и лягушек», из-за самой мелочной ревности, погибает всякое чувство долга по отношению к общей защите границ против христиан, как с того мгновения, когда последние прекращают свои раздоры и с усердием и настойчивостью принимаются за завоевание мусульманской Испании, мелкие владетели[444] из-за взаимной зависти и близорукой алчности заискивают расположения врагов своей веры и заключают союзы, являющиеся изменой делу ислама. Конечно, и на другой стороне мы встречаемся не с патриотизмом чистой воды: в течение V (XI) столетия мы нередко видим, как и во время Альманзора, наемные христианские войска на службе у мусульманских властителей; на стороне леоно-кастильской многочисленные разнузданные предводители шаек, которые стремились к дикой разбойничьей жизни, без веры, без закона, а не к распространению христианства, более чем когда-либо напоминают бессовестность кондотьеров. Но энергичные государи христианской Испании теперь сумели на целые десятилетия обеспечить победу своим знаменам и, умело собрав силы, сознательно направленные к цели, подавить раздробленные и жалкие мелкие владения мусульман; и когда, наконец, их неумелые правители были вынуждены обратиться к решительному вмешательству сильного главы вновь возникшей в Африке великой державы, желанный избавитель вскоре обратился в тирана, угрожая вместе с плевелами партикуляризма истребить и разросшуюся цивилизацию, и многостороннюю умственную культуру. Однако – и это также общая черта между Андалузией IX столетия и Италией XV в., – несмотря на все политические невзгоды настоящего времени, не вдруг погибает все материальное и духовное достояние, накопившееся в прошлом. Напротив, именно при дворе правителей, возведенных «славянским» или арабским войском, когда уже не приходилось считаться с кордовскими факихами, когда продолжавшееся оживление в торговле и промышленности еще могло обеспечивать благосостояние и беззаботное житье как для правителя, так и для его народа, стала проявляться более оживленная и усердная деятельность общества, воодушевленного поэтическими и научными стремлениями и достигшего такого высокого уровня образованности и такой утонченности вкуса, как в то время ни одна страна в мире. И подобно тому как несколько позже трубадуры в Провансе, певцы и стихотворцы мусульманской Испании переходили от одного двора к другому, услаждая знать и великих мира сего своими песнями и собирая щедрое вознаграждение за свое искусство. И вместе с тем то всеобщее распространение поэтических и научных дарований, которое присуще испанско-арабскому народу, вызвалось тем, что государь и подданный, визирь и скромный обыватель соперничали с поэтами в изящных или чувствительных стихах, с учеными – в серьезных научных изысканиях. Правда, политические отношения исключали возможность сколько-нибудь продолжительного существования такого привлекательного положения дела; и хотя для более дальнозорких к жизнерадостности изящной, но в то же время достойной, кое-где, правда, слишком утонченной и изнеженной, неизменно примешиваются мрачные мысли по поводу будущего, то все же «медичейский» период Андалузии представляет в этом отношении отрадное зрелище.

Число мелких государств, из которых иные, конечно, возникли еще при Омейядах, а после разгрома Кордовы берберами вырастали как грибы, достигает нескольких десятков. Среди них можно различить две группы: берберские на юге и «славянские» на востоке; кроме того, есть еще значительное число арабско-испанских арабизированных берберских государств, находившихся главным образом на севере и западе. Некоторые из более выдающихся из этих государств нам уже известны: так, из арабских сарагосские Туджибиды, с подвластными им бену-худ в Лериде; затем Дения с Балеарами и соседняя с нею Альмерия, под властью «славян» Муджахида и Хейрана; берберская династия Хаммудитов в Малаге, присвоившая себе титул халифов, но по могуществу значительно уступавшая гранадским Зиридам, еще некоторое время считавшимся их вассалами. Затем следует ряд более или менее значительных областей: я назову Валенсию, под властью быстро сменявшихся «славянских» полководцев; Сахлу, по имени властителей которой, берберов бенуразин, их бывшая столица еще теперь называется Альбарасин[445]; Альпуенту (Аль-Бунт или Альфунт), подвластную арабам бену-касим; между Малагой и Севильей берберские княжества Аркос-Херес (Шерпш), Ронду, Морон, Кармону; к западу от Гвадалквивира еще ряд князьков различного происхождения в Уэльве (Вальбе), Нисбле (Леоле), Альгарве, затем более видных бену-афтас в Бадахосе, берберского происхождения, но подражавших образованным арабам, и ми. др.; наконец, Толедо, во главе которого стоял некий Яиш ибн Мухаммед, и аристократические республики Кордову и Севилью. Кроме этих называют еще различные другие династии, и, вероятно, немало было и таких, о скромном существовании которых случайно до нас не дошло известий. Но очень немногие из них имеют какое-либо историческое оправдание для самостоятельного положения; проследить историю бесцельной борьбы между этими династиями и их быстрого упадка вовсе не соответствует цели этого нашего сочинения. Мы можем только бросить беглый взгляд на судьбы главнейших из этих государств и на ход развития в целом, который через несколько десятилетий привел к неизбежному концу.

Сарагосские Туджибиды, бену-хашим, уже имели за собою великое и славное прошлое, когда падение Амиридов дало им независимость, которой они уже не раз добивались. Уж 150 лет, как они в качестве наследственных наместников халифов властвовали сперва рядом с бену-каситами, затем вместо них, в Арагоне уж 130 лет, как Сарагоса была их столицей. Эта властительница Эбро то успешно защищалась энергичной и могущественной династией от нападений наваррцев и каталонцев, то входила с последними в мирные сношения, благодаря умной и осторожной политике правителей, и в последнее время, благодаря стремлению Туджибидов к роскоши, достигла положения одного из самых красивых городов Испании. И именно теперь она переживала блестящие дни при Музхире, относившемся с коварством и насилием к другим мусульманским властителям, но оказавшем большие заслуги для блага своих подданных; и еще теперь остатки сарацинского зодчества в Сарагосе говорят нам о былом. Но скоро настал конец могуществу этой династии: после смерти Музхира (414 = 1023 г.) власть перешла к сыну его, а затем к внуку Мунзиру II, который был убит одним из родственников. Гибель его привела к полному безначалию в Сарагосе. Через несколько месяцев жители ее в отчаянии добровольно подчинились Сулейману ибн Худу из Лериды, и с тех пор это пограничное государство просуществовало еще 60 лет под властью бену-худов (Сулейман, по прозванию аль-Мустаин, до 438 = 1046/47 г.; Ахмед аль-Муктедир до 474 (1081) г.; Юсуф аль-Мутаман до 478 (1085 г.); Ахмед аль-Мустаин II до 503 (1110) г. И только одной побочной линии Туджибидов – бену-сумадих – потом удалось, как мы увидим, основать свое владычество в другом месте.

В Валенсии сначала захватили власть «славянские» офицеры. Но в 412 (1021) г. внук регента Альманзора, сын свергнутого Абдуррахмана, Абд аль-Азиз был провозглашен здесь правителем; таким образом род Амиридов получил здесь некоторое, хотя и скромное удовлетворение за утрату руководящей роли, которую он ранее играл в Испании. Со временем Абд аль-Азизу, который принял не совсем подходящий к нему

1 ... 173 174 175 176 177 178 179 180 181 ... 228

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер бесплатно.

Похожие на История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер книги

Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 - Мухаммед Эссад Бей - Прочая религиозная литература
Сатанизм для интеллигенции - Кураев Андрей Вячеславович "протодиакон" - Религиоведение
Письма - Екатерина Сиенская - Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература
Исламоведение - Э. Кулиев - Религиоведение
Завтрашний Бог. Величайший духовный вызов - Нил Дональд Уолш - Прочая религиозная литература / Эзотерика
Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский - Прочая религиозная литература / Ужасы и Мистика
История Адама и Евы - Вячеслав Леонидович Садомский - Исторические приключения / Менеджмент и кадры / Прочая религиозная литература
Туринская плащаница - Линн Пикнетт - Религиоведение
Бегство из пламени огня - Алден Томпсон - Религиоведение
АУМ-ТАТ-САТ - Геннадий Анатольевич Федоров - Прочая религиозная литература / Эзотерика

Оставить комментарий