4. Он заявил, что труд является производительным только тогда, когда его итоговый продукт участвует в товарно-денежных отношениях и создаёт прибавочную стоимость. Иными словами, сколько бы вы ни вырастили пшеницы и сколько бы ни накормили ею людей, ваш труд не должен считаться производительным, потому что он не создал прибавочной стоимости. Если вы в качестве хобби занимаетесь кузнечным делом и обеспечиваете целую деревню полезным инструментом, ваш труд также не должен считаться производительным. Кстати, в беседе прозвучало, и это практически прямая цитата из «Капитала» Маркса, что писатель является производительным работником только тогда, когда обогащает книгопродавца, из чего мы должны сделать вывод, что писатель, распространяющий свои произведения бесплатно, не занимается производительным трудом. Но самое курьёзное явление — это когда кто-то делает, например, мебель на заказ и продаёт её в разные дома. По утверждению выступающего, если предмет не был перепродан с прибавочной стоимостью, то производитель создал не товар, а простой продукт. Поскольку каждый владелец новой мебели может как использовать её сам, так и продать, создав прибавочную стоимость, труд изготовителя мебели в момент его осуществления не может быть признан производительным или наоборот, потому что неизвестно, будет ли итоговый продукт участвовать в товарно-денежных отношениях. Выходит, если такой производитель не будет специально отслеживать, была ли его мебель перепродана кем-то из новых владельцев, то он не сможет уверенно ответить на вопрос, является ли его труд производительным и, следовательно, не будет знать, является он пролетарием или нет. Таким образом, произведённая им мебель будет находиться для него в состоянии, аналогичном квантовой суперпозиции, являясь то ли товаром, то ли простым продуктом, а сам он как бы станет пролетарием Шрёдингера54. Как выяснилось позднее, это подтверждается и словами Маркса: «Производительный и непроизводительный труд здесь различаются всегда со стороны владельца денег, капиталиста, а не со стороны работника» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 26, ч. 1, с. 139). Очевидно, что после ликвидации капиталистических отношений такое определение не позволит понять, какой труд является производительным.

5. Выступающий сообщил, что появление в экономике такого явления, как криптовалюты, пошатнуло марксистскую теорию стоимости, ибо её положений недостаточно, чтобы определить роль криптовалют в экономике и их влияние на разделение общественных классов.

6. На мой письменный вопрос о конечной цели общественного движения, к которому причисляет себя выступающий, он ответил, цитирую: «Построить общество, в котором обеспечивается полное благосостояние и созданы условия для полного свободного всестороннего развития всех членов общества». По данной формулировке видно, что никакой определённой цели у этого будущего общества не предусматривается даже в изначальной задумке, а требуется только создать условия для его всестороннего развития. И в то время как понятие «полное благосостояние» более-менее понятно — допустим, это означает наличие жилья, еды и всех необходимых предметов быта у каждого человека — положение об условиях для всестороннего развития остаётся непонятным. Если считать развитием человека его избавление от необходимости трудиться благодаря спекуляциям или эксплуатации наёмных работников, то выходит, что условий для всестороннего развития при коммунизме не может быть, ведь такие виды деятельности будут запрещены. Если же не считать это развитием, то получается, что всесторонним развитием человека у социалистов называются только некоторые специфические изменения его бытия, и требуется либо подробный список этих изменений, либо введение принципа, который описал бы их все. Опять же, возникает вопрос: является ли развитием человека его включение в процесс управления обществом? Если да, то выходит, что работники сферы услуг не смогут получить всестороннего развития, потому что они не будут считаться пролетариями при коммунизме и не будут включены в правящий класс. На мой взгляд, формулировка конечной цели левого движения в данном случае недостаточно конкретна и требует уточнения.

Эти примеры являются лишь иллюстрацией того, что можно встретить среди многочисленных осколков левого движения, и я не имею в виду, что изложенное здесь отражает позицию всех левых. Напротив, стоило мне поделиться тезисом о производительном труде с другими людьми, как один неравнодушный молодой человек немедленно заявил, что автор тезиса является ненастоящим марксистом, и в доказательство своих слов он привёл якобы цитату Маркса: «Производительный труд — это труд, воплощающий в произведённом продукте больше рабочего времени, чем его затрачено на жизненные средства, необходимые для воспроизводства рабочей силы». Он настаивал, что, согласно этому определению, результат труда не должен участвовать в товарно-денежных отношениях, чтобы узнать, является ли труд производительным. Тем не менее, проверка показала, что в действительности это цитата из Большой Советской Энциклопедии, а в оригинальном труде Маркса «Капитал» сказано следующее: «Производительным трудом, в смысле капиталистического производства, является тот наёмный труд, который, будучи обменен на переменную часть капитала (на часть капитала, затрачиваемую на заработную плату), не только воспроизводит эту часть капитала (т. е. стоимость своей собственной рабочей силы), но, кроме того, производит прибавочную стоимость для капиталиста» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 26, ч. 1, с. 133). В той же главе позднее прямо сказано: «…производительный работник производит для покупателя его рабочей силы товар» (с. 141). Отсюда видно, что протестующий молодой человек заблуждался, а выступающий разделял позицию первоисточника.

Проблема состоит в том, что практически любой разговор, в котором принимают участие марксисты, наполнен противоречиями, подобными вышеизложенным, и очевидно, что теория, которую они приняли на вооружение, при всей своей общей полезной направленности недостаточно ясна и заставляет их увязать в болоте споров и неясностей, в то время как приближение марксистов к их конечной цели бывает почти незаметно на протяжении целых десятилетий.

Разумеется, я понимал и понимаю, что все эти недочёты появились в левом движении не по злому умыслу его лидеров, а по объективной причине отсутствия у человечества достаточно качественной общественной теории. Несмотря на проблемы с овладением научным методом познания, в среднем левые активисты обладают большей гражданской сознательностью, чем многие их конкуренты по политическому процессу и аполитичные люди, а их старания направлены на уменьшение суммарного общественного страдания, что способствует развитию общества относительно его текущего состояния. Поэтому я с уважением отношусь к этим людям и когда указываю на недочёты в их деятельности, не имею в виду негативного отношения к ним и никого не призываю осуждать их.

Тем временем, проблема с определением производительного труда не оставила меня равнодушным. Дело в том, что Маркс давал своё определение строго для капиталистических рыночных отношений и только с позиций капитала, но многие представители левого движения используют их, чтобы определять, кому надлежит быть правящим классом при наступлении общественного уклада, в котором капиталистические отношения будут ликвидированы. При этом некоторые левые, сбитые с толку определением из энциклопедии, считают, что для Маркса производительным является только такой труд, в результате которого появляется вещественный продукт. На самом деле такого ограничения у Маркса нет, и даже напротив, разделяя производительный и непроизводительный труд, он пишет, например, следующее: «с другой стороны, часть услуг, существующих в чистом виде, не принимающих предметной формы… может быть куплена на капитал…, может возмещать свою собственную заработную плату и доставлять прибыль» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 26, ч. 1, с. 149). Сомневающиеся могут убедиться, что это высказывание, будучи сопоставлено с определением производительного труда, которое было процитировано выше, непременно означает, что во многих случаях оказание услуг считается у Маркса производительным трудом.

Но помимо наличия подобных недоразумений, существуют также левые деятели, которые, будучи хорошо знакомыми с учением Маркса, оспаривают или произвольно понимают некоторые отдельные его положения. В связи с этим между различными левыми существует множество теоретических споров о том, как следует относиться к услугам, что считать стоимостью труда, как определять пролетариев, и по многим другим существенным вопросам. Данная книга не служит задаче пересмотреть марксистскую теорию прибавочной

1 ... 118 119 120 121 122 123 124 125 126 ... 131

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Научный материализм - Торвальд Олафсен бесплатно.

Похожие на Научный материализм - Торвальд Олафсен книги

Поддержание порядка в душе: практическое руководство по достижению эмоционального комфорта - Сандра Кэррингтон-Смит - Психология
Перестаньте детей воспитывать – помогите им расти - Зарина Некрасова - Психология
Математика на ходу: Более 100 математических игр для больших и маленьких - Роб Истуэй - Прочая научная литература
Как общаться с ребенком. Книга о том, как строить отношения с детьми и растить их счастливыми и успешными - Smart Reading - Воспитание детей, педагогика / Психология / Эротика, Секс
Советы врачам при ведении психоаналитического лечения - Зигмунд Фрейд - Психология
Семья и как в ней уцелеть - Роберт Скиннер - Психология
FRICONOMICS ФРИКОНОМИКА МНЕНИЕ ЭКОНОМИСТА-ДИССИДЕНТА О НЕОЖИДАННЫХ СВЯЗЯХ МЕЖДУ СОБЫТИЯМИ И ЯВЛЕНИЯМИ - Стивен Левитт - Прочая научная литература
FRICONOMICS ФРИКОНОМИКА МНЕНИЕ ЭКОНОМИСТА-ДИССИДЕНТА О НЕОЖИДАННЫХ СВЯЗЯХ МЕЖДУ СОБЫТИЯМИ И ЯВЛЕНИЯМИ - Стивен Левитт - Прочая научная литература
Дети – зеркало нашего тайного «Я». Как на самом деле сделать счастливыми себя и своих детей! - Шефали Тсабари - Психология
Взрослые дети нарциссов. Как исцелить травмы и научиться строить здоровые отношения - Шахида Араби - Менеджмент и кадры / Психология

Оставить комментарий