от плена; когда он наконец был в безопасности, то вокруг него было всего только 49 человек. Однако же последствия этого похода, весть о котором достигла самых отдаленных границ христианского мира, также обманули все ожидания, как был обманчив исход его. Фернандо Гонзалес[424], знаменитый граф Кастильский, стесняемый в своих действиях набегами мусульман, теперь, после их поражений, воспользовался давно желанным случаем, чтобы восстать против ненавистного как ему, так и всем кастильцам государя – короля Леонского, не опасаясь за безопасность своей южной границы. Правда, что Рамиро одержал верх в этой борьбе и взял Фернандо в плен, но сопротивление кастильцев с тех пор служило помехой во всех его предприятиях, и даже после того, как он согласился выдать им их обожаемого графа, этот сумел устроить так, что король уже никогда не мог рассчитывать на силы Кастилии. Благодаря этому Абдуррахману было дано время, чтобы набрать себе новое войско и изгладить то неблагоприятное впечатление, которое должна была произвести эта горчайшая неудача в его жизни. Уже через год, в 328 (940) г., можно было возобновить излюбленные набеги на христианские владения, имевшие теперь тем больший успех, что кастильцы ничего не предпринимали с целью противодействовать успехам мусульман в их стране; ненависть их к леонцами была даже больше, чем отвращение их к «агарянам»[425]. Войска Абдуррахмана (сам он с тех пор никогда более не решался быть со своим войском) неутомимо грабили на «средней» и «нижней» границе. В 335 (946/47) г. Медина-Сели (Мединет-Салим, «город Салима») была вновь укреплена и сделалась главным оплотом мусульманской области против Кастилии. Блестящая победа Рамиро над кордовским войском при Талавере (339 = 950 г.), одержанная им уж незадолго до смерти, не была страшна, так как скоро после нее король умер в январе 951 (339) г., а после его смерти возгорелась ожесточенная борьба из-за трона между его сыновьями, Ордоньо и Санхо, в которую вмешались Фернандо Кастильский и Тота Наваррская. Таким образом, вся христианская Испания разделилась на два лагеря. При таких условиях мусульмане, почти ежегодно производившие во всех концах разбойничьи набеги, редко терпели неудачи, и, когда Ордоньо III наконец настоял на своем праве, он был все же вынужден предложить халифу мир на выгодных условиях в 344 (955) г. Абдуррахман принял условия: он не мог быть чрезмерно требователен, так как в то время он считал необходимым вновь больше приналечь на африканские дела.

Между тем как Магриб номинально принадлежал то Омейядам, то Фатимидам, на самом деле он всегда оставался более или менее самостоятельным; правда, что от времени до времени какому-нибудь особенно сильному вождю удавалось, в качестве «наместника» одной из династий, в течение нескольких лет сосредоточить в своих руках власть, которую признавали, с некоторыми ограничениями, и другие племена. Поэтому в общих чертах политика Омейядов могла сводиться лишь к тому, чтобы, путем возмущения берберов, причинять возможно больше затруднений Фатимидам, между тем как Фатимиды довольствовались тем, что держали кабилов в страхе решительными походами, от времени до времени повторявшимися, а союзникам своим среди них доставляли действительную поддержку, освобождая их западный фланг от постоянно угрожающей ему опасности. При таких условиях на стороне Абдуррахмана оказалось неизмеримое преимущество, когда восстание берберов из племени аурас под начальством Абу Язида привело к краю гибели владычество африканских халифов; не забудем, что в это же время, в 333 (945) г., омейядское войско, выступив под предводительством Ибн Томлоса из Цеуты, служившей им оплотом, вмешалось в эти дела и покорило на мгновение большую часть страны под верховную власть Омейядов. Но с того момента, когда Фатимид Мансур в отчаянной борьбе победил возмутившихся берберов, Абдуррахман лишился почти всего, чего он незадолго до того добился; мало того, прежняя противоположность интересов двух государств обнаружилась с удвоенной силой. Фатимиды никогда не могли простить властителю Андалузии его желания участвовать в нанесении им смертельного удара, а для Омейяда вновь усилившееся могущество соперника было опаснее, чем когда бы то ни было. Когда через несколько лет в Махдии вступил на престол Муызз, разрыв казался неизбежным. Чтобы добыть точные данные о подозрительных намерениях противника, Абдуррахман велел в 344 (955) г. одному из своих крейсеров перехватить сицилийское судно, на котором предполагались важные документы. Это сделало открытую войну неизбежной. И в то время, как сицилийский флот по приказанию Муызза громил Альмерию, во всех мечетях Испании шиитская шайка еретиков Фатимидов торжественно предавалась проклятию, причем одновременно снаряжалась экспедиция в гнездо Фатимидов – в нынешний Тунис. Каиду[426] Талибу, клиенту Абдуррахмана и вместе с тем одному из наиболее уважаемых начальников в войске, было вверено начальство над флотом. Однако сначала ему не удалось устроить высадку, благодаря бдительности неприятельских войск; на следующий, 345 (956) г. попытка его была удачнее: все побережье от Сусы на восток до Табарки, на севере средней Африки, особенно окрестности названных мест и лежащая недалеко от них Мерсаль-Хараз («гавань раковин») подверглись разграблению, а Мерсу даже подожгли[427].

Но оказалось, что это было только началом более важных событий. Было приступлено с большою энергией к новым снаряжениям; но в это время произошло неожиданное событие, вновь уничтожившее все расчеты: Ордоньо III умер в конце 345 или в начале 346 г. (весной 957 г.), а сын его Санхо I отказался от исполнения некоторых условий, входивших в заключенный с его отцом мирный договор. Пришлось снаряженным войскам, под предводительством Ахмеда ибн Налы, тотчас воспользоваться для похода на Леон; поход этот кончился большою победой нал христианами, но последствия его, с другой стороны, были неблагоприятны в том отношении, что халифу – Фатимиду было дано время нанести тяжелый удар Магрибу. В 347 (958) г. его полководец Джаухар появился с большими силами на западе; и в то время как он в этом и в следующем году (348 = 959) покорил страну до окрестностей Танжера и Цеуты вод власть Муызза, каидам Абдуррахмана, Ахмеду, Бедру-младшему и др., удалось только пройти по побережью Тлемсена и Шершеля (Ширшаля) и обезопасить Цеуту на случай нападения Джаухара, впрочем не воспоследовавшего. Постоянно натянутые отношения к Леону требовали большой осторожности; и уже в начале 347 (958) г. там произошли новые осложнения, вскоре потребовавшие напряжения всего внимания и всех средств халифа. Санхо был свергнут с престола недовольною знатью, во главе которой опять стоял Фернандо Кастильский, а брат Санхо Ордоньо IV (с вполне заслуженным прозвищем El Malo – «зловредный») был провозглашен королем. Очевидно было, что снова настал праздник на улице мусульман; но каких размеров должно было достигнуть торжество,

1 ... 155 156 157 158 159 160 161 162 163 ... 228

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер бесплатно.

Похожие на История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер книги

Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 - Мухаммед Эссад Бей - Прочая религиозная литература
Сатанизм для интеллигенции - Кураев Андрей Вячеславович "протодиакон" - Религиоведение
Письма - Екатерина Сиенская - Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература
Исламоведение - Э. Кулиев - Религиоведение
Завтрашний Бог. Величайший духовный вызов - Нил Дональд Уолш - Прочая религиозная литература / Эзотерика
Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский - Прочая религиозная литература / Ужасы и Мистика
История Адама и Евы - Вячеслав Леонидович Садомский - Исторические приключения / Менеджмент и кадры / Прочая религиозная литература
Туринская плащаница - Линн Пикнетт - Религиоведение
Бегство из пламени огня - Алден Томпсон - Религиоведение
АУМ-ТАТ-САТ - Геннадий Анатольевич Федоров - Прочая религиозная литература / Эзотерика

Оставить комментарий