СССР М.И. Калинина, о своем вступлении в управление Православной Русской церковью в качестве патриаршего местоблюстителя[450]. При этом он подчеркивал, что сохраняет преемственность курсу патриарха Тихона на лояльность церкви, подтверждает ранее поданные обращения патриарха о регистрации высших и епархиальных органов церковного управления и готов к переговорам с властями по всем вопросам, касающимся положения церкви в Советском Союзе. Митрополит Петр определил местом своей резиденции и постоянного пребывания дом на улице Короленко, 3/5. Здесь же разместились Московские епархиальный совет и епархиальное управление.
По вступлении в должность местоблюстителя митрополит Петр должен был определиться и с судьбой последнего прижизненного послания Тихона к пастве. На тот момент о его существовании и содержании знал ограниченный круг людей. Но Петр понимал, что это послание приобрело особую значимость для верующих и церкви в целом, поскольку стало фактически завещанием усопшего патриарха. Следовало сделать его известным для всей многомиллионной паствы. Петр пошел кратчайшим путем: передал послание в редакцию газеты «Известия», и 15 апреля 1925 г. оно было опубликовано. Его заключительные строки гласили:
Призывая на архипастырей, пастырей и верных нам чад благословение Божие, молим вас со спокойной совестью, без боязни погрешить против Святой веры, подчиняться Советской власти не за страх, а за совесть, памятуя слова Апостола: «Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, – существующие же власти от Бога установлены»[451].
Смерть патриарха Тихона, воспринятая в церковном сообществе как неожиданная, а затем и публикация в советских газетах послания («Завещания») патриарха Тихона, в условиях отсутствия открытой информации о церковной жизни в стране, неизбежно породили множество слухов.
Митрополит Петр на обращаемые к нему вопросы сомневавшихся в подлинности послания не только никогда не отрицал его подлинности, но и неустанно говорил, что послание он «сам лично получил из рук патриарха» и сам лично, с согласия остальных двух членов Синода (митрополитов Тихона Уральского и Серафима Тверского) направил в редакцию «Известий» для напечатания. Естественно, что в соответствии с правилами той эпохи, предварительно они уведомили об этом начальника церковного отдела ГПУ Е.А. Тучкова.
В интервью газете «Известия», которое дал митрополит Петр, отвечая на вопрос корреспондента о слухах в церковном мире о неподлинности завещания патриарха Тихона, он сказал: «Слухи эти никакого основания не имеют. Если об этом и говорят, то две-три кликуши с Сухаревки. Что касается верующих, то они в подлинности завещания не сомневаются»[452].
Смерть патриарха Тихона окончательно развязала руки властям, и в короткий срок духовная жизнь Донского монастыря была прекращена. Монахи и люди, так или иначе ранее связанные с обслуживанием патриарха, церковных учреждений и культовых зданий, вынуждены были покинуть монастырь. Отдельные его здания и территория были переданы в ведение всякого рода советских организаций: от детской трудовой колонии до подотдела по борьбе с огородными вредителями. Недолгое время монастырь числился в списках Московского отдела народного образования как открытый для посещения историко-культурный и бытовой музей. С 1929 г. здесь расположился Антирелигиозный музей искусств. В 1934 г. на территории монастыря разместился Государственный научно-исследовательский музей архитектуры им. А.В. Щусева. Монастырь на многие десятилетия стал местом «затвора» для многочисленных предметов из закрываемых, а подчас и разрушаемых храмов и монастырей: храма Христа Спасителя, Сухаревой башни церкви, Успения Божьей Матери на Покровке, Богоявленского монастыря, домовой церкви св. мученицы Татьяны Московского университета…
Домик-келья патриарха Московского и всея России Тихона (Беллавина) в Донском монастыре. Музей. 2017
[Из архива автора]
После Великой Отечественной войны Малый собор Донского монастыря был возвращен церкви. После ремонта в нем были возобновлены богослужения и устроена мироварня. Правда, в 1960 г., в период хрущевской оттепели, над храмом вновь нависла угроза закрытия. Но все же его удалость отстоять, объединив с приходом близлежащего храма Ризоположения, что на Донской улице. Отныне богослужения совершались по двунадесятым праздникам, на престольный праздник, в дни Великого поста, а также в памятные дни служились заупокойные службы по патриарху Тихону. Но под антирелигиозным натиском из года в год количество разрешаемых служб сокращалось, и в какой-то момент проводились только две службы в год.
Понятно, что убраны были все следы пребывания патриарха Тихона в Донском монастыре. В Большом соборе была устроена экспозиция по истории русской архитектуры. «Домик-келья» патриарха был отдан под технические службы. Да и имя патриарха фактически было предано забвению на многие десятилетия.
В октябре 1989 г. Русская православная церковь торжественно отмечала 400-летие установления Патриаршества. В ходе церковных торжеств состоялся Архиерейский собор Русской православной церкви, на котором были прославлены новые русские святые – патриархи Иов и Тихон[453]. Но даже в год канонизации патриарха Тихона фактически он для церкви и общества оставался «неизвестным» патриархом, вокруг имени которого только слухи и мифы, домыслы и предположения. Практически отсутствовали какие-либо документальные публикации, посвященные его жизни и деятельности. Радует, что к настоящему времени библиография о патриархе Тихоне – это сотни и сотни опубликованных церковных и научных работ, постепенно открывающие полноту, трагичность, жертвенность и поучительность жизни патриарха.
Богослужение в соборе. Канонизация патриарха Тихона.
В центре патриарх Пимен (Извеков). Москва. 1989
[Из открытых источников]
В 1990 г. решением Мосгорисполкома семь храмов Донского монастыря были переданы Русской православной церкви, а в мае 1991 г. в монастыре возродилась монашеская жизнь.
В ноябре 1991 г. в Малый собор Донского монастыря неизвестными была брошена бутылка с зажигательной смесью. Собор серьезно обгорел, была вскрыта большая часть пола. На дне трехметрового склепа археологами был обнаружен дубовый гроб с мраморной доской: «Святейший Тихон. Патриарх Московский и всея России».
В монастырском домике-келье, где жил святитель, относительно недавно был создан музей. В нем хранятся оставшееся нетленным облачение, в котором был погребен патриарх Тихон, а также фотографии, документы, личные вещи патриарха.
В 1995 г. мощи патриарха Тихона были торжественно перенесены в Большой собор Донского монастыря, где они находятся и в настоящее время.
Патриарх Московский и всея Руси Алексий (Ридигер) осматривает гроб патриарха Тихона, обнаруженный и поднятый из могилы-склепа. Малый собор Донского монастыря. Москва. 1991
[Из открытых источников]
М.И. Одинцов в музее патриарха Московского и всея России Тихона (Беллавина) в Донском монастыре.
