приятна будет весть, которую мне теперь принесли. Князь Сергий Михайлович может уже ходить в доме и сегодня слушал литургию, хотя сидя. Княжне Елене Михайловне также лучше, после того как ее почитали не вне опасности» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 305. № 1030).

26 января. Резолюция по делу об отдаче в аренду церковной земли помещику князю А. Ф. Голицыну: «Передачу в посторонние руки фабрики без ведома духовного начальства не позволяет предосторожность против запутанности церковной собственности посторонними сделками» (ДЧ. 1888. Ч. 1. № 1. С. 119).

27 января. Резолюция о распределении сумм пожертвования на десять монастырей и церковь (села Спасского-Андреевского)[157]: «Назначенные для села Спасского [по 21 р. 72 к. от каждого монастыря] не удобнее ли выдать прямо в церковь, чтобы записаны были в приходе и при выдаче [причту] в расходе, с наблюдением благочинного, чтобы выдаваемы были по третям или помесячно по заслужении, а отнюдь не вперед?» (ДЧ. 1887. Ч. 3. № 12. С. 497).

31 января. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Еще слышал я, что Преосвященный Иннокентий[158] был в Севастополе и с холодностию выпровожден начальствующим; но после Альмского сражения[159] Преосвященный объявил татарам, что даст два рубля сер. за каждого раненого, которого ему принесут с поля сражения; и ему принесли до ста на другой и на третий день. Это благословенное архиерейское дело. А как труден подвиг воинов – страдать от раны и не один день ждать помощи! Господи, даруй им мученическую крепость духа и мученические венцы» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 306. № 1031).

1 февраля. Письмо московскому военному генерал-губернатору графу А. А. Закревскому о крестьянине Трофимове[160], распространяющем учение против супружества и привлекающем в последователи женский пол: «Помещение Трофимова на некоторое время в монастырь представляется сообразным с обстоятельствами, чтобы там испытать образ его мыслей и направление жизни, и преподать ему здравые понятия о христианской жизни, о том, что не все привязываются к девству, и о достоинстве супружества» (ДЧ. 1890. Ч. 2. № 5. С. 230).

3 февраля. Письмо московскому военному генерал-губернатору графу А. А. Закревскому о разрешении на постройку новой колокольни к церкви свв. Космы и Дамиана в Шубине: «Пятисаженное расстояние особенно нужно в отношении к зданиям, стоящим против алтаря или церкви, дабы устранить от нее мирскую нечистоту и видение и слышание происходящего в мирских домах: но в настоящем случае к мирским зданиям приближена будет не церковь, а колокольня и паперть; стена же церковная западная, отделяемая от паперти еще вторым притвором, отстоит от мирских зданий более нежели на пять сажен» (ДЧ. 1889. Ч. 3. № 9. С. 122).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «И я осужден в день Сретения Господня просидеть в келлии, оттого что накануне, быв уже нездоров, принужден был с лишком два часа просидеть на экзамене в институте» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 306. № 1032).

5 февраля. Письмо Е. П. Головиной: «Послушное терпение в болезни будет вам вместо постного подвига» (Переписка с современницами. С. 355. № 94).

6 февраля. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре. По окончании литургии чтение высочайшего манифеста о призвании к государственному ополчению (МВ. 1855. № 17. С. 140).

12 февраля. Беседа в Чудовом монастыре в день памяти святителя Алексия: «Сынове России! Бог Владимира, Бог Александра Невского, Бог Петра, Алексия, Ионы, Филиппа, Сергия, чрез роды и веки предал и сохранил нам чистую, святую, православную веру Христову, и чрез веру посеял и возрастил в жизни предков наших добрые семена, способные взаимно питать веру и простирать ее действие в потомстве. Тщательно ли мы пользуемся сим наследием? Бдительно ли храним сие сокровище?» (Сочинения. Т. 5. С. 302–303).

13 февраля. Резолюция на прошении рядового Людвига: «Он изъявляет желание получить благословение митрополита лично. Но сие, по состоянию его под арестом, не представляется удобным и не видно, почему бы особенно было сие нужно. Проситель сам себя обличил в поступке крайне несообразном с доброю совестию, что просил [в январе] присоединения к православной Церкви, к которой был уже присоединен. Посему надлежит ему деятельно попещись об очищении своей совести, и об утверждении себя в расположении быть честным в деле и слове» (ДЧ. 1890. Ч. 2. № 5. С. 124).

14 февраля. Резолюция о помещении крестьянина, распространявшего учение против супружества[161], в Екатерининскую пустынь: «Как по сведениям от светского начальства Трофимов учит женский пол удаляться от брака: то изъяснить ему, что по слову самого Христа Спасителя не все вмещают словесе сего, и по апостольскому учению брак честен, и жене от мужа отлучаться не должно; и что он, без разбора уча людей добродетели не по их силам, может сделаться виною их в последствии времени падений, и даст за сие ответ Богу на страшном суде. Из монастыря Трофимова не отпускать, впредь до разрешения[162]» (ДЧ. 1890. Ч. 2. № 5. С. 231).

• Резолюция: «Книжку о скопцах, прежде внесения в опись, представить мне на рассмотрение» (ДЧ. 1890. Ч. 3. № 9–12. С. 460).

Между 28 декабря 1854 г. и 16 февраля (без даты). Письмо А. Н. Муравьеву: «Правила общежития Борисоглебского, сделались потом правилами общежития Бородинского, прежде нежели оно преобразовалось в монастырь, и теперь служит правилом общежития Одигитриевского. Перейдя от одного общежития к другому, оне пересматривались и получали изменение или дополнение в некоторых частях. Посмотрю все, и выберу, что сообразнее с Вашим требованием, или пришлю Вам на выбор. <…> Истории общежитий составить Вам не могу. История их у нас должна быть собрана из устных преданий, в старейших между ими. Начало их в начале Христианства. Вдовица или дева, решась вести жизнь удаленную от мира, заключается в своем доме, к ней присоединяются единомысленные и живут, в уединении, в молитве, в трудах, во взаимном послушании, под руководством облагодатствованного наставника, Епископа или пресвитера. Это было прежде в простоте духа, нежели явился образ и чин монастырей. Можно сие видеть в Четьи Минее, в житиях первых веков, хотя жизнеописатель, смотря глазами своего века, и одевал сии простые общежития образами монастыря» (Письма. 1869. С. 462–463. № 299).

16 февраля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Прочитайте, Отец Наместник, прилагаемую при сем рукопись[163]. Годится ли сделать ее известною? Надобно ли указать нам наши погрешности, если не для исправления, по крайней мере для признания, к смирению нашему; или не надобно и говорить о том, чего не захотят исправить, чтобы не давать пищи бесполезным пересудам? Какие по сим вопросам, и кроме их, придут Вам на мысль замечания, сообщите мне их с возвращением рукописи. Не

1 ... 70 71 72 73 74 75 76 77 78 ... 146

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.

Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Елизавета Петровна в любви и борьбе за власть - Николай Федорович Шахмагонов - Биографии и Мемуары / История
Пророки, ученые и гадатели. У кого истина? - С. Чусов - Биографии и Мемуары
Много шума из–за церкви… - Филипп Янси - Прочая религиозная литература
Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
Христа ради юродивый старец Паисий, рясофорный инок Киево-Печерской Лавры - Владимир Зноско - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Мальчики в пещере - Мэтт Гуттман - Биографии и Мемуары / Прочая документальная литература
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга одиннадцатая. Июль - Святитель Димитрий Ростовский - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство

Оставить комментарий