Форма входа
Читем онлайн Выставочный Иерусалим - Анатолий Тимофеевич Фоменко
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
старинная русская сажень XVI века составляла 180 сантиметров. Кстати, это очень близко к так называемой «церковной сажени», а также к «морской сажени», которая до сих пор используется в морском деле, см. Википедию, статья «Сажень».
Умножая полученную величину сажени на указанные паломником длину и ширину храма Воскресения в Иерусалиме — 70 и 50 сажен — получаем размеры 126 на 90 метров. То есть — в точности такие же, как и в Джераше. Такая удивительная точность совпадения говорит о том, что русский паломник не просто оценил на глаз размеры храма, а подошел к вопросу более основательно и привел значения сделанных кем-то тщательных измерений.
Далее, паломник сообщает, что внутри Церкви Воскресения, по правую руку от места Воскресения Христова, находилось Лобное место (Голгофа), куда вела «высокая лестница в 13 ступеней». Сегодня здесь стоит «храм Артемиды», см. рис.151, рис.152. Чтобы попасть туда, действительно надо подняться по высокой лестнице, количество древних ступеней в которой посчитать сложно, поскольку для удобства туристов они были заменены на новодельные. В итоге получилась 21 низкая современная ступень. Однако, если посмотреть на лестницу сбоку, рис.154, то хорошо видно, что раньше ступени были гораздо более высокими и, следовательно, их было меньше. Как мы теперь понимаем, там было 13 ступеней, или даже 9 ступеней, поскольку паломник мог включить в число 13 также 4 ступени следующего уровня, рис.156. Дело в том, что, поднявшись по лестнице на Голгофу, сначала попадаешь в открытый притвор храма. Чтобы зайти в сам храм, где находился Гроб Господень и место водружения креста, надо подняться еще на 4 ступени, которые сохранились в своем первозданном виде, рис.156.
Рис.156. Поднявшись на Голгофу, паломник попадал в открытый притвор храма. Чтобы зайти в сам храм, где находился Гроб Господень и лунка от креста, на котором был распят Христос, надо было подняться еще на 4 ступени. Снимок 2019 года
Паломник пишет, что Лобное место (Голгофа) было расположено справа («одесную») от места Воскресения. Следовательно, выставочное место Воскресения в XVI веке было слева от Голгофы. И действительно, слева от храма Артемиды, если смотреть на него со стороны входа, стоял гигантский каменный столп. Сегодня он лежит на земле, распавшись на отдельные участки, из которых он был составлен, рис.157. Остался стоять только самый нижний участок столпа, рис.158, рис.159. Вероятно, столп был обрушен на землю потоком земли и грязи, залившим город. Подчеркнем, что этот столп был намного выше и толще всех окружающих его колонн. Вероятно, именно этот огромный столп и символизировал место Воскресения Христа в выставочном Иерусалиме — Джераше.
Рис.157. Огромный каменный столп, когда-то символизировавший место Воскресения Христова, теперь лежит на земле вдоль юго-западной стены «храма Артемиды». Снимок 2019 года
Рис.158. Остался стоять только самый низ «столпа Воскресения». Остальные его части упали и лежат на земле. Снимок 2019 года
Рис.159. Вид лежащего на земле «столпа Воскресения» с Голгофы. Снимок 2019 года
8.3. Гроб Господень
Перейдем теперь к описаниям Гроба Господня. Они достаточно подробны и очень любопытны.
Паломник пишет: «А гроб Господень — камень от мрамора белого, а длина гроба Господня девять пядей, а поперек пять пядей ... А над самым Гробом Господним в той же церкви предельцы каменныя. А церковь надвое пределана. А круг тое малыя церкви обито цками (досками — Авт.) мраморными. А Гроб Господень стоит в той церкви на правой руке к стене примуравлен. А покрыто цкою же мраморною же. А запечатлен седьмию печатми, и сверху залито. А сверх Гроба Господня проверчена цка (доска — Авт.) ... А сказывают, той Гроб учинила царица Елена. А ПОД ТЕМ ГРОБОМ ТУТ ГРОБ ИДЕЖЕ ГОСПОДЬ НАШ ИИСУС ХРИСТОС ПОЛОЖЕН БЫЛ ИОСИФОМ И НИКОДИМОМ ... И К ТОМУ ГРОБУ НЕВХОДИМО НИКОМУ БЫСТЬ И ВХОД ПОД ЗЕМЛЮ ЗАКЛАДЕН» (лист 346 оборот — 347).
Давайте разберем по очереди все эти свидетельства паломника и сравним их с тем, что сегодня можно увидеть в Джераше.
1. Паломник пишет, что Гроб Господень находится в «малой церкви», расположенной внутри «большой церкви Воскресения». Выше он называет эту малую церковь также «Лобным местом» или «Голгофой». Таким образом, «Голгофа», которую видел паломник, представляла собой именно церковь, а не какое-то другое сооружение. И действительно, в Джераше Голгофа — это церковь, «храм Артемиды», рис.151.
2. Малая церковь, она же Голгофа была разделена на две половины, «надвое пределана». И действительно, «храм Артемиды» четко разделен на две половины — притвор и внутреннее помещение храма, приподнятое над притвором на 4 ступени. См. рис.156 выше и рис.160.
Рис.160. Внутреннее, приподнятое помещение «малой церкви» или «Голгофы», сегодня именуемой «храмом Артемиды». Впереди виден алтарь, а сбоку у правой стены — следы неких сооружений. Снимок 2019 года
3. Паломник пишет: «Гроб Господень стоит в той церкви на правой руке к стене примуравлен». И действительно, во внутреннем помещении «храма Артемиды» с правой стороны видны остатки каких-то сооружений, примуравленных к стене, рис.160. С левой стороны ничего подобного нет. Более того, возле самого алтаря именно к правой стене примуравлен небольшой прямоугольный каменный отсек, в котором хватило бы места для одного саркофага. См. рис.161, рис.162, рис.163. Возможно, это остатки того самого каменного гроба Господня, учиненного царицей Еленой, о котором пишет паломник.
Рис.161. Возле алтаря к правой стене примуравлены две каменные стены, образующие небольшое помещение, в котором, по-видимому, и находился «каменный гроб Господень, сооруженный царицей Еленой». Снимок 2019 года
Рис.162. Помещение, примуравленное к правой стене у алтаря. Снимок 2019 года
Рис.163. Вид на помещение, примуравленное к правой стене у алтаря с другой стороны. Снимок 2019 года
4. Паломник пишет: «А над самым Гробом Господним в той же церкви предельцы каменныя». То есть, выше Гроба Господня были устроены небольшие приделы. И действительно, слева и справа от алтаря «храма Артемиды», выше примуравленного к правой стене «гроба Господня», устроены два небольших придела. При этом, один из них находится прямо над «гробом Господним», см. выше. См. рис.161, рис.162, рис.163.
6. Под каменным «Гробом Господним», который «учинила царица Елена» находилось некое помещение, где, по мнению паломника, стоял подлинный Гроб Господень. Однако сам он его не видел, поскольку
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Выставочный Иерусалим - Анатолий Тимофеевич Фоменко бесплатно.
Похожие на Выставочный Иерусалим - Анатолий Тимофеевич Фоменко книги
- Русь-Орда в фундаменте Европы и Византии - Анатолий Тимофеевич Фоменко - Прочая научная литература
- Средневековая Русь. О чем говорят источники - Антон Анатольевич Горский - История / Прочая научная литература / Путешествия и география
- Мир истории : Россия в XVII столетии - Виктор Иванович Буганов - История / Прочая научная литература
- Сирийские перекрестки цивилизации - Андрей Скляров - Прочая научная литература
- Российский и зарубежный конституционализм конца XVIII – 1-й четверти XIX вв. Опыт сравнительно-исторического анализа. Часть 2 - Виталий Захаров - Прочая научная литература
- Арийская Гиперборея. Колыбель Русского Мира - Наталья Павлищева - Прочая научная литература
- Методика преподавания истории в русской школе XIX – начала ХХ в. - Михаил Студеникин - Прочая научная литература
- Монголо-татарское нашествие на Русь. XIII век - Вадим Викторович Каргалов - Прочая научная литература
- Эволюционизм. Том первый: История природы и общая теория эволюции - Лев Кривицкий - Прочая научная литература
- Держава Сасанидов. 224-652 годы - Михаил Юрьевич Мочалов - История / Прочая научная литература / Путешествия и география
