южным побережьем и прекратил подвоз провианта и наемных войск; но и впоследствии услуги его имели большое значение. Во всяком случае, можно было не опасаться (разве что снова явились бы норманны) высадки франков, тем более что как раз в начале IV (X) столетия набеги фатимидских пиратов причиняли серьезные затруднения христианам в Италии и на островах. Правда, что с возникновением этой новой великой державы появились новые заботы у халифа (тогда еще эмира). Не забудем, впрочем, что политика Фатимидов была направлена главным образом на восток; но то, что с первого взгляда представляется ясным историку, было далеко не ясно повелителю Испании.

Опасность представляло то обстоятельство, что уже из-за собственной безопасности эта новая сила должна была стараться подчинить своему влиянию берберов не только Заба, древней Нумидии, но и собственно Магриба, до Атлантического океана; а если бы это удалось, то очень возможно, что успех подбодрил бы на новые предприятия: в данном случае на нетрудную переправу из Танжера (Танджа) или Цеуты (Себта) в Альгесирас (Гибралтар был давно укреплен Омейядами и уже тогда неприступен); этого Абдуррахман не упускал из виду, помня условия возвышения собственной династии и существования ислама вообще к северу от «ворот пролива», как арабы называют Гибралтарский пролив. Испанцы должны были тогда уже, да и теперь еще заботиться о том, чтобы иметь надежный оплот и на той стороне, для укрепления этого слабого места, их естественной защиты, и вместе с тем о том, чтобы ни в каком случае не допустить утверждения сколько-нибудь значительной силы близ Танжера и Цеуты. И также, как теперь испанское правительство действует целесообразно, стараясь удержать (правда, не с достаточной энергией) Цеуту и другие укрепления (Presidios) на африканском побережье и противодействовать влиянию иностранных держав на Марокко, так и Абдуррахман 900 лет назад не мог не относиться с большим вниманием к тому, что происходило на Магрибе. И так же, как теперь французы, ужившиеся в Алжире и Тунисе, чувствуют потребность, для обеспечения за собою этих стран, при удобном случае проникать еще далее на запад, так и тогда в тех же провинциях Фатимиды выжидали удобного случая, чтобы постепенно покорить неукротимых берберо-кабилов Магриба. Единственною разницей между тогдашними условиями и нынешними было то, что берберы были еще неукротимее, что Испания была великою державою и что Фатимидам, при своем движении вперед, нечего было считаться с другими государствами Средиземного моря; таким образом, здесь приходилось действовать не только интригой, но и мечом. Однако само владение Магрибом не составляло жизненного вопроса ни для африканских, ни для испанских халифов, и борьба за решающее влияние была подчинена другим политическим задачам и проявлялась лишь постольку, поскольку та или другая сторона располагала в данную минуту излишками военной силы. Если в Кордове заняты войною с христианскими государствами на севере, то в Африке приходится действовать с большею осторожностью; если в Махдии силы отвлечены борьбой с берберскими племенами или планами насчет Египта, то праздник на улице испанцев. При этом, однако, дело редко доходило до открытой воины между двумя великими державами; все это скорее похоже на игру в шахматы, в которой идрисидские властители Феца и берберские вожди Микнасы, Санхаджи и Зенаты теряют выдвинутые фигуры. Как их взаимные отношения и раздоры в Африке, так и в Европе внутренние порядки и внешние сношения испанско-христианских государств представляли для Абдуррахмана посылки и условия для достижения его политических целей. Если в Теони, Наварре и Каталонии царило согласие, то увеличивался напор на мусульманские границы; как только там начинались раздоры и междоусобия, победоносные знамена ислама немедленно прокладывали себе путь далеко на север. Мы видим, что, при всей простоте общих очертаний, в подробностях система, средоточие которой занимали испанские халифы, была крайне запутанна: от границ Египта до океана и от Галиции до областей Римской империи (германской нации) распространялись взаимно сталкивающиеся интересы, с которыми приходилось справляться. И в то время, как андалузские посланцы обрабатывали берберские племена в Нумидии и по возможности возмущали их против Фатимидов, с другой стороны дипломатические агенты халифа доходили до берегов Рейна и даже Эльбы. И в то время как ловкие шпионы Фатимидов под видом купцов или путешественников знакомились с порядками в Испании, при кордовском дворе происходили приемы посольств королей Германии и Франции и даже византийского императора, пославшего богатые подарки в надежде подготовить союз с халифом против общего врага Фатимида. Было бы чрезвычайно интересно проследить в подробностях эту обширную дипломатическую деятельность; но поставленная нами задача не позволяет нам распространяться далее этих кратких замечаний. Да и пора уже бросить взгляд на события, разыгравшиеся здесь в течение первой половины IV (X) столетия.

Со времени поражения при Заморе и последнего похода Альфонса III в толедскую область на границе между королевством Леонским и мусульманскою областью не произошло ничего выдающегося; поход короля Горация в 910 (297) г., о котором рассказывает испанский летописец, был, по-видимому, не чем иным, как только незначительным набегом. Иной оборот приняли дела, когда в 914 (301) г. вступил на престол Ордоньо II. Этот сильный и воинственный король тотчас возобновил с новым усердием войну против неверных. В первый же год своего правления (302 = 914 г.) он вторгся в область берберов Мунды, взял приступом крепость Альханхе (Аль-Ханаигь), умертвил мужчин, а женщин и детей захватил в плен вместе с большим количеством денег и всякого добра.

Испуганным жителям Бадахоса удалось откупиться от грозившего им нападения. Собственно Абдуррахман мог считать, что этот ход направлен не против него, так как округи Эстрамадуры пребывали еще в непокорности; но, оставаясь верным поставленной себе великой задаче – объединению всех испанских мусульман, он принял на себя защиту всей области ислама в полном объеме. В 303 (915) г. он был связан бывшим тогда большим голодом, но в следующем году (304 = 916) он послал своего испытанного генерала Ахмеда ибн Абу Абду с некоторым количеством войска на север, чтобы предварительно хоть отомстить христианам разбойничьими набегами. Добыча была велика; но, когда тот же полководец в 305 (917) г. с более значительным войском перешел через Тего, чтобы наказать Ордоньо за нападение на Талаверу (Талабиру) и осадил крепость Сан-Эстеван[419], он потерпел жестокое поражение от христиан. Он не пожелал спастись бегством и вместе с несколькими подобными ему храбрецами умер геройскою смертью, да и из остальных, попытавшихся спастись поспешным отступлением, многие пали под ударами преследовавших их врагов. Для Абдуррахмана было очевидно, что эту оплошность необходимо загладить; но африканские дела помешали ему сделать это тотчас. Незадолго до этого к нему обратились

1 ... 152 153 154 155 156 157 158 159 160 ... 228

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер бесплатно.

Похожие на История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер книги

Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 - Мухаммед Эссад Бей - Прочая религиозная литература
Сатанизм для интеллигенции - Кураев Андрей Вячеславович "протодиакон" - Религиоведение
Письма - Екатерина Сиенская - Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература
Исламоведение - Э. Кулиев - Религиоведение
Завтрашний Бог. Величайший духовный вызов - Нил Дональд Уолш - Прочая религиозная литература / Эзотерика
Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский - Прочая религиозная литература / Ужасы и Мистика
История Адама и Евы - Вячеслав Леонидович Садомский - Исторические приключения / Менеджмент и кадры / Прочая религиозная литература
Туринская плащаница - Линн Пикнетт - Религиоведение
Бегство из пламени огня - Алден Томпсон - Религиоведение
АУМ-ТАТ-САТ - Геннадий Анатольевич Федоров - Прочая религиозная литература / Эзотерика

Оставить комментарий