Шрифт:
Интервал:
Закладка:
9 июня. Резолюция на определении консистории об исключении причетников из духовного звания: «Оба причетники [виноваты] в произведении беспорядка и остановки в богослужении. Во время молебна пели недолжное и, когда священник хотел их поправить, сказали: “ну, служи сам”, и приостановились петь. Во время утрени на Пасхе, в церкви по неудовольствию на церковного старосту не давали зажечь свечи пред иконами. Это также поступки мятежные, и как это суть преступления против Бога и святыни Его: то также не подходят под всемилостивейший манифест, и требуют неослабного правосудия» (ДЧ. 1890. Ч. 2. № 5. С. 123).
• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «(Гефсиманский скит). Иверскому казначею вовсе не следовало входить в рассмотрение, кому принадлежат найденные деньги. Он мог ошибочно отдать не хозяину; и истинный хозяин мог потребовать от него другие. Дело полиции рассматривать» (Письма. 1883. С. 132–133. № 154).
11 июня. Резолюция: «Священник поступал благонамеренно и согласно с данными правилами, а мнимый попечитель Майоркин [крестьянин], который о воспитаннице [Воспитательного дома] не имел попечения, и допустил ее ходить по миру, неблагонамеренно, по силе одного пустого имени попечителя, протестовал против благоустроения судьбы ее супружеством» (ДЧ. 1886. Ч. 3. № 10. С. 251).
• Резолюция на прошении дворянина о разрешении вступить ему в брак со вдовою родного его брата «на основании ветхозаветного закона (Втор. 25: 5–10)»: «Св. Василий Великий говорит, что новый Завет требует высшего совершенства пред ветхим, который, по словам апостола, был временем детства в вере (Гал. 4: 1–3). Отказать» (ДЧ. 1881. Ч. 2. № 5. С. 127).
14 июня. Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «(В Лавре). Возвращаю Вашему Преосвященству письмо Преосвященного Херсонского[173]. Есть ли будете писать к нему: напишите, что искренно благодарю его за воспоминание о моей немощи с братским участием, и молю Бога, да укрепляет его в трудностях его служения, с утешением видя, что он благомужествует в подвиге» (Письма. 1883. С. 133. № 155).
17 июня. Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Севастопольский подвиг[174] подает мысли и приятные и заботливые… Господи сил, с нами буди: иного бо разве Тебе помощника в скорбех не имамы» (Письма. 1883. С. 135. № 156).
20 июня. Резолюция о выдаче книги для сбора пожертвований: «Поелику в Спасо-Бородинской обители, созданной на месте Бородинского сражения, для всегдашних молитв о положивших души свои в сей великой битве за веру, царя и отечество, храм во имя Божией Матери, долженствующий иметь свой праздник в день Бородинского сражения (26 августа), заложен и созидается по настоятельной нужде, по крайней невместительности двух существующих храмов; и поелику сие построение начато покойною игумению[175] в надежде на пособия, которая по изменившимся с кончиною ее обстоятельствам не оправдалась; и поелику довершить построение без промедления необходимо, дабы не потерпело вреда построенное доныне: то христолюбивые принесут благую службу Богу, пособием сему делу. Посему и дать сборную книгу на год… Подписать от меня 100 руб. серебром» (ДЧ. 1883. Ч. 3. № 12. С. 382).
• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Итак располагайтесь на 25[-е] и 1[-е] число[176] без меня. Нынешний день провожу в ските не страдательно, а немощно: между прочим потому, что дождь не позволяет пользоваться открытым воздухом» (Письма. 1883. С. 136. № 157).
21 июня. Письмо князю С. М. Голицыну: «(В Гефсиманском скиту). Прейти от видимого в невидимое нам надобно: и верен и благ Господь, чтобы определить, кому когда лучше, кому ранее, кому позже» (Письма. 1884. С. 100. № 117).
22 июня. Предложение Московской синодальной конторе по случаю появления в Москве холеры: «Долг служителей алтаря примером и словом располагать православный народ к искренному сознанию своей пред Богом виновности, к покаянию, к прилежной молитве, к охранению себя от неумеренности или неразборчивости в пище и питии (чрез что небрежные сами себе призывают болезнь), к удалению от ненужных развлечений и шумных увеселений, вообще, к очищению совести и жизни и к благовременному укреплению и освящению себя святыми таинствами веры. Воспомянем грозное обличение, бывшее на древний народ Божий: бил еси их, и не поболеша, и возбудимся от душевного сна или дремания, приидем в чувство согрешений наших, и услышим, что чрез угрожающие бедствия глаголет Господь Бог: обратитеся ко Мне всем сердцем вашим, в посте и в плачи, и в рыдании, и расторгните сердца ваша, а не ризы ваша, и обратитеся к Господу Богу вашему, яко милостив и щедр есть, долготерпелив и многомилостив (Иоил. 2: 12–13)» (Мнения. Т. IV. С. 33).
• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Видно, беззакония наша превзыдоша главы наша, когда бремя наказаний отяготевает на нас. При сем получите предписание о молитвах о избавлении от болезни» (Письма. 1883. С. 136. № 158).
• Письмо иеромонаху Макарию (Иванову): «(В Лавре). Возвращаю перевод Аввы Фалассия, испещренный мною, может быть, так же некрасиво в отношении к разуму, как в отношении к буквам. Отдаю на Ваше рассуждение… В 59[-й] главе 3[-й] сотницы перевод наш оставлен неприкосновенным, а перевод с греческого поставлен в примечании – потому что несколько сомнительно, которое чтение правильнее, хотя, по моему мнению, вероятнее, что истинное чтение греческое. Ибо только догадочно и принужденно можно дать значение словам: в трудолюбивом друге ты найдешь покой очам твоим. Но слова: в трудолюбивом друге ты найдешь покров твоим погрешностям дают ясный смысл, и можно видеть их источник в словах апостола: обративый грешника от заблуждения покрыет множество грехов» (ДЧ. 1894. Ч. 3. № 12. С. 607–608).
28 июня. Резолюция: «Если раскольники [села Иовлева] наклонны присоединиться к православию, когда прикажет начальство: то сие показывает, что они не тверды в расколе. В таком случае назидательное слово священника с добрым и постоянным усердием должно было бы действительно быть
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
- Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Елизавета Петровна в любви и борьбе за власть - Николай Федорович Шахмагонов - Биографии и Мемуары / История
- Пророки, ученые и гадатели. У кого истина? - С. Чусов - Биографии и Мемуары
- Много шума из–за церкви… - Филипп Янси - Прочая религиозная литература
- Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
- Христа ради юродивый старец Паисий, рясофорный инок Киево-Печерской Лавры - Владимир Зноско - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Мальчики в пещере - Мэтт Гуттман - Биографии и Мемуары / Прочая документальная литература
- Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга одиннадцатая. Июль - Святитель Димитрий Ростовский - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство