было. Воля Господня да будет во всем. <…> Архиепископ Амвросий[166] Патриархом был отставлен от епархии, вероятно не за добродетели, и жил в Константинополе. Без благословления Патриарха ушел он в Австрию к раскольникам. В Белой Кринице приняли его с сомнением, между прочим, как курителя табаку. Но те, которые купили его на русские деньги, догадались, что надобно делать. Главного из сомневающихся выбрали в епископа, и сей перестал спорить. Амвросий вопреки апостольским правилам один посвятил его в епископа. Следовательно, это не епископ, а следовательно, и другие по нем; ибо поставленный по правилам был только один Амвросий» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 309–310. № 1036).

• Письмо епископу Тульскому Димитрию (Муретову): «Простите, что я вхожу в чужое дело, представляя Вам прилагаемую при сем записку. Уступаю человеколюбивому настоянию. Могло случиться, что не умели ясно представить Вам бедствие семейства, и умеренную просьбу. Не трудитесь отвечать мне. Знаю, что сделаете, чего требует человеколюбие, и что позволит справедливость и порядок: а более и нельзя требовать» (ДЧ. 1889. Ч. 3. № 11. С. 494).

18 марта. Высочайший рескрипт императора Александра Николаевича с выражением благодарности митрополиту Филарету «за добровольные приношения… на потребности брани за православное христианство и за отечество», собранные подведомственным ему духовенством и составившие 110 600 рублей серебром (Филаретовский альманах. Вып. 6. С. 130).

19 марта. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «На ухо да будет сказано Вам, Отец Наместник, что Государь Император и Государыня Императрица поговаривали о желании своем быть в Москве и в Лавре. До сорокового дня поминовения сему быть неудобно, а после сего дня может сие произойти вскоре. Осмотритесь по возможности. Надобно, чтобы чисто было в моих келлиях, и между прочим чисто от насекомых» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 311. № 1037).

21 марта. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Великая Княгиня Мария Николаевна прислала мне посмертное изображение блаженной памяти Государя Императора Николая Павловича. Посмотрите, и потом устройте под стеклом, подобно находящимся у меня в ските некоторым портретам, и поставьте в ските в моей келлии. Очевидец сказывал мне, что он видел покойного чрез час после кончины, и лицо его было удивительно спокойно» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 311. № 1038).

26 марта. Донесение Св. Синоду по поводу высочайшего рескрипта: «Всемилостивейшее слово благочестивейшего Самодержца вверенному мне духовенству мною объявлено, и ныне, 26[-го] дня, в кафедральной церкви Чудова монастыря, по литургии, мною с епископом викарием и многочисленным собором прочего вверенного мне духовенства, от благодарных сердец, принесено Господу Богу моление с коленопреклонением о долгоденствии и благоденствии Его Императорского Величества и всего августейшего дома» (Мнения. Т. доп. С. 417).

• Письмо сестре Агриппине Михайловне: «Христос воскресе!» (Письма. 1882. С. 408. № 511).

27 марта. Пасха Христова.

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Смирением Вашим наименованный старец видит себя таким по ветхости дней; а чтобы в сей ветхости обрелось нечто от нового человека и чтобы не чуждым быть истинной седины, которая есть мудрость, о том просит споспешествующих молитв Ваших» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 312. № 1039).

28 марта. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Не вслух говорят, но говорят уверительнее прежнего, что прибытие Государя Императора может последовать на Фоминой неделе» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 312. № 1040).

29 марта. Резолюция на определении консистории: «Прошу господ членов с рассмотрением подписывать определения. Прилично ли было подписать определение, в котором говорится о Евангелии Никоновом, которого нет на свете. Если не поняли замечания, сделанного мною на реестре рукописей, то надлежало спросить, что оно значит, хотя и без вопрошения можно было знать, что существует апокрифическое Евангелие Никодимово, а Евангелие Никоново не существует» (ДЧ. 1890. Ч. 2. № 7. С. 477).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «С утешением печали прочитал я Ваше описание последних минут в Бозе почившего Государя… Есть ли же будете печатать Ваше описание: предложу Вам замечание на одно слово. Естественное обнаружение внутреннего величия есть величественное: а величавое есть действие изысканного расположения показать себя величественным» (Письма. 1869. С. 466–467. № 302).

1 апреля. Донесение Св. Синоду о происшествии на Рогожском кладбище: «24 марта, в семь часов пополудни, раскольник поповщинской секты, московский мещанин Василий Васильев, подъехавши к воротам Рогожского богаделенного дома, объявил, что желает видеть священника единоверческой церкви Петра Ермилова, чтобы просить его исповедать и приобщить мать его, Васильева… По приказанию Петра Ермилова он был впущен к нему и на спрос: зачем пришел? – вынул из кармана кинжал и заряженный пистолет, уставил дуло пистолета против лица священника и требовал от него денег, угрожая в случае отказа убить его. Петр Ермилов, не возражая на угрозы Васильева, испугавшись, обратился в другую комнату, а находящаяся в услужении у священника Маремьяна Артемьева выбежала за ворота и начала кричать, объясняя о случившемся. Когда на крик сбежался народ, то Васильев нанес себе кинжалом раны в живот и шею и, держа кинжал в одной руке, а пистолет в другой, стал посреди комнаты, угрожая всем подходящим к нему смертью. Потом, ослабев от сильного кровотечения, упал на пол и просил священника, чтобы присоединиться к Церкви и приобщиться св. Тайн… В сем происшествии, с одной стороны, явилось от Провидения Божия бывшему раскольническому священнику за обращение к Церкви награда спасением его жизни, а с другой – обличилась раскольническая нравственность, выхваляемая защитниками раскола» (ДЧ. 1890. Ч. 3. № 11. С. 452–453).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Христос Воскресе! Отцу Наместнику и братии о Господе радоватися. Посылаю портреты Государя Императора и Государя Наследника Цесаревича. Устройте их, Отец Наместник, под стекло, по примеру подобных, и поставьте у меня в гостиной комнате, устранив другие ненужные» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 312. № 1041).

2 апреля. Письмо архиепископу Гавриилу (Городкову): «Простите мою изнемогающую руку, что она заменяет себя чужою» (ЧОИДР. 1868. Кн. 2. С. 204. № 74).

• Письмо епископу Воронежскому и Задонскому Иосифу (Кобыльскому-Богословскому): «Жена священника, приписывающая себе незаконность по насилию, не оправдывает его. Он был бы в праве только тогда, когда бы открыл сие при исповеди пред посвящением. Не сделав сего, он, против правил и не по совести, достиг посвящения. Вы говорите: определить в сельские учителя с запрещением священнослужения до времени. Удовлетворительно ли сие будет? Не необходимо ли: навсегда? По силе правил так. И если усилиться искать способа к снисхождению: то его можно найти разве в замечании св. Василия Великого, что тайные грехи могут врачеваться тайно, а явные явно. Но и сие не помогает. Дело священника явно. И знающим видеть его священнодействующим – будет искушение» (ЧОЛДПр. 1871. Кн. 9. С. 42).

7 апреля. Письмо

1 ... 73 74 75 76 77 78 79 80 81 ... 146

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.

Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Елизавета Петровна в любви и борьбе за власть - Николай Федорович Шахмагонов - Биографии и Мемуары / История
Пророки, ученые и гадатели. У кого истина? - С. Чусов - Биографии и Мемуары
Много шума из–за церкви… - Филипп Янси - Прочая религиозная литература
Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
Христа ради юродивый старец Паисий, рясофорный инок Киево-Печерской Лавры - Владимир Зноско - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Мальчики в пещере - Мэтт Гуттман - Биографии и Мемуары / Прочая документальная литература
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга одиннадцатая. Июль - Святитель Димитрий Ростовский - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство

Оставить комментарий