жестоко ли слово о англичанах и французах, что у первых родилось безбожие, а у других царствовало? Лучше ли было сказать о сем или умолчать?» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 307. № 1033).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Посылаю правила общежития Спасобородинского и Одигитриевского. Первые писаны для новоначальных: а другие для имевших уже некоторые опыты жизни, по подобию монастырской. Положение общества[164], для которого желали иметь оные в соображение, особенное: и потому наши правила могут тому послужить только некоторыми мыслями. Об усопшем[165] и об обстоятельствах кончины говорить уже поздно. Полезнее молиться о душе его, что Вы и делаете добре. Пожалеем тех, которые толпами бывали на увеселительных вечерах в доме покойного, толпами наполняли его дом во время церемониального его выноса, и не пошли в церковь помолиться о нем. Наши изуродованные суетою обычаи, не исправляемые и грозным временем, угрожают более, нежели внешние враги» (Письма. 1869. С. 464. № 300).

18 февраля. Кончина императора Николая Павловича.

• Письмо исполняющему должность обер-прокурора Св. Синода А. И. Карасевскому о присутствии воспитанников духовно-учебных заведений на преждеосвященных литургиях в великий пост: «До преобразований духовных училищ был обычай в Великий пост, в дни преждеосвященных литургий, учебное время несколько сокращать так, чтобы прямо из классов ученики шли в церковь и приходили в нее во время чтения часов, пред начатием преждеосвященной литургии. В здешней семинарии с некоторого времени сие восстановлено. Не благоугодно ли будет вам сделать сие общим. Не неблаговременно начать сие в год, в который сверх всегдашней есть особенная нужда умножить молитву» (Мнения. Т. доп. С. 416).

19 февраля. Предложение московской Св. Синода конторе о принесении присяги: «Поелику Богу угодно было благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича, в 18[-й] день сего февраля, воззвать от сей временной жизни к вечной, и Его Императорское Величество, благочестивейший Государь Император Александр Николаевич, вступил на прародительский всероссийский престол, и высочайший о сем манифест (как по высочайшей воле извещено) имеет быть получен завтра, 20[-го] дня, в воскресенье: то, по совещанию моему с г. московским военным генерал-губернатором, в сей самый день, в два часа пополудни, в кафедральной церкви Чудова монастыря, а вслед за тем и в прочих церквах столицы, по прочтении высочайшего манифеста, имеет быть совершено краткое молебствие, с многолетием Его Императорскому Величеству, по чину молебна, положенного в день восшествия благочестивейшего Государя Императора на престол, и непосредственно за тем имеет быть принесена верноподданническая присяга Государю Императору Александру Николаевичу» (Мнения. Т. IV. С. 1).

20 февраля. Чтение в кафедральном храме Чудова монастыря манифеста о восшествии на престол императора Александра Николаевича (МВ. 1855. № 23. С. 187).

21 февраля. Служение панихиды по императору Николаю Павловичу в Чудовом монастыре (МВ. 1855. № 23. С. 187).

• Письмо обер-гофмейстеру В. Д. Олсуфьеву: «Едва я удержался, чтобы не вознести моего смиренного слова к Государю Императору, однако удержался, опасаясь, не значило ли бы сие поставить себя выше законного уровня» (Филаретовский альманах. Вып. 4. С. 216).

25 февраля. Письмо императрице Александре Федоровне: «Да утешит Тебя воспоминание, что Твой Державный Супруг во все продолжение царствования, среди неутомимых трудов и в часы скорби или огорчений всегда своим любящим сердцем находил верное успокоение близ Твоего любящего сердца. Храня его спокойствие, Ты хранила сокровище России» (Переписка с современницами. С. 22. № 2).

26 февраля. Письмо князю С. М. Голицыну: «Покорнейше прошу Вашего посредства, для представления Ее Императорскому Величеству прилагаемого при сем письма. Ваше предстательство будет споспешествовать тому, чтобы мое усердие не было отвергнуто, и чтобы мое дерзновение было мне прощено» (Письма. 1884. С. 98. № 115).

28 февраля. Письмо императрице Марии Александровне по поводу кончины императора Николая Павловича и по случаю восшествия на престол императора Александра Николаевича: «В руце Господни власть земли, и потребного воздвигнет во время на ней, говорит Премудрый (Сир. 10: 4). Не очевидно ли было, как благопотребного в свое время воздвиг Господь благочестивейшего Государя Императора Николая I, который в первый день своего царствования спас Россию от опасности внутренней? И ныне, при внешних враждебных покушениях против России да веруем и уповаем, что благопотребного во время воздвиг Господь благочестивейшего Государя Императора Александра II» (Мнения. Т. IV. С. 5).

• Письмо обер-гофмейстеру В. Д. Олсуфьеву: «В слове Ее Императорского Величества, что ждут от меня писем, вижу великое снисхождение к моему смирению и вместе как бы обвинение, что медлю и делаюсь причиною ожидания» (Филаретовский альманах. Вып. 4. С. 216).

2 марта. Письмо А. Н. Муравьеву: «Поистине сильный гром возгремел над Poccиею. Падем, во смирении пред Тем, которого глас грома над земным кругом, и которого молнии освещают вселенную… Печаль на печаль наводят мне некоторые, говоря: зачем я не прошусь к погребению в Петербург. – Но сего не просил и Митрополит Платон, который в несколько крат более меня мог иметь дерзновения. Успокаиваю себя тем, что есть в сем воля Божия: потому что ветхость моя не представляет для меня возможным дальний путь» (Письма. 1869. С. 465. № 301).

3 марта. Резолюция о необходимости разобрать ветхую церковь: «Несправедливо [говорит архитектор], что от падения церкви нельзя ожидать несчастного случая, потому что она достаточно удалена от жилых строений. По сей причине она не убьет жилых строений; но может убить проходящего мимо ея, или седшего отдохнуть близ ея, чему подобный случай был в Москве за несколько лет пред сим при одном из публичных зданий» (ДЧ. 1883. Ч. 3. № 12. С. 380).

• Письмо начальнице Спасо-Влахернского общежития Елизавете (Татариновой): «Общежитию прилично, чтобы все здания в нем были от него устрояемы, для устранения мысли о частной собственности. Но как Ваше общежитие имеет нужду в зданиях и не имеет собственных средств устроить их, то необходимо дозволить желающим и могущим построить от себя жилища на правилах монастыря и общежития» (Переписка с современницами. С. 617. № 2).

4 марта. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «И в Петербурге и в Москве говорят, зачем я не просился в Петербург к погребению, и, вероятно, обвинят меня в сем. Но и владыка Платон не поступал так. А что вернее и что меня успокаивает, я не чувствую себя в силах доехать до Петербурга. До Государыни Императрицы дошло мое письмо, писанное не к ним, и они изволили сказать, что ждут от меня писем. Посему я написал, не приняв сего на себя прежде» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 308. № 1034).

• Письмо Е. П. Головиной: «Простите меня, в священном мы руководствуемся преданием, а не воображением. Младенец на кресте есть произвольная игра воображения» (Переписка с современницами. С. 355. № 95).

• Письмо Е. А. Мухановой: «Благодарю за слово Государя Императора.

1 ... 71 72 73 74 75 76 77 78 79 ... 146

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.

Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Елизавета Петровна в любви и борьбе за власть - Николай Федорович Шахмагонов - Биографии и Мемуары / История
Пророки, ученые и гадатели. У кого истина? - С. Чусов - Биографии и Мемуары
Много шума из–за церкви… - Филипп Янси - Прочая религиозная литература
Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
Христа ради юродивый старец Паисий, рясофорный инок Киево-Печерской Лавры - Владимир Зноско - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Мальчики в пещере - Мэтт Гуттман - Биографии и Мемуары / Прочая документальная литература
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга одиннадцатая. Июль - Святитель Димитрий Ростовский - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство

Оставить комментарий