на базе частного предприятия. Такое предприятие будет очень эффективным по сравнению с конкурентами. Насилие не подходит для создания разумного общества, его следует избегать, и поэтому нельзя стремиться к скорейшему отъёму собственности у капиталистов. При росте разумного общества владельцы капиталов сначала не придадут ему значения, а затем будет поздно, и будет совершена бескровная революция. Чтобы избежать тяжёлых последствий в случае, если капиталисты вовремя распознают угрозу, требуется децентрализация обществ нового типа и имеющихся у них ресурсов. После поражения капиталистов их не следует заставлять принимать научный материализм, а следует предоставить возможности достойно жить в новом обществе.

Глава 16. Недостатки марксизма-ленинизма и левого движения

Поскольку моя цель — скорейший переход к разумному обществу, которое будет жить ради познания мира, я искал идеологических союзников, с которыми можно было бы объединить усилия. Это неизбежно привело к тому, что я заинтересовался левым политическим движением. Под знамёнами социализма собираются довольно многочисленные группы людей, социалистам принадлежат разнообразные просветительские кружки, они создают профсоюзы, занимаются агитацией и пропагандой. Я подумал, что их опыт может позволить им знать более эффективные методы передачи знания, чем те, что доступны мне, а также я рассчитывал на понимание и сотрудничество со стороны лидеров левого движения, потому что, как я полагал, мы с ними разделяем стремление построить общество с равными правами и возможностями для всех людей и максимально сократить общественные страдания. Вообще говоря, обилие противоречивой пропаганды из враждующих источников породило множество различных представлений о социализме, в частности, в США и в некоторых зависимых от них странах слова «коммунизм» и «социализм» являются ругательными и означают режимы, где сумасшедшие параноики-диктаторы обрушивают экономику страны и подчиняют своей воле всё население путём массовых убийств. Несмотря на это представление, существует множество очагов левого движения с созидательными идеями, и я надеялся на продуктивное взаимодействие с ними.

Но при более близком знакомстве с левым движением я встретил множество труднопреодолимых проблем. Изначально, понаблюдав за деятельностью множества левых идеологических центров, я обратил внимание, что средний уровень теоретической подготовки их рядовых последователей довольно низок. Не владея научным методом, в своих спорах и рассуждениях они постоянно апеллировали к авторитету, приводили ложные аналогии, неосознанно прибегали к софистике и часто плохо ориентировались даже в базовых терминах, например, путали научный коммунизм с научным атеизмом и военным коммунизмом, а также считали, что диалектика — это то же самое, что диалектический материализм. Впрочем, эта ситуация была предсказуема, и осуждать этих людей было бы неразумно, ведь современное общество не создало условий для всеобщего качественного образования. Люди, которым с детства подавили любознательность, вообще обладают сильно сниженной способностью к познанию, и тем более им сложно освоить объёмную теорию, когда они вынуждены учиться и работать, затрачивая на это наибольшую часть своих сил. Это характерно для подавляющего большинства людей в современном обществе, а не только для тех, которые придерживаются левых политических взглядов.

Тогда я попытался обратиться к лидерам левого движения, которых смог обнаружить в медийном пространстве. К счастью, на тот момент я успел получить некоторую известность как автор видеолекций социальной направленности, а также мои профили в интернете обладали некоторым весом — в большинстве случаев у меня было больше подписчиков и просмотров видео, чем у тех деятелей, к которым я обращался. И каково же было моё удивление, когда я обнаружил, что эти достойные люди весьма неконтактны и не заинтересованы в кооперации. Я писал лидерам мнений, специалистам, организаторам кружков и профсоюзов, максимально скромно представлялся, говорил что разделяю их взгляды и также желал бы видеть общество без деления на богатых и бедных, без денег, границ и войн. Я указывал, что в результате длительного обучения и философских изысканий мне удалось открыть некоторые прогрессивные идеи, которые помогут построить это идеальное общество быстрее в текущих социально-экономических условиях. Я предлагал знакомиться, общаться, объединять усилия, предлагал организационную и материальную помощь и просил дискуссии о конкретных методах достижения нашей общей цели. К сожалению, после применения такого подхода пару десятков раз, я могу вспомнить только одного человека, который хотя бы согласился познакомиться со мной. Самые популярные и занятые деятели оставляли мои письма непрочитанными, и это несложно понять. Но среди прочих фигур левого движения одни не удостоили меня ответом после прочтения письма, другие показывали нежелание общаться, третьи прямо заявляли, что их эта тема не интересует. Помнится, я написал одному не очень известному, но дотошному левому экономисту, который лично знаком с многими другими лидерами движения и многократно запечатлён в их компании. Я спросил его, с кем было бы уместно обсудить новые прогрессивные идеи скорейшего воплощения социализма в жизнь. Его ответ поразил меня. Он сказал: «Я таких людей не знаю, а сам я просто интересуюсь экономикой». Когда же мне удалось поговорить лицом к лицу с одним из популяризаторов левых идей и донести до него, что у меня есть полезные наработки, которые помогут приблизить позитивные перемены в обществе, его позиция выразилась следующими словами: «Завтра у меня будет два часа свободного времени, и если ты хочешь что-то рассказать мне, то расскажешь». При этом мы продолжали находиться рядом, обсуждали другие темы, и у него не возникло ни одного вопроса о моих идеях, хотя было заявлено, что это напрямую касается его деятельности. На следующий день наш разговор всё время соскакивал на отвлечённые темы, и интереса у собеседника я не увидел. Ещё один молодой популяризатор идей Маркса при контакте ответил мне так: «Я читаю Ленина, и мне хватает». Наконец, одна весьма видная женщина, которая не покладая рук трудится над организацией детско-юношеского патриотического движения с явно левым уклоном, сказала: «Я совсем не интересуюсь политикой».

Тогда я стал изучать медиаресурсы левых, слушать их лекции, встречи и изучать комментарии к их публикациям. В первую очередь мне пришлось обратить внимание на то, что левое движение крайне разрознено. Оказалось, что последователи Сталина и Троцкого — это два непримиримо враждующих лагеря, между которыми не может быть и речи о братстве. Затем выяснилось, что ожесточённые споры и разделение существуют по вопросам диалектики, теории прибавочной стоимости, методов достижения коммунизма, множества определений и пр. Огромное число споров ведутся даже о том, кого признавать участниками левого движения, а кого нет. Таким образом, левое движение сегодня, как и более века назад, представляет собой огромный калейдоскоп причудливых несогласованных между собой позиций, которые конкурируют друг с другом и готовят массы молодых последователей, которые не способны объединяться со своими ближайшими идеологическими собратьями и видят в них вредителей и предателей. Это заранее указывает на то, что в случае прихода левых сил к власти среди них начнётся та же неразбериха, что и в руководстве СССР, и много ресурсов государства будет потрачено на ведение внутренней борьбы.

Ещё одним вездесущим свойством этого движения оказался поразительной силы идеологический догматизм. Забрасывание друг друга цитатами 170-летней давности и изгнание из рядов организаций тех последователей, которые спорят с некоторыми взглядами Маркса и Ленина, стали в левой среде любимым спортом, как и определение, кто из представителей движения самый левый, а кто недостоин быть в движении вообще. Стоило мне лишь упомянуть раз или два на левых ресурсах словосочетание «научный материализм», как на меня обрушилась токсичная критика, суть которой заключалась в том, что уже существуют диалектический материализм и исторический материализм, придуманные Марксом и Энгельсом, и попытки продвинуть в массы новое учение со схожим названием является кощунством, а само учение не подлежит рассмотрению. При попытках донести до адептов марксизма-ленинизма, что так называемые законы диалектики в действительности не являются законами и не имеют прогностической силы, я услышал, что научному знанию вовсе не нужна прогностическая сила и что польза от него может заключаться уже в том, что оно даёт некий особенный способ смотреть на вещи. Многие спорщики были убеждены,

1 ... 116 117 118 119 120 121 122 123 124 ... 131

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Научный материализм - Торвальд Олафсен бесплатно.

Похожие на Научный материализм - Торвальд Олафсен книги

Поддержание порядка в душе: практическое руководство по достижению эмоционального комфорта - Сандра Кэррингтон-Смит - Психология
Перестаньте детей воспитывать – помогите им расти - Зарина Некрасова - Психология
Математика на ходу: Более 100 математических игр для больших и маленьких - Роб Истуэй - Прочая научная литература
Как общаться с ребенком. Книга о том, как строить отношения с детьми и растить их счастливыми и успешными - Smart Reading - Воспитание детей, педагогика / Психология / Эротика, Секс
Советы врачам при ведении психоаналитического лечения - Зигмунд Фрейд - Психология
Семья и как в ней уцелеть - Роберт Скиннер - Психология
FRICONOMICS ФРИКОНОМИКА МНЕНИЕ ЭКОНОМИСТА-ДИССИДЕНТА О НЕОЖИДАННЫХ СВЯЗЯХ МЕЖДУ СОБЫТИЯМИ И ЯВЛЕНИЯМИ - Стивен Левитт - Прочая научная литература
FRICONOMICS ФРИКОНОМИКА МНЕНИЕ ЭКОНОМИСТА-ДИССИДЕНТА О НЕОЖИДАННЫХ СВЯЗЯХ МЕЖДУ СОБЫТИЯМИ И ЯВЛЕНИЯМИ - Стивен Левитт - Прочая научная литература
Дети – зеркало нашего тайного «Я». Как на самом деле сделать счастливыми себя и своих детей! - Шефали Тсабари - Психология
Взрослые дети нарциссов. Как исцелить травмы и научиться строить здоровые отношения - Шахида Араби - Менеджмент и кадры / Психология

Оставить комментарий