Форма входа
Читем онлайн История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
См.: Malcolm, History of Persia, London, 1815, II.
222
У персов его также часто сокращенно называют Бу Саид. Арабский летописец говорит, что его имя не было простой кличкой, а действительным именем собственным (d’Ohsson, Histoire des Mongole, IV, 717), но y монголов это само собой разумеется; Абу Саид, «Отец счастливца», «Отец счастья» есть не что иное, как перевод имени его отца Олджайту на арабский язык.
223
Персидское слово «перванэ» (первоначально «прапорщик») обозначает то предводителя, то камергера, то министра; последнее значение оно имело у сельджуков Иконии.
224
Таково (по Якуту) верное правописание этого имени, обыкновенно выговариваемого Аблестин и часто, из приверженности к неправильной этимологии, коверкаемое так: Аблестан, Албостан, Элбистан (Herzberg Gesch. d. Byz., № 80 Allg. Gesch. in Einzeldarstellungen).
225
Ср.: Куглер, История крестовых походов.
226
Это могло означать также старшего и младшего Хасана. Имена этих двух – персидские, а Узун-Хасан – турецкое имя.
227
По другим источникам, Абу Саид будто бы поручил ему управление одною частью Малой Азии.
228
Этот титул ниже титула ильханов, и его не следует смешивать с ним, как это часто делают.
229
Их не считают прямо поддельными, но остается сомнительным, насколько единственный сохранившийся персидский перевод их соответствует оригиналу, написанному на восточнотурецком языке, и даже насколько этот оригинал лично написан или продиктован самим Тимуром.
230
У Schuemann, Russland, Polen und Livland.
231
Рядом с этой, самой употребительной формой передаются другие произношения, как Тамур, Темир и т. д., различия между которыми происходят отчасти от особенностей различных турецких наречий.
232
Это историческое преувеличение, так как Тимур прожил всего 71 мусульманский год (69 христианских).
233
Шииты отнюдь не разделяют отвращения суннитов к изображениям людей и зверей; так, в персидских рукописях, рядом с обыкновенными письменными украшениями и арабесками, часто встречаются всевозможные рисунки, в том числе тончайшие миниатюры; между ними также портреты исторических лиц.
234
Правильное произношение: Тимур-и-ленг.
235
Приводимые кроме этих почетные названия Сахиб-Киран и Джехан-гир («Владыка счастья» и «Завоеватель мира») я бы отверг, как введенные позже; это – персидские имена, Гур-хан – турецкое. О значении последнего слова см. прим.; неудачная мысль Хаммер-Пургсталля перевести его как «большой волк», к несчастью, ввела в заблуждение многих историков. Относительно этого следует поправить и Hertzberg (Gesch. der Bysantiner und des Osmanischen Reiches).
236
Хотя персидские историки из лести часто называют, например, Шах-Роха Хаканом.
237
S. Schuemanu, Russland, Polen und Livland, c. 266 и след.
238
Обыкновенно предполагается, что он был двоюродным братом Уруса; но см.: Howorth History of the Mongole, II, 1, London, 1880, с. 225.
239
He 1376 г. (Schiemann, указ, соч., вероятно, по Hammer-Purgstall, Geschichte der Goldenen Horde, Pest. 1840, c. 333). 778 г. хиджры, в котором произошла битва, продолжается с 21 мая 1376 до 10 мая 1377 г., и в конце 1376 г. был собственный поход Тимура; новое предприятие Тохтамыша приходится на весну 1377 = конец 778 г.
240
Schiemann, указ, соч., с. 271–270.
241
Цифры здесь снова сильно преувеличиваются историками. Это особенно очевидно выступает в следующих примерах: в показании, что при Ангоре сражались 800 тысяч солдат Тимура против 400 тысяч Баязида, и в еще более смелом заявлении армянского летописца, будто при взятии Дамаска участвовало 700 тысяч человек (Nève, Exposé des guerres de Tamerlan et de Schah-Rokh; Брюссель, 1860).
242
Точнее, Иссиг-Гель, «Теплое озеро», между горами, к югу от озера Балхаш.
243
Хизр есть персидско-турецкое произношение арабского имени Хидр. Отношения этого князя к Камар ад-дину, убийце его отца, неясны; после похода полководцев Тимура в 792 (1390) г., Камар ад-дин больше не упоминается, и по Хейдер-Рази (Notices et extraits XIV, Париж 1843, с. 479) Хидр по смерти этого узурпатора достиг господства над племенами бывшего Кашгарского ханства. Но у Шереф ад-дина (Deguignes, Allgemeine Geschichte der Hunnen und Türken, übers, v. Dähnert, Bd. IV, Greifswald, 1771) предводителем джетов и принадлежащих к ним племен является в 791 (1389) г. уже Хидр, а в 792 (1390) г. снова Камар ад-дин; значит, между этими племенами должно было произойти на некоторое время разделение, причем одни повиновались молодому Хидру, а другие Камар ад-дину.
244
По другим данным, 784 = 1382 г.
245
Cp.: Schiemann, Russland, Polen und Livland.
246
Конечно, уже Берекай принял ислам, который и в племенах собственно Золотой Орды в то время также одержал верх уже везде. Но особенно к востоку от Волги большинство так называемых татар были, вероятно, язычниками.
247
Казн – персидско-турецкое произношение арабского кади, «судья». Его отец был судьей при Артепе и пользовался большим влиянием при дворе этого последнего; по смерти его он вместе с несколькими другими сановниками возвел на престол его малолетнего сына Мухаммеда и затем сам умер, оставляя свою должность Бурхан ад-дину. Когда затем Мухаммед умер, не оставив потомков, хитрый кади сумел мало-помалу подчинять себе остальных вельмож страны и в конеце концов принял даже титул султана.
248
Подробности см. у Hertzberg, Gesell, der Byzantiner und des Osman. Reiches, c. 436, причем можно сравнить с дополненным при помощи монет сборником Stanley Laue Poole, The Successors of the Seljuks in Asia Minor (Journal of the Royal Asiatic Society, New Series, Vol. XIV. London, 1882).
249
Осман есть персо-турецкое произношение арабского имени Усман, в котором буква «с» соответствует по произношению английскому th.
250
Баязид есть несколько измененное турецкое произношение арабского имени Абу-Язид.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер бесплатно.
Похожие на История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер книги
- Избранные творения - Архиепископ Лука - Прочая религиозная литература
- Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 - Мухаммед Эссад Бей - Прочая религиозная литература
- Сатанизм для интеллигенции - Кураев Андрей Вячеславович "протодиакон" - Религиоведение
- Исламоведение - Э. Кулиев - Религиоведение
- Евангельское злато. Беседы на Евангелие - святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий) - Религиоведение
- Жизнь Пророка Мухаммада - Коллектив авторов - Религиоведение
- Истоки культуры и традиции Руси - Ольга Агеева - Религиоведение
- Грааль и Откровение Иоанна Богослова. Философия благородства - Александр Леонидович Роцков - Менеджмент и кадры / Религиоведение / Прочая религиозная литература
- Мусульмане в советском Петрограде – Ленинграде (1917–1991) - Ренат Беккин - Религиоведение
- ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том I. Главы I-X. - А. В. Марков - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
