество с более слабым врагом против более сильного. Сегодня, когда самые разные «реалисты» пытаются оправдать капитуляцию и сервилизм по отношению к путинской России, ссылаясь на националистическую идеологию, её создатель, должно быть, в гробу переворачивается.

Оба творца польской независимости довольно рано начали антироссийскую деятельность. В 1882 году братья Пилсудские вместе с друзьями организовали в гимназии тайный кружок «Смычка». Дмовский в 1991 году организовал в гимназии тайный кружок «Сторожевая башня». Основным целью кружков было сопротивление русификации через изучение польского языка и польской литературы. Что интересно, наши герои не слишком усердно занимались в гимназии и оценки имели довольно слабые, несмотря на то, что обладали исключительным интеллектом.

22 марта 1887 года Юзеф Пилсудский был арестован якобы за участие в заговоре, имевшем целю покушение на жизнь царя. На самом деле в деятельности Террористичской Фракции Народной Воли принимал участие только его брат, Бронислав. Несмотря на отсутствие доказательств, его приговорили в пятилетней ссылке в Сибирь.

В киносценарии должна быть сцена бунта в Иркутске: молодой узник выбегает из камеры, удар прикладом по голове, он падает, у него выбиты передние зубы. Крупным планом — тупое, но вместе с тем добродушное лицо солдата, который, устыдившись, приседает рядом с раненым и, вытирая рукой кровь с его лица, говорит: «И зачем ты бунтуешь, бедняга, не бунтуй, тогда и бить не будут». Позже ситуация Пилсудского в ссылке улучшилась, он попал в маленькую деревню Тунку, расположенную в живописной бурятской долине. Он проводил много времени на свежем воздухе, предаваясь охоте и главной своей страсти — женщинам. Скорее всего, именно там с ним установили контакт агенты японской разведки.

1 ... 70 71 72 73 74 75 76 77 78 ... 468

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Переводы польских форумов за 2008 г. - Вячеслав Бобров бесплатно.

Похожие на Переводы польских форумов за 2008 г. - Вячеслав Бобров книги

Молот Радогоры - Александр Белов - Публицистика
Нет пророка в своем отечестве - Александр Иванович Алтунин - Менеджмент и кадры / Публицистика / Науки: разное
Мы – не рабы? (Исторический бег на месте: «особый путь» России) - Юрий Афанасьев - Публицистика
Забытый Геноцид. «Волынская резня» 1943–1944 годов - Александр Дюков - Публицистика
Вячеслав Гречнев. О прозе и поэзии XIX-XX вв.: Л. Толстой, И.Бунин. Г. Иванов и др. - Вячеслав Гречнев - Публицистика
Чёрный лебедь. Под знаком непредсказуемости - Нассим Талеб - Публицистика
Бывший разведчик разоблачает махинации БНД - Норберт Юрецко - Публицистика
Третий рейх во взятках. Воровство и бардак немцев - Максим Кустов - Публицистика
Взгляните на себя с пристрастием - Александр Иванович Алтунин - Здоровье / Медицина / Публицистика
Наша первая революция. Часть II - Лев Троцкий - Публицистика

Оставить комментарий