значений. Если полученная картина не соответствует нормальному статистическому распределению, проводятся дополнительные измерения. Если соответствует, то середину области максимальной кучности значений принимают за базовое значение длины предмета. Допустим, это будет 498.631 мм. Затем определяются условные границы диапазона значений, выше и ниже которых ни одного результата получено не было. Предположим, это 498.622 мм и 498.640 мм. Учитывая, что график нормального распределения симметричен относительно центральной вертикальной оси, условные границы диапазона измеряемых значений также следует задавать симметрично базовому значению, то есть они должны отстоять от базового значения в большую и меньшую стороны на одинаковую величину. В нашем случае это 0.009 мм. Итог записывают в виде базового значения исследуемого свойства, в нашем случае длины, и добавляют к нему сведения о приблизительном размере диапазона разброса значений этого свойства при множестве измерений. Например: длина бруса — 498.631 ± 0.009 мм. Такой способ передачи информации о значении какого-либо свойства предмета наилучшим образом передаёт действительное положение вещей в мире, данном нам в ощущениях.

Итак, когда я говорю «…с учётом погрешности измерения…», я имею в виду, что для каждого исследуемого свойства объекта или участка должен быть определён приблизительный диапазон значений этого свойства, получаемых при множестве измерений в условиях чистоты эксперимента, и любые результаты дальнейших исследований, дающие значения в пределах этого диапазона, следует принимать за одинаковые. Иными словами, одинаковые результаты исследования — это такие, которые не выходят за рамки найденной величины погрешности. Когда же я говорю «…при соблюдении чистоты эксперимента…», я имею в виду, что при проведении исследования должны быть исключены все незапланированные воздействия на предмет, которые искажают исследуемые признаки, а также все предметы и обстоятельства, которые значительно искажают процесс восприятия результатов исследования, либо при оценке результатов должно быть учтено влияние этих факторов и сделаны соответствующие поправки.

Итак, выше я попытался максимально тщательно разъяснить, как устроен важнейший определяющий критерий, при помощи которого в моей предлагаемой системе знаний образы в сознании следует разделять по способу их происхождения и который позволяет сформировать чёткую и понятную мыслительную категорию «реальный мир». К сожалению, у многих читателей поначалу должна возникать путаница с этим термином. Дело в том, что очень часто люди склонны считать, что сказочный персонаж, которого они представляют, находится внутри их сознания, а стол, который они наблюдают, находится вне их сознания. Соответственно, сказочного персонажа они считают воображаемым, а стол настоящим, действительным. При этом они не учитывают, что мышление непосредственно работает только с образами внутри сознания, и поэтому они могут только подразумевать действительный стол, при этом мышление может обрабатывать только абстрактные образы, смоделированные в результате дешифровки нервных импульсов, и мыслимый ими стол — это также лишь образ. Мы не можем объять или постичь своим мышлением настоящий стол из действительного мира, да и наличие действительного мира — об этом стоит иногда вспоминать — пока не может быть доказано совершенно точно. Нужно осознать и принять, что реальный мир — это раздел сознания либо абстрактная модель, которая лишь объединяет в себе все известные проекции предполагаемого действительного мира, а все привычные нам предметы — это примитивные образы внутри нашего сознания, имеющие лишь очень общее сходство со своими первоисточниками. В зависимости от опыта, пережитого разными индивидами, каждый собирает в своём сознании свой уникальный набор этих образов-проекций, поэтому реальный мир в буквальном смысле у каждого разный. Предполагаемый же действительный мир всегда один и не зависит от нашего опыта.

Как бы мыслитель ни старался обращаться своим разумом к внешнему действительному миру, он сможет только воображать о нём, а при решении прикладных задач он всё равно вынужденно будет работать с собственным уникальным реальным миром, сложившимся внутри его сознания. При этом для эффективного сотрудничества индивидов крайне важен качественный обмен информацией, и поэтому нельзя допускать значительные различия реального мира в сознаниях разных людей. Следует максимально распространять единую непротиворечивую систему знаний, в рамках которой люди будут представлять реальный мир достаточно одинаково и качественно, а также грамотно мыслить о нём. Данная книга как раз и является попыткой предложить такую систему всем желающим. Когда большие массы людей обретут единую непротиворечивую и качественную систему знаний, их способность к кооперации возрастёт астрономически, и мы сможем наблюдать совершенно новый виток человеческой истории, где прежние представления о продуктивности и скорости развития человеческого общества померкнут на фоне неслыханных новых достижений. Пока ещё в течение всей истории нашей цивилизации ничто подобное не было достигнуто, но это не значит, что это невозможно, и приблизить такой прорыв есть одна из моих целей при написании этой книги.

Хочется отдельно призвать читателя не огорчаться тем обстоятельством, что действительный мир недоступен нашему мышлению и истинность его существования подлежит хотя бы и ничтожному, но всё же сомнению. В конце концов, приводимое здесь описание мира обращается к тому самому миру, который дан нам в ощущениях, к миру, с которым нам приходится иметь дело каждый день. Хоть мы будем называть его действительным, хоть реальным, хоть как-то иначе, речь будет идти о знакомых и привычных нам предметах, явлениях и процессах, и предлагаемое здесь описание мира поможет гораздо яснее осмыслить всё это и обращаться с информацией гораздо более эффективно. Вам лишь рекомендуется усвоить, что вы не можете воспринять действительный стол, как он есть, а вместо этого вы воспринимаете только его упрощённую и искажённую проекцию, и ничего более качественного, чем такие проекции, никому из нас не дано воспринять. Их мы будем называть здесь реальными предметами, а их предполагаемые источники-прародители — действительными предметами.

Поскольку при оптимизации мышления и построении грамотной картины мира я стараюсь быть предельно честным и непредвзятым, применяю научный метод и законы логики, тщательно отделяю объективно существующее от кажущегося и вымышленного, верю в существование действительного телесно представленного мира вне нашего сознания, который существует независимо от наличия или отсутствия мыслящих организмов, поскольку основой всех природных явлений я считаю движение материи и поскольку, как и наука, мой подход предлагает отвечать на невежество активным познанием, я посчитал, что данную систему воззрений уместно будет назвать научным материализмом.

Краткое содержание:

Поскольку мышление не может выйти за пределы сознания, предлагаемая здесь система знаний лишь упорядочивает мышление, задавая чёткие понятия и отношения между ними. Действительный мир — понятие, которое означает внешний материальный мир, который, по всей видимости и почти наверняка, существует вне нашего сознания и не зависит ни от нашего присутствия, ни от нашего мышления. При этом само понятие «действительный мир» внутри сознания относится к воображению, ибо мы не можем познать действительный мир и лишь воображаем и домысливаем его. Реальный мир — это абстрактная модель в сознании, объединяющая все предметы, которые мы будем считать объективно существующими, то есть все образы в нашем сознании, о которых мы заключим, что они являются проекциями частей действительного мира. Определяющий критерий, на основании которого следует заключать, какое происхождение имеет тот или иной образ, называется «объективное существование». Суть этого критерия заключается в том, что интересующий нас предмет должны исследовать двое и более людей, и если результаты их исследований одинаковы, то следует считать, что данный предмет является объективно существующим, то есть его образ в нашем сознании происходит от настоящего предмета действительного мира. Признак «объективное существование» никогда не является постоянным для любого образа, он сохраняется только до тех пор, пока результаты новых исследований равны прежним, при неизменных условиях проведения исследования. Если новое исследование даёт другой результат, то до выяснения обстоятельств образ следует не считать имеющим реальное происхождение, а подразумеваемый им предмет объективно существующим. При проведении таких исследований следует соблюдать чистоту эксперимента и учитывать погрешность измерения.

1 ... 36 37 38 39 40 41 42 43 44 ... 131

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Научный материализм - Торвальд Олафсен бесплатно.

Похожие на Научный материализм - Торвальд Олафсен книги

Поддержание порядка в душе: практическое руководство по достижению эмоционального комфорта - Сандра Кэррингтон-Смит - Психология
Перестаньте детей воспитывать – помогите им расти - Зарина Некрасова - Психология
Математика на ходу: Более 100 математических игр для больших и маленьких - Роб Истуэй - Прочая научная литература
Как общаться с ребенком. Книга о том, как строить отношения с детьми и растить их счастливыми и успешными - Smart Reading - Воспитание детей, педагогика / Психология / Эротика, Секс
Советы врачам при ведении психоаналитического лечения - Зигмунд Фрейд - Психология
Семья и как в ней уцелеть - Роберт Скиннер - Психология
FRICONOMICS ФРИКОНОМИКА МНЕНИЕ ЭКОНОМИСТА-ДИССИДЕНТА О НЕОЖИДАННЫХ СВЯЗЯХ МЕЖДУ СОБЫТИЯМИ И ЯВЛЕНИЯМИ - Стивен Левитт - Прочая научная литература
FRICONOMICS ФРИКОНОМИКА МНЕНИЕ ЭКОНОМИСТА-ДИССИДЕНТА О НЕОЖИДАННЫХ СВЯЗЯХ МЕЖДУ СОБЫТИЯМИ И ЯВЛЕНИЯМИ - Стивен Левитт - Прочая научная литература
Дети – зеркало нашего тайного «Я». Как на самом деле сделать счастливыми себя и своих детей! - Шефали Тсабари - Психология
Взрослые дети нарциссов. Как исцелить травмы и научиться строить здоровые отношения - Шахида Араби - Менеджмент и кадры / Психология

Оставить комментарий