эквивалентна движущейся материи, но тут же приводится дополнение, что время и пространство также являются объективной реальностью. Без определяющего критерия для выделения объективной реальности, понять эту картину вряд ли получится.

Одна идея всё же кажется мне состоятельной. Слова Ленина «существующая независимо от наших ощущений», применительно к объективной реальности, похоже, предполагают подразумевать, что речь идёт о действительном мире, как он описан в научном материализме. Но тогда непонятно, каким образом Ленин смог определить наличие времени как очевидной самостоятельной сущности в этом внешнем мире, воздействующем на наши чувства, чтобы так смело заявлять об этом.

Будучи рассмотрено более пристально, время в представлении Ленина ещё более компрометирует предлагаемую им модель. Пространство, независимо от нашей способности или неспособности воспринимать его, хотя бы предполагает определённое местонахождение в воспринимаемом нами мире, а именно повсюду, но время, не имеющее даже такого атрибута и названное при этом столь же объективно реальным, как и материя, приводит идею объективной реальности практически к абсурду. И в самом деле, что это за причудливая мыслительная категория — объективная реальность, которая должна объединять в себе и хорошо осязаемые объекты с конкретным местонахождением, и бестелесный никогда никем не обнаруженный в чистом виде объект, простирающийся бесконечно повсюду, и объект, который не имеет внятных свойств и местонахождения? Кроме того, очень многие люди заявляют о наличии у них ощущения времени. Для всех этих людей, согласно определению Ленина, время должно являться материей! Но для предлагаемой Лениным системы знаний это не имело бы смысла, ибо он разделяет эти два понятия, говоря, что материя движется в пространстве и во времени.

Что ж, время мы детально рассмотрим позднее, а пока я выражаю надежду, что читатели уже отметили для себя, как много путаницы может возникнуть, когда в сознании отсутствует внятная категория «реальный мир», определённая надёжными отборочными критериями. Наличие же такой строго определённой категории позволяет не помещать в одно множество принципиально разнородные понятия и благодаря этому мыслить несоизмеримо более ясно как в научной, так и в повседневной деятельности. По всей видимости, Ленин не смог достаточно хорошо разобраться в этих базовых понятиях, а плачевное положение современной ему науки в области высшей нервной деятельности затрудняло его осмысление отношений действительного и реального мира, хотя и видно, что он подошёл к этому осмыслению максимально близко. Нейрология, психология и психиатрия ещё не получили развития в исторический период, когда жил и работал Ленин, и принципы работы сознания были тогда недостаточно ясны.

Ещё один момент в рассуждении Ленина о пространстве и времени вызывает дополнительный скепсис при оценке его трудов в этом направлении. Он сказал: «В мире нет ничего, кроме движущейся материи, и движущаяся материя не может двигаться иначе, как в пространстве и во времени». Даже читатели без специального образования могут увидеть в этом высказывании противоречие. Дело в том, что это высказывание нарушает второй закон логики, самый строгий, на мой взгляд, закон. Если в мире нет буквально ничего, кроме движущейся материи, то и пространство, и время, и что угодно другое обязательно будет материей. Если же говорится, что материя движется в чём-то ином, отличном от материи, то суть высказывания сводится к тому, что в мире нет ничего кроме материи, но всё же есть что-то кроме материи. Это абсурд, бессмыслица, и за такую ошибку можно было бы всерьёз ругать малолетнего гимназиста, который не выучил урок. Но человек такого образования и эрудиции, как Владимир Ленин, разумеется, не мог быть безграмотным в столь элементарных вещах. Вместо этого, вполне вероятно, допущение им подобных противоречий в тексте могло быть вызвано двумя основными причинами: во-первых, активная партийная работа отнимала у него много времени и сил, не позволяя уделить должное внимание детальной проработке излагаемых им идей, а во-вторых, своими работами он противостоял большим и сложным чужим идеям, которые к тому же были разнородны, многочисленны и зачастую к тому же популярны; полагаю, что все силы автора уходили на критику основной сути этих идей и на создание альтернативы им, описанной в общих чертах, без возможности довести каждый абзац до совершенства. Верно это предположение или нет, в любом случае предложенное Лениным описание базовых философских категорий для построения модели мира всё ещё требует доработки.

Отдельно от существа обсуждаемой темы хотелось бы отметить, что приведённая здесь критика философских воззрений Владимира Ленина и Фридриха Энгельса не является попыткой приуменьшить заслуги этих почтенных и выдающихся людей. Внесённый ими вклад в развитие общественной теории грандиозен, но никто не может постичь и объять всё сразу, ошибки неизбежны. И если мне в самом деле удалось понять бытие чуть лучше, то это только потому, что я стоял на плечах гигантов, коими в этот раз оказались вышеупомянутые исторические деятели. Это истинно так, ибо совершенно невероятно, чтобы я смог получить в детстве от своего окружения атеистическо-материалистическую основу моей картины мира, переросшей постепенно в научный материализм, если бы Маркс, Энгельс и Ленин не написали однажды свои труды.

Итак, материя — это совокупность объектов реального мира, которые обладают способностью взаимодействовать с физическими телами мыслящих индивидов. Чтобы получить более детальное представление о материи, было бы уместно перечислить далее её свойства, но это невозможно сделать. Дело в том, что материя — крайне обширная категория, и она включает в себя весьма разнородные сущности, которые порой не имеют между собой ничего общего, кроме единого общего свойства, указанного в определении материи. В связи с этим дальнейшее описание материи как единого целого видится нецелесообразным, и для лучшего её понимания было бы разумно разделить её на основные подкатегории и указать на различия между ними.

Здесь следует сделать отступление и описать состояние современной научной картины мира вообще. Сегодня не существует единого непротиворечивого понимания учёными, по каким законам устроен действительный мир. Во все времена наука имела дело с некоторым количеством противоречий, которые периодически разрешались новыми открытиями, внушая философам некоторый оптимизм на стезе познания мира, но открытие таких феноменальных явлений, как, например, эксперимент Юнга с двумя щелями31 и прецессия перигелия орбиты Меркурия32, нанесло сокрушительный удар по устоявшимся научным взглядам как на микромир, так и на движение небесных тел. С тех пор перспектива непротиворечиво описать мир научно только отдалилась от нас, и так продолжается по сей день. Физика разбилась на части, которые изучают различные отдельные явления, происходящие при очень различных условиях, и формулы, описывающие эти явления, годны только для этих конкретных условий. Но не только целостности недостаёт научной картине мира. Отдельные разделы науки вообще не поддаются устойчивому осмыслению. В то время как в физике элементарных частиц царит неразбериха квантовой запутанности, модель атома противоречива и загадочна, и предполагаемое поле Хиггса вызывает больше вопросов, чем даёт ответов, движение галактик также не удаётся объяснить ни одной простой научной теорией, и приходится довольствоваться гипотезами. Так, например, согласно принятой сегодня научной версии, всё наблюдаемое и когда-либо зарегистрированное нами в космическом пространстве являет собой 4—5% от всего, что участвует в природных взаимодействиях. Около 21% отводится предполагаемой тёмной материи, которую мы не можем ощутить и зарегистрировать приборами, но которая якобы создаёт дополнительную гравитацию, и около 75% принадлежит т. н. тёмной энергии, которая отвечает за постоянное предполагаемое расширение Вселенной, и без этих сущностей стандартная научная модель не может объяснить текущее поведение звёзд. При этом даже не вполне ясно, по какому признаку сравнивались количества этих гипотетических разнородных сущностей. И если тёмная материя, пусть никогда не найденная, хотя бы вписывается в определение материи, то с тёмной энергией ситуация прямо-таки абсурдная, ибо изначально термин «энергия» означает физическую величину, меру для количественного сравнения изменений материи. Физическая величина же, в свою очередь, является абстракцией сознания, да ещё и довольно высокой степени (по сравнению, например, с образами), и уж совершенно определённо она не может влиять на материальные процессы в реальном мире. Такая роль гораздо лучше подошла бы материи — опять же,

1 ... 47 48 49 50 51 52 53 54 55 ... 131

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Научный материализм - Торвальд Олафсен бесплатно.

Похожие на Научный материализм - Торвальд Олафсен книги

Поддержание порядка в душе: практическое руководство по достижению эмоционального комфорта - Сандра Кэррингтон-Смит - Психология
Перестаньте детей воспитывать – помогите им расти - Зарина Некрасова - Психология
Математика на ходу: Более 100 математических игр для больших и маленьких - Роб Истуэй - Прочая научная литература
Как общаться с ребенком. Книга о том, как строить отношения с детьми и растить их счастливыми и успешными - Smart Reading - Воспитание детей, педагогика / Психология / Эротика, Секс
Советы врачам при ведении психоаналитического лечения - Зигмунд Фрейд - Психология
Семья и как в ней уцелеть - Роберт Скиннер - Психология
FRICONOMICS ФРИКОНОМИКА МНЕНИЕ ЭКОНОМИСТА-ДИССИДЕНТА О НЕОЖИДАННЫХ СВЯЗЯХ МЕЖДУ СОБЫТИЯМИ И ЯВЛЕНИЯМИ - Стивен Левитт - Прочая научная литература
FRICONOMICS ФРИКОНОМИКА МНЕНИЕ ЭКОНОМИСТА-ДИССИДЕНТА О НЕОЖИДАННЫХ СВЯЗЯХ МЕЖДУ СОБЫТИЯМИ И ЯВЛЕНИЯМИ - Стивен Левитт - Прочая научная литература
Дети – зеркало нашего тайного «Я». Как на самом деле сделать счастливыми себя и своих детей! - Шефали Тсабари - Психология
Взрослые дети нарциссов. Как исцелить травмы и научиться строить здоровые отношения - Шахида Араби - Менеджмент и кадры / Психология

Оставить комментарий