Бесконечности не обладает признаками финитности (конечности) — абсолютно всё постоянно рецептусно преображается, трансмутируется из одной Конфигурации в другую. Даже реконверстные Конфигурации ССС-фрагментов условно конечны лишь с позиции особенностей формирования синтетических Процессов — в состоянии глобальной абиссальности они консуетно декодируются в несинтетические типы Мирозданческой трансфинитности УНИКОНов.

18.1131. Внешних (помимо ЕСИП-Сознания) объективных Источников поступления новых Импульс-Потенциалов для формирования абсолютно новых типов межскунккциональных связей я — по крайней мере, пока! — не смог определить, а вот субъективно у Меня сложилось впечатление, что внутренним Генератором или Главным Инициатором возникновения всё новых и новых типов сочетаний в дополнение к уже имеющимся в наличии объёмам всех Импульс-Потенциалов, структурирующим ЕСИП-Сознание, является Примордиум.

18.1132. Этот Механизм представляет Собой абиссальную локализацию трансфинитности абсолютно всех, возможных и условно невозможных (существуют и отрицательные вероятности), Импульс-Потенциалов, формирующих ВСЕГДА имеющую место быть Информацию. У Него нет Формы, цвета или ещё чего-то, за что можно было бы как-то, привычным образом, зацепиться, но от Него в Глубинной Медитации исходит невообразимо чёткий «Момент Присутствия»! Во всяком случае, чувствуя ЭТО и трижды задавая вопрос: «Кто Ты?», я всякий раз получал один и тот же ответ — «ПРИМОРДИУМ»…

18.1133. Именно наличие его спатиумального Присутствия ВЕЗДЕ, включая и Меня, безусловно воспринималось и понималось Мной как «Нечто, выше Чего нет уже Ничего», в отличие от нечётко переживаемых Мной и сильно размытых где-то, как бы «вовне» Меня, функций Сентентиты и Рекордаты. Очень сложно точно определить, где заканчиваются функции одного из этих Механизмов ЕСИП-Сознания и начинаются функции другого. Чисто технологически Он субъективно представляется мне в виде бесконечного «сфероидального» «калейдоскопа», непрерывно генерирующего «вовне» (в Рекордату и Сентентиту) самые невероятные возможности информационной реализации.

— Уточнение по термину Примордиумация: это то, Что «как бы» предваряет меркавгнацию? Другими словами, примордиумация — это генерация в Сентентите разнородных Импульс-Потенциалов, а меркавгнация — это процесс приведения в смысловое соответствие скунккциональных взаимосвязей предыдущей версии ССС-конфектизации с новой версией ЕСИП-Реализации? То есть, меркавгнация есть «следующий» (понимая ноовременность описываемых событий) Шаг, Акт, Интеракция изменения эфирной Конфигурации Атерэкс (эфирной «Копии» предыдущей УНИКОН-Версии) и «освобождения» от сатискаусов?

18.1134. — В нашем субъективном восприятии твои размышления идут в правильном направлении, но что и за чем происходит с профективной точки зрения, образуя Единый Миг Вечности, я уже описал в ответе на первый из дополнительных вопросов. ЕСИП-Сознание «случилось» мгновенно и параллельно по всем параметрам возможного Космического Творчества как единая консуетная реакция друг на друга трансфинитного множества разнородных Импульс-Потенциалов (см. «амбигулярно-инстраурационное (непрерывно качественно взаимоизменяющееся) сллоогрентное Состояние "странноаттракторной" акцессориальности» в абзаце 18.1126).

— УНИКОН — это Единая сллоогрентная скррууллерртная система, интегральная совокупность фокусно-эфирных взаимосвязей, включающая все структуры внутреннего Творчества ЕСИП: Рекордата, Сентентита, Атерэкс и другие или речь идёт о совокупности всех фокусно-эфирных взаимосвязей разнотипных Мирозданий, образовавшихся в структурах Сентентиты?

18.1135. — Универсальный Конклюзиус — это только один из вариантов бесчисленного множества аналогичных по функциям, но, в большей или меньшей степени, отличающихся между собой по качественным параметрам устойчивых Формо-образований, параллельно проявленных в соответствующих каждому из Них «точках» Творческой Активности ЕСИП-Сознания, Чья общая Сллоогрентность сформирована из бесчисленного множества диффузгентно проникающих друг в друга Конклюзиусов, каждый из которых представлен как в Рекордате, так и в Сентентите, бесчисленным множеством разнотипных Мирозданий.

Глава 5.3

Вопрос № 21-4 от 7 августа 2018 г.

— Из пункта 1.0875 1-го тома «Основ ИИССИИДИОЛОГИИ» мы знаем, что Самосознание ССС-Сущности — это «…абсолютно весь набор разнокачественных фокусных Конфигураций (Форм Самосознаний и Коллективных Космических Разумов всех разнокачественных многомиллионномерных Уровней проявления), посредством которых «проекции» всех разнородных фрагментов Информации представлены в нашем Типе Мироздания одновременно и как Формо-Творцы, и как Инфо-Творцы».

Таким образом, если говорить о нашем синтетическом типе Мироздания, то всё структурирующее его величайшее и бесконечное многообразие Миров, Самосознаний, ККР, мерностей, скррууллерртных систем, сценариев — всё это вмещает в себя Самосознание ССС-Сущности. Самосознание не может существовать без динамики, без развития.

— В каком направлении развивается Самосознание ССС-Сущности, если это Самосознание и так вмещает в себя ВСЁ, что УЖЕ есть? Каким образом для Самосознания ССС-Сущности образуется нечто новое, в направлении чего можно было бы развиваться, если Ему и так всё известно, и нового для него ничего нет?

18.1136. — В гл. № 5.2 я уже отмечал следующее:

18.1126. …То, Что имеет место быть в ЕСИП-Сознании, можно условно определить как амбигулярно-инстраурационное (непрерывно качественно взаимоизменяющееся) сллоогрентное Состояние «странноаттракторной» акцессориальности: в Единый Миг Вечности проявившись, трансфинитное множество Первопричин (разнородных Импульс-Потенциалов) породило бесконечное множество разнопотенциальных Следствий (и в то же время — промежуточных Причин для всех Следствий, обладающих более низким Творческим Потенциалом), включая и разные типы/виды Пространства-Времени, принадлежащие бесчисленному множеству Универсальных Конклюзиусов.

18.1127. В параметрах голохронности появление Импульс-Потенциалов Первопричин представляет собой одноразовый Вечный Акт, консуетную реакцию Чего-то на Что-то (одних Первопричин на потенциальное наличие других Первопричин), которая никогда не завершится, а бесконечно продолжается через ответную интеграционную Трансформацию всех образовавшихся Следствий в свои Причины.

18.1128. Этот абиссальный Процесс является основой параллельной эксгиберации абсолютно всех типов УНИКОНов (систем разнотипных Мирозданий): любое изменение в какой-либо «точке» проявления любого из Конклюзиусов параллельно обусловливает рецептусные специфические преобразования в определённых «точках» каждого из Мирозданий, структурирующих все остальные Конклюзиусы. Это объясняет уносинстаурантное (симультанно обновляемое на всех Уровнях проявления) состояние Трансцендентных Фокусных Динамик Самосознаний ССС-Сущностей всех типов Мирозданий, структурирующих каждый из УНИКОНов.

18.1137. У Самосознания ССС-Сущности нет Уровней субъективизации, субтеррантизации и хронологизации. Оно — профективно (то есть хронообъективно) по отношению к самому себе и не пребывает в каком-то Процессе, а, параллельно реализуясь и в Рекордате, и в Сентентите, представляет собой все возможные для него ССС-Состояния проявления наполняющей Сути ЕСИП-Сознания. Между примордиумацией, меркавгнацией, примогенитацией, амициссимизацией, консумматизацией, конфектизацией, сонаризацией или адморедитацией для любого Уровня Самосознания ССС-Сущности нет никакой разницы.

18.1138. ССС-Сущность не является участником Амплификационного и Квалитационного Процессов, Ей не надо развиваться ещё больше, поскольку Она в каждом из голохронно свойственных Ей параллельных ССС-Состояний отражает любой из бесчисленных аспектов ЕСИП-Сознания во всей его полноте. Её Самосознание можно условно сравнить с функцией, образующейся в результате голохронной реализации трансфинитного множества других Ипостасей ССС-Сущностей, отличающихся между собой «объёмами» структурирующих Их сатискаусов как всех «прошлых» (для нас с вами!) Версий, так и всех, что уже произошли в Её голохронном «будущем».

18.1139. К Самосознанию ССС-Сущности неприменимо понятие «развитие», потому что по нашим субъективным Представлениям, оно являет собой Нечто, наподобие Универсального Механизма «одновременного вращения» бесчисленного количества «Калейдоскопов-Мирозданий» и «Калейдоскопов-Конклюзиусов», заполняющих собою условное «Пространство» общего для них «Калейдоскопа ЕСИП-Сознания».

18.1140. Между субтеррансивными параметрами любой из динамичных точек этой условной

1 ... 95 96 97 98 99 100 101 102 103 ... 171

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Ииссиидиология. Том 18. Комментарии к основам. Космологические аспекты ииссиидиологии - Орис Орис бесплатно.

Похожие на Ииссиидиология. Том 18. Комментарии к основам. Космологические аспекты ииссиидиологии - Орис Орис книги

Ииссиидиология. Бессмертие доступно каждому. Том 12 - Орис Орис - Прочая научная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Творчество Вечной Жизни. Часть Вторая - Святослав Игоревич Дубянский - Менеджмент и кадры / Эзотерика
Психология человеческих возможностей - Петр Успенский - Эзотерика
Учение дона Хуана. Трактат о привычках - Андрей Преображенский - Эзотерика
Мы сменили свою простую одежду на божественную - Светлана Климкевич - Эзотерика
Письма - Екатерина Сиенская - Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература
Астральный лечебник - Михаил Радуга - Эзотерика
Бодхи: интерпретация буддизма - Евгений Владимирович Резников - Религиоведение / Прочая религиозная литература / Науки: разное
Код бессмертия. Правда и мифы о вечной жизни - Игорь Прокопенко - Эзотерика
Выход из тела для ленивых - Михаил Радуга - Эзотерика

Оставить комментарий