«конструкции» всегда будет иметь место определённый диссонанс по отношению к остальным её точкам. Сам Принцип проявления этих непрерывных изменений делает невозможным достижение внутри ЕСИП-Сознания устойчивого равновесия, а значит, обусловливает и вечное существование любой из субъективно рассматриваемой нами Ипостасей ССС-Сущностей.

Глава 5.4

Вопрос № 21-5 от 16 августа 2018 г.

— Насколько я понял из твоих ответов, связанных с «Эволюцией» ЕСИП-Сознания, говоря о сатискаусах, ты показываешь, что процессы «…меркавгнации/консумматизации/конфектизации…» привязаны к голохронному непрерывному качественному преобразованию ССС-фрагментов и всех их межскунккциональных взаимосвязей, что и является самим Процессом «прогонки» в «предыдущей» примогенитивной Версии ЕСИП-Сознания (в структурах Сентентиты) Новой, в которой уже отсутствуют сатискаусы.

Именно отсутствие сатискаусов, то есть абсолютно гармонизированное новое примогенитивное Состояние, является главным условием адморедитации — записи в структуры Рекордаты. Иными словами, все сатискаусы, как и их преобразование, являются одной из функций Сентентиты, в Которой они «проявляются» вследствие реализации «психизмов» ЕСИП-Сознания. И насколько я понял, сатискаусы «проявляются» именно в Сентентите как своеобразном «проявителе-аннигиляторе» сатискаусов.

В томе № 19 ты написал, что:

19.0196. <…> Да в Рекордате, там же — «внутри» ЕСИП-Сознания. Вспомните, я уже писал об этом, что из Сентентиты, после «прогонки» предыдущей Версии, происходит адморедитация новой Версии со сатискаусами в безмерностное и безвременное состояние Рекордаты и вместе с этим — примордиумация (выброс) очередной порции Импульс-Потенциалов. <…>

— Как правильно понимать, что сатискаусы находятся и в Сентентите, и в Рекордате?

18.1141. — После моего последнего ответа о Самосознании ССС-Сущности вам должно было быть понятно, что при рассмотрении любого вопроса по ЕСИП-Сознанию говорить о последовательности чего бы то ни было абсолютно некорректно, так как всё, что могло осуществиться — в условиях вне Пространства-Времени, как сллоогрентное Состояние «странноаттракторной» акцессориальности в Едином Мгновении Вечности — уже осуществилось! И для нас с вами, субъективных Наблюдателей с позиций Творцов столь низких Уровней Самосознания, любые рассуждения об ЭТОМ будут совершенно ложными и бессмысленными, а информация недоступной нашему пониманию в силу невозможности хотя бы как-то образно представить себе ЭТО вне привязки к свойствам Пространства-Времени (!) — поэтому мне сложно чем-то ещё помочь вам в этом вопросе …

18.1142. Всё, что я сам осознаю и переживаю, пребывая в Глубинной Медитации, — это более или менее целостные отражения субъективных конгломератных СФУУРММ-Форм, характерных для ПЭС-Механизма коллективного Познавания, которым обладают Творцы Самосознаний моих димидиомиттенсных и транслюценсных Интерпретаций. Это — основа Их Мировоззрений, свойственных многим эксцельсивным, высокоразвитым микстумным, димидиомиттенсным и плазменным транслюценсным цивилизациям Человеческого типа развития, структурирующим ллууввумическую бирвуляртность.

18.1143. Поэтому повторяю ещё раз для всех, кому сложно это понять: свойственное нашим димидиомиттенсным НУУ-ВВУ-Формо-Типам субъективное описание осуществления всей, якобы имеющей место быть, последовательности Процессов при образовании примогенитивного Состояния Информации с помощью выплеска Импульс-Потенциалов (примордиумацией после накопления в Сентентите достаточного объёма сатискаусов), с «последующими» за этим «Актами» меркавгнации и амициссимизации (Атерэкс + консуммативное Состояние), конфектизацией в Рекордате, сонаризацией из Рекордаты в Сентентиту, адморедитацией из Сентентиты в Рекордату для осуществления очередной примордиумации — весь этот, субъективно представляемый моими димидиомиттенсными Версиями (которые прекрасно понимают всю бесконечную условность подобных Представлений!) «одномоментный конкатенационный Процесс» не имеет ничего общего с той голохронной индетерминабильностью, что реально присуща ЕСИП-Сознанию, находящемуся вне условий Амплификационности и Квалитационности, вне зависимости от Качественности и Информационности, поскольку Оно Само является Первопричиной их проявления.

18.1144. Системы субъективного Восприятия моих транслюценсных НУУ-ВВУ-Версий имеют более глубинное и целостное Представление об этом абиссальном Состоянии. Его-то я и попытался изложить в ответе об особенностях «развития» Самосознания ССС-Сущности, Которая бесконечным «множеством» (взято в кавычки, поскольку любое, даже бесконечное множество, в профективной Реальности «интегрирует» в абсолютно Целостное Самосознание Одной ССС-Сущности) Своих конклюзиусных Интерпретаций осознаёт Саму Себя сразу во всех вариантах такого же бесконечного множества сразу и параллельно осуществлённых «внутри» ЕСИП-Сознания Актов: сразу во всех вариантах Своих «обновлений» в примогенитивных стадиях в результате всех примордиумаций; сразу во всех вариантах постмеркавгнационных амициссимных «субтеррантизаций» в качестве Самосознаний трансфинитного множества ССС-Сущностей, включая сразу все предконфективные Состояния…

18.1145. Всё-всё ЭТО составляет «внутреннюю информационную часть голохронной индетерминабильности» ЕСИП-Сознания, которая, «непрерывно» конфектизируясь в Рекордате, параллельно сонаризирует (отражает) все изменения в Сентентиту (и Примордиум), где «происходит осознание» и параллельная фильтрация (сатискаусация) Опыта с такой же параллельной адморедитацией (отражением поправок в виде сатискаусов) обратно в конструкцию Рекордаты и параллельными бесконечными и «непрерывными» «выбросами» Импульс-Потенциалов, необходимых сразу для всех примордиумаций.

18.1146. То есть «внутренняя голохронная сллоогрентность» ЕСИП-Сознания (наличия ТАМ каких-то профективных признаков как бы «внешних» для ЕСИП факторов или Состояний я не заметил и не почувствовал) «всегда» и в «одночасье» наполнена и всеми вариантами примогенитивных, и всеми вариантами консуммативных, и всеми вариантами конфективных ССС-Состояний, «непрерывно» инициируемых всем «объёмом» сатискаусов и Импульс-Потенциалов. Мне же, как субъективному Наблюдателю, не осознающему никаких последовательных качественных изменений вовне или внутри себя и «выхватывающему» из целостной картины лишь один-единственный вариант сллоогрентности, кажется, что у этого голохронного Акта есть и «начало», и «конец», и определённая конкатенационность, то есть логическая очерёдность в наблюдаемых мной «переменах». Но это всё — Иллюзия моего флуктуирующего Разума.

18.1147. Вот почему говорить о том, «от Чего и к Чему», «до Того как» или «после Того как», «раньше» или «позже» происходит передача Информации в ЕСИП-Сознании, не то что не корректно, а просто бессмысленно: все эти Представления слишком субъективны и не имеют ничего общего ни с профективной абиссальностью Всего, ни с окружающей нас «действительностью». Но пытаться говорить и писать об ЭТОМ надо, постепенно синтезируя в своём Самосознании всё более глубокие и целостные Представления о Причинах, порождающих Мироздания, и об их устройстве.

18.1148. Если у кого-то из вас не достаточно хорошо развита система абстрактного Воображения, то я могу лишь посоветовать вам, осознавая бесконечную условность рассматриваемых процессов, сравнить одномоментность происходящего внутри ЕСИП-Сознания с механизмом кажущейся нам «одномоментности» передачи визуальной Информации (в виде электрических нервных импульсов) от глазных фоторецепторов (палочек и колбочек сетчатки) по зрительному тракту к анализаторам подкорковых зрительных центров (височной и затылочной долей головного мозга) с параллельной афферентацией тех же сигналов в соответствующие им центры зрительной коры (затылочная доля и теменная с 39-м полем Бродмана, частью зоны Вернике) и в префронтальную кору для принятия решения по осуществлению какой-то реакции.

18.1149. Для тех, кто и это не в состоянии ясно и чётко представить себе, мной как раз и изложена Информация о ЕСИП-Сознании, где изменения, проявленные в определённой «части» голохронной сллоогрентности, субъективно отражаются в виде сменяющих друг друга информационных процессов, осуществлённых в определённой последовательности.

— Сами сатискаусы возникают вследствие того, что, как

1 ... 96 97 98 99 100 101 102 103 104 ... 171

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Ииссиидиология. Том 18. Комментарии к основам. Космологические аспекты ииссиидиологии - Орис Орис бесплатно.

Похожие на Ииссиидиология. Том 18. Комментарии к основам. Космологические аспекты ииссиидиологии - Орис Орис книги

Ииссиидиология. Бессмертие доступно каждому. Том 12 - Орис Орис - Прочая научная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Творчество Вечной Жизни. Часть Вторая - Святослав Игоревич Дубянский - Менеджмент и кадры / Эзотерика
Психология человеческих возможностей - Петр Успенский - Эзотерика
Учение дона Хуана. Трактат о привычках - Андрей Преображенский - Эзотерика
Мы сменили свою простую одежду на божественную - Светлана Климкевич - Эзотерика
Письма - Екатерина Сиенская - Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература
Астральный лечебник - Михаил Радуга - Эзотерика
Бодхи: интерпретация буддизма - Евгений Владимирович Резников - Религиоведение / Прочая религиозная литература / Науки: разное
Код бессмертия. Правда и мифы о вечной жизни - Игорь Прокопенко - Эзотерика
Выход из тела для ленивых - Михаил Радуга - Эзотерика

Оставить комментарий