друга: Световой Поток обусловлен динамикой Формо-Творцов, носителей сатискаусов, к реализации свойственной им диссонансной Энерго-Информации с самых элементарных Уровней проявления Форм Самосознаний.

18.1118. Поэтому АИЙС-ССС отражает именно эту тенденцию симультанного, субъективно «нисходящего» для Наблюдателя, распространения Информации сатискаусов в Процессе консумматизации без их привязки к сопровождающей их диссипативной Энергии. То есть, с этой точки зрения, через своё УПДИ АИЙС-ССС отражает примогенитивное ССС-Состояние, пребывающее в Процессе консумматизации, причём с позиции ирркогликтивной дифференциации Инфо-Творцов в конфективное ССС-Состояние из «высших» Уровней Самосознания ССС-Сущности до уровня элементарных сочетаний между реконверстными ССС-фрагментами.

18.1119. С другой точки зрения, будучи оструктурен конструкциями Пространства-Времени, АИЙС-ССС параллельно отражает и «восходящую» тенденцию сатискаусов через ФД Формо-Творцов из самых элементарных Форм Самосознаний в самые сложнокомпонованные, близкие к завершающему этапу консумматизации — конфективному Состоянию. Таким образом, Световой Поток отражает полное динамичное состояние всей Энерго-Информации, участвующей в Акте меркавгнации.

18.1120. А УПДИ представляет собой тоже Дифференциационное (то есть квалитационное, в нашем случае — ирркогликтивное) Импульс-Излучение, отражающее двойственное, амициссимное ССС-Состояние — и примогенитивное, и потенциально конфективное. Это — изначальная, уже имеющаяся в наличии, информационная «надстройка» над АИЙС-ССС-Активностью в виде Атерэкс — уже готового базиса для осуществления всеобщего Творчества. Без этого Излучения Творцам Полей-Сознаний просто не было бы никакой возможности где-то, по отношению к чему-то применять сатискаусы.

Глава 5.2

Вопрос № 21-3 от 24 июля 2018 г.

— Сентентита возникает вследствие импульсной Инициации как одна из форм творческой реализации ЕСИП для «самообновления-просмотра». За счёт возможностей Сентентиты ЕСИП (сопровождающийся Циклом меркавгнации-консумматизации-конфектизации) как бы «просматривает», проводит «ревизию» того, что уже Есть, на предмет того, что нужно привести в порядок. Возможно, будет уместным сравнение Сентентиты с пространством рабочего стола компьютера, на котором, помимо операционной системы, загружено множество программ, с помощью которых можно работать с двоичным кодом и обрабатывать аудио/видео и другую Информацию.

— Можно ли сказать, что Сентентита тождественна Самосознанию ССС-Сущности?

18.1121. — Здесь, дорогие мои, всё намного, намного сложнее, чем вы и я способны себе вообразить! Во-первых, вопрос должен касаться не термина «Сентентита», аналогов которому просто нет, а функций данного Механизма, которым также практически нет никаких Аналогов, потому что Он не является «Конструкцией» в нашем — даже самом абстрактном! — понимании. И Рекордата, и Сентентита, и Примордиум, и Инсентикулярный Аппликатор, как и всё «прочее» в ЕСИП-Сознании, по Своей «Природе» не являются даже «объективным Событием», поскольку в условиях их «проявления» отсутствуют и Время, и Пространство, да и все знакомые нам виды и типы Информации.

18.1122. В нашем понимании, у них нет каких-либо явных Причин «проявления» и функционирования, и они не «осознают» Следствий, к которым приводят Их взаимодействия друг с другом, так как между свойственными Им функциями нет никакой пространственно-временной (то есть вибрационной, возникающей лишь в результате тензорности разнородных ССС-фрагментов) связи. С позиций невообразимо более развитых и совершенных Своих Ипостасей, я смог лишь субъективно интерпретировать их возможные взаимосвязи между собой в виде некой логической определённости и последовательности.

18.1123. В профективной действительности всё обстоит совершенно иначе: «однажды» проявившись по известным только Им Причинам (а может, и Им Самим не известным!), все Эти Механизмы (как часть Кстлуа-аллаггкс — Ничто, нигде не существующее, но породившее абсолютно Всё) сгенерировали Друг в Друга один абиссальный Творческий Потенциал (ЕСИП), внутри которого, как в ядерном реакторе, инициировалось бесконечное множество абсолютно всех возможных и невозможных разнородностей Импульс-Потенциалов, реализующихся по свойственным только Им Принципам.

18.1124. С позиции Формо-Творцов системы Восприятия субъективного Наблюдателя даже самого высочайшего Уровня Самосознания ССС-Сущности, между примордиумацией/меркавгнацией/примогенитизацией/амициссимизацией/консумматизацией/конфектизацией/сонаризацией/адморедитацией имеется некая схема последовательности, конкатенационности, в осуществлении этих информационных Процессов. И поэтому нам кажется, что мы можем говорить об определённой зависимости одних ЕСИП-Составляющих от состояний других. Эту последовательность можно охарактеризовать термином «алгоритм», который подразумевает определённую последовательность в процессе смены одних событий на другие. На самом же деле подобной последовательности в применении к ЕСИП-Сознанию не существует — скорее, это похоже на «странноаттракторную» акцессориальность — явление, при котором консуетные изменения состояния Творческого Потенциала в каждом из бесчисленного множества разноплановых параллельных (!) событий, рецептусно обусловливают вполне конкретные условия для преобразований определённого рода в состояниях каждого из остальных событий, структурирующих данный Процесс (ЕСИП-Сознание).

18.1125. На Уровнях Самосознания ССС-Сущности данное явление отражается в Форме эфирных межскунккциональных связей Творцов Атерэкс (копии примогенитивного ССС-Состояния) с сатискаусами (несбалансированным Творческим Импульс-Потенциалом) Формо-Творцов. По Сути «странноаттракторная» акцессориальность это и есть Принцип проявления голохронности, которая в наших системах Восприятия интерпретируется как симультанность. А в результате узкоспецифических параллельных отражений результатов «странноаттракторной» акцессориальности через систему Восприятия абсолютно всех Форм Самосознаний, структурирующих Конклюзиус, проявляется сллоогрентность!

18.1126. Таким образом, То, Что имеет место быть в ЕСИП-Сознании, можно условно определить как амбигулярно-инстраурационное (непрерывно качественно взаимоизменяющееся) сллоогрентное Состояние «странноаттракторной» акцессориальности: в Единый Миг Вечности проявившись, трансфинитное множество Первопричин (разнородных Импульс-Потенциалов) породило бесконечное множество разнопотенциальных Следствий (и в то же время — промежуточных Причин для всех Следствий, обладающих более низким Творческим Потенциалом), включая и разные типы/виды Пространства-Времени, принадлежащие бесчисленному множеству Универсальных Конклюзиусов.

18.1127. В параметрах голохронности появление Импульс-Потенциалов Первопричин представляет собой одноразовый Вечный Акт — консуетную реакцию Чего-то на Что-то (одних Первопричин на потенциальное наличие других Первопричин), которая никогда не завершится, а будет бесконечно продолжаться через ответную интеграционную Трансформацию всех образовавшихся Следствий в свои Причины.

18.1128. Этот абиссальный Процесс является основой параллельной эксгиберации абсолютно всех типов УНИКОНов (систем разнотипных Мирозданий): любое изменение в какой-либо «точке» проявления любого из Конклюзиусов параллельно обусловливает рецептусные специфические преобразования в определённых «точках» каждого из Мирозданий, структурирующих все остальные Конклюзиусы. Это объясняет уносинстаурантное (симультанно обновляемое на всех Уровнях проявления) состояние Трансцендентных Фокусных Динамик Самосознаний ССС-Сущностей всех типов Мирозданий, структурирующих каждый из УНИКОНов.

18.1129. И ещё вы должны понимать, что все Механизмы ЕСИП-Сознания не пребывают ни внутри общей ЕСИП-Динамики, ни вовне её, так как абсолютно ничего иного, кроме Них, в общей Картине ВСЕ-Существования не имеет места быть.

— Изначально (и ты всегда делал акцент на этом) ВСЕГДА Есть Информация (то, Что мы называем консуммативной Информацией), созданная ЕСИП для собственной «гармонизации» в виде реконверстных Конфигураций разнородных ССС-фрагментов, представляющих всё бесчисленное множество межскунккциональных взаимосвязей. Отсюда вопрос.

— Происходит ли создание новых межскунккциональных взаимосвязей при каждой ЕСИП-«реализации» (меркавгнации/консумматизации/конфектизации) и обновлении примогенитивной Версии? И корректно ли утверждение, что при каждой ЕСИП-«реализации» образуются новые элементы, то есть новые ССС-фрагменты, или процесс ограничивается только адаптацией к спатиумальному влиянию новых тенденций внутри межскунккциональных взаимосвязей (пример: межскунккциональные взаимосвязи — универсальный конструктор, элементы которого неизменны, а вот их комбинации бесконечно вариабельны)?

18.1130. — Ничто в инерционной

1 ... 94 95 96 97 98 99 100 101 102 ... 171

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Ииссиидиология. Том 18. Комментарии к основам. Космологические аспекты ииссиидиологии - Орис Орис бесплатно.

Похожие на Ииссиидиология. Том 18. Комментарии к основам. Космологические аспекты ииссиидиологии - Орис Орис книги

Ииссиидиология. Бессмертие доступно каждому. Том 12 - Орис Орис - Прочая научная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Творчество Вечной Жизни. Часть Вторая - Святослав Игоревич Дубянский - Менеджмент и кадры / Эзотерика
Психология человеческих возможностей - Петр Успенский - Эзотерика
Учение дона Хуана. Трактат о привычках - Андрей Преображенский - Эзотерика
Мы сменили свою простую одежду на божественную - Светлана Климкевич - Эзотерика
Письма - Екатерина Сиенская - Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература
Астральный лечебник - Михаил Радуга - Эзотерика
Бодхи: интерпретация буддизма - Евгений Владимирович Резников - Религиоведение / Прочая религиозная литература / Науки: разное
Код бессмертия. Правда и мифы о вечной жизни - Игорь Прокопенко - Эзотерика
Выход из тела для ленивых - Михаил Радуга - Эзотерика

Оставить комментарий