удовлетворения его естественных потребностей и постоянный прирост материального благосостояния весьма положительно сказывается на его мироощущении. Если каждый индивид в обществе организует своё бытие так, чтобы потреблять меньше, чем производит средний человек, излишки общественного труда можно будет направить на создание новых и новых благ, развивая общество вообще и повышая эффективность производства в частности. Таким образом, как это ни парадоксально, постоянное сдерживание потребления приведёт к быстрому его росту как количественно, так и качественно, и скорость развития общества будет постоянно возрастать. Если же каждый индивид будет стремиться потреблять как можно больше производимых благ, не заботясь об уровне производства, то первоначально и на короткое время он получит больше сиюминутных наслаждений, но уровень развития производства не будет расти, и количество удобств и наслаждений, доступных обществу, встанет на месте или будет сокращаться. В связи с таким устройством бытия каждый человек в разумном обществе будет стремиться произвести больше благ, чем потребить, причём таким образом, чтобы наименьшая часть общественного труда обеспечивала удовлетворение объективных природных потребностей общества, а наибольшая часть была направлена на развитие технологий и осуществление глобальных проектов.

Равенство прав и возможностей

Важнейшим принципом демократии является равенство всех граждан перед законом, и этот принцип закреплён во всех современных конституциях. При этом наблюдения показывают, что фактически равенство не достигнуто ни в одной стране мира, а в странах, которые задают сегодняшнюю геополитическую картину мира, показатель фактического неравенства людей ещё выше, чем в некоторых благополучных периферийных странах. Кроме того, что неравенство людей перед законом существует вопреки заявленным принципам, примечательно также то, что подавляющее большинство людей принимают эту ситуацию и проживают целые жизни, никогда не вступая в активную борьбу с неравенством. Но наиболее важной особенностью этой ситуации является то, что практически ни один человек в мире не может дать рациональное научное объяснение, почему люди должны обладать равными правами. Верующим людям проще ответить на этот вопрос, ибо в их представлении такой порядок вещей является волей бога, и перечить ей — значит обречь себя на вечные мучения после смерти. Но даже такое объяснение не помогает людям понять, почему же общество должно быть устроено именно так, в чём заключается предполагаемый глубокий смысл всеобщего равенства. В прежние времена существовал рабовладельческий общественный строй, а за ним феодальный строй, в которых принудительная эксплуатация одних людей другими была закреплена законом; это не мешало возникать великим империям, которые опередили в развитии другие страны и оставили после себя большое культурное наследие. Разговоры об этом легко сбивают с толку людей, которые убеждённо защищают принцип равенства прав — они просто не могут убедительно объяснить, почему равенство людей является такой значительной ценностью. Между тем для разумного общества совершенно необходимо, чтобы каждый человек всегда хорошо знал, чем равенство лучше неравенства.

Поскольку оценки «лучше» и «хуже» для разных условий актуальны только при обозначении конкретной цели, которую нужно достичь, следует понимать, что равенство прав всех людей при разных поставленных целях может быть как необходимым порядком организации общества, так и крайне нежелательным. Например, для правителей и держателей крупного капитала, которые в своём бытии либо давно отдалились от проблем простых людей либо с рождения не были с ними знакомы, равенство прав означает требование считаться с интересами массы незнакомых им чужих людей, которых они планировали только использовать как обслугу и ресурс для производства материальных благ для себя. Для биологической задачи привилегированной прослойки людей уравнение их в правах с остальными людьми не рационально, поэтому они не должны и не будут интуитивно стремиться к нему. В то же время для трудящегося большинства населения равенство прав означает больше материальных благ, больше шансов продвинуться вверх по социальной лестнице и отсутствие разрушающего осознания несправедливости, когда всё лучшее достаётся тем, кто это не создаёт. Коль мы рассматриваем общество, которое должно полностью познать мир и потому нуждается в интенсивном развитии, равенство прав и возможностей всех людей мы рассмотрим именно с этой позиции.

Чтобы верно оценить действие принципа равенства прав на общество, требуется хорошо понимать, как соотносятся биологическая задача человека и материальные блага. В предыдущем разделе был приведён тезис: доступ индивида к конкретному специфическому набору материальных благ неважен для благополучия его чувств. Давайте рассмотрим это на примере. Если любому человеку 200 лет назад рассказали бы о компактном приборе, который позволяет говорить с людьми на огромных расстояниях, может хранить в себе огромные библиотеки книг, даёт доступ к большинству знаний всего человечества, умеет снимать и воспроизводить фото и видео, а также играть музыку, этот человек посчитал бы услышанное невероятной выдумкой, а если бы в самом деле увидел это устройство, то посчитал бы его неслыханным сокровищем. И вот прошли 200 лет, и теперь даже у нищих и голодных людей чаще всего имеется при себе такой прибор, а всего их существует гораздо больше, чем людей на планете, но лишь очень немногие от этого счастливы. Аналогично этому примеру, 200 лет назад никто не знал автомобилей, а теперь они есть у сотен миллионов людей, и снова счастливы лишь немногие. Если провести исследование, мы тотчас убедимся, что наиболее счастливы от обладания смартфонами и автомобилями те люди, которым достались наиболее дорогие и престижные модели. То же самое верно для одежды, домов, еды и прочей собственности. Это неизбежно приводит к выводу, что люди радуются не абсолютному высокому уровню потребления, а относительному, то есть они хотят потреблять лучшие блага, чем все остальные люди. Этот вывод подтверждается реальностью: несмотря на то, что в течение 20 века абсолютный уровень жизни людей в большинстве стран заметно вырос и миллиарды людей теперь могут жить, не зная угрозы голодной смерти, социальное напряжение в большинстве стран очень высоко, и, согласно лозунгам многочисленных протестующих, оно вызвано материальным неравенством и неравенством возможностей для различных слоёв граждан.

Почему же это так работает? Почему при достаточной обеспеченности едой и одеждой люди всё же недовольны наличием у кого-то богатств и привилегий? Всё дело в том, что люди движимы стремлением выполнить свою биологическую задачу, и материальное расслоение общества напрямую влияет на её выполнение. Например, для оптимального осуществления продолжения рода требуется наличие подходящего партнёра, а для этого выбор партнёров изначально должен быть доступен, и чем он больше, тем лучше. Но при очень неравномерном распределении благ среди людей все лучшие партнёры для продолжения рода устремляются к обладателям богатств и не подпускают к себе малоимущих. Кроме того, богатые люди также более ухожены, лучше питаются, не занимаются тяжёлой работой и потому дольше живут. Также в низкоразвитом обществе наличие у индивида избытка материальных благ повышает его возможность фактически реализовать свои права, потому что он может поделиться этими благами с теми, кто их жаждет, потребовав при этом что-нибудь взамен. Наконец, избыток материальных благ тем же способом позволяет реализовать даже те интересы индивида, которые не считаются его правами.

Поскольку нервная система человека на самом глубинном уровне настроена выполнять биологическую задачу максимально эффективно, люди не могут равнодушно принять, что у некоторых других людей биологическая задача выполняется намного лучше, и поэтому они хотят добиться для себя того же. Но общество сегодня устроено таким образом, что упорный труд и даже неплохое образование помогают лишь единицам добиться заметного улучшения собственного положения, а большинство людей, как бы тяжело они ни трудились, не могут добиться более эффективного выполнения своей биологической задачи и только напрасно расходуют своё здоровье с повышенной скоростью. Биологическая задача при этом заставляет организм угнетать нервную систему при помощи секреции желёз, чтобы посредством наказания стимулировать её найти способ вырваться из такого неблагоприятного положения и наконец приспособиться к бытию более удачно. Чувствуя эту

1 ... 105 106 107 108 109 110 111 112 113 ... 131

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Научный материализм - Торвальд Олафсен бесплатно.

Похожие на Научный материализм - Торвальд Олафсен книги

Поддержание порядка в душе: практическое руководство по достижению эмоционального комфорта - Сандра Кэррингтон-Смит - Психология
Перестаньте детей воспитывать – помогите им расти - Зарина Некрасова - Психология
Математика на ходу: Более 100 математических игр для больших и маленьких - Роб Истуэй - Прочая научная литература
Как общаться с ребенком. Книга о том, как строить отношения с детьми и растить их счастливыми и успешными - Smart Reading - Воспитание детей, педагогика / Психология / Эротика, Секс
Советы врачам при ведении психоаналитического лечения - Зигмунд Фрейд - Психология
Семья и как в ней уцелеть - Роберт Скиннер - Психология
FRICONOMICS ФРИКОНОМИКА МНЕНИЕ ЭКОНОМИСТА-ДИССИДЕНТА О НЕОЖИДАННЫХ СВЯЗЯХ МЕЖДУ СОБЫТИЯМИ И ЯВЛЕНИЯМИ - Стивен Левитт - Прочая научная литература
FRICONOMICS ФРИКОНОМИКА МНЕНИЕ ЭКОНОМИСТА-ДИССИДЕНТА О НЕОЖИДАННЫХ СВЯЗЯХ МЕЖДУ СОБЫТИЯМИ И ЯВЛЕНИЯМИ - Стивен Левитт - Прочая научная литература
Дети – зеркало нашего тайного «Я». Как на самом деле сделать счастливыми себя и своих детей! - Шефали Тсабари - Психология
Взрослые дети нарциссов. Как исцелить травмы и научиться строить здоровые отношения - Шахида Араби - Менеджмент и кадры / Психология

Оставить комментарий