Форма входа
Читем онлайн История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
251
Коюн значит по-турецки овца в общем смысле французского mouton; вследствие этого можно встретить это имя переведенным на немецкий различно, как Schaf, Widder, Lamm или Hammel; так как дело идет о геральдическом животном, следует предпочесть Lamm. Кара значит черный, ак – белый.
252
S. Rasmussen, Annales Islamismi. Hauniae, 1825, и cp. Deguignes. С данными о первом жилище Черных Ягнят согласуется заметка об их битвах с трапезундскими византийцами (Hertzberg, указ, соч., с. 468).
253
То есть Черный Мухаммед, как после Черный Юсуф.
254
Thomas von Medzoph по Nève, Exposé des guerres de Tamerlan, Брюссель, 1860, с. 35 и след.
255
Nève, указ, соч., с. 44.
256
Это место армянского летописца показывает, что Weil (Geschichte des Abbasidenchalifats in Egypten. Bd. II, Stuttgart, 1862, c. 30) несправедливо изменяет название Ван, также переданное у Шереф ад-дина в Вастан. Напротив, у него следует позже (с. 46) вместо Вана ставить скорее Авниг, если только можно положиться на показания Nève, в чем я не сомневаюсь.
257
Нужно думать, что оно стояло на высокой скале.
258
То есть чтец Корана, благочестивый мусульманский богослов, вероятно, имам тамошнего прихода.
259
Недалеко от северного конца озера Ван; Тимур, может быть, расположил здесь свою главную квартиру.
260
Мусульмане имеют сборник молитв, в которых всевозможные религиозные темы сделаны предметом воззваний, составленных по большей части из изречений Корана. Молитва, к участию в которой имам призывал правоверных, и была одной из молитв такого рода, касавшаяся ужасов дня Страшного суда.
261
Второе пришествие Иисуса как начало Страшного суда заимствовано мусульманской эсхатологией у христианства.
262
Здесь рассказы не согласуются; по другим, убиение татар произошло по заранее сделанному уговору.
263
Он состоял из 3000 или 6000 человек.
264
Defrémery, Mémoire sur la destruction de la dynastie des Mozaffériens (Extrait du Journal asiatique), Париж, 1845, с. 1.
265
Арабское Шейх, персидское Пир или Ходжа, первоначально все три значившие «Старик», со времени монгольской эпохи часто употребляются также как титулы князей и других вельмож.
266
В Фергане, между Узкендом и Хокандом в долине верхнего Яксарта (так же надо читать и у Weil, Geschichte des Abbasidenchalifats in Egypten, II, 32, 33, вместо Оксуса).
267
Теперь Царев, в устьях Волги на верхней Ахтубе, неподалеку вниз от того места, где эта последняя отделяется от Волги.
268
15 раджаба по обыкновенному календарю соответствует 18 июня; но так как днем недели приводится понедельник, то, значит, арабский счет, как это очень часто случается, неверен и настоящее число есть 19. Впрочем, по одному рассказу, битва продолжалась три дня, значит, и отсюда можно, быть может, обяснить неточность даты. Как уже замечает Charmoy, 18-е было днем битвы при Belle-Alliance, происшедшей на 424 года позже.
269
Подробности об этом передаются различно и до дальнейших сведений должны считаться весьма сомнительными.
270
О ближайших обстоятельствах его смерти мы не знаем ничего определенного. Что ему собственноручно отрубил голову сын Тимура, тогда семнадцатилетний Шах-Рох, есть наглая выдумка его придворного, Шериф ад-дина; также и рассказ Ибн Арабшаха не очень правдоподобен.
271
Cp.: Schiemann, Russland, Polen und Livland.
272
По некоторым показаниям, также в Армении (Weil, Geschichte des Abbasidenchalifats in Egypten, II; но cp. с армянским писателем y Nève, Expose des guerres de Tamerlan et de Schah-Rokh, Брюссель, 1860). Эти сведения очень недостоверны и должны быть исследованы в отдельности при помощи сирийских преданий (Bebusch, Rerum seculo quiuto decimo in Mesopotamia gestarum liber, Бреславль, 1838).
273
То есть молитва в мечетях за победителя, которая заключала в себе признание его новым повелителем со стороны населения.
274
S. Thomas (The Chronicles of the Pathan Kings of Dehli, Лондон, 1871). Нам действительно передают, что Хизр-хан послал в 814 (1411) г. депутацию к сыну Тимура, Шах-Роху, для принесения присяги верности (см.: Notices et Extraits, XIV, 1, Париж, 1843); между тем это содержит мало противоречия сказанному в тексте, как и тот факт, что многие из остальных индийских князей старались отклонить от себя нападения Тимура тем, что объявили себя его вассалами; это значило, что цари покорились бы, если б только он по другим причинам не жаждал войны во что бы то ни стало. Панегиристы Тимуридов, конечно, всегда стараются придать чисто формальным выражениям вежливости более глубокий смысл, чем они действительно имеют. Подобное стремление имеет и рассказ Абд ар-Раззака в Notices et Extraits.
275
Так пишет это имя Weil, во всяком случае следуя свидетельству своих арабских источников. В единственном подлиннике, имеющемся в моем распоряжении, «Vita Timuri» Ибн Арабшаха, ed. Manger, I, я нахожу Илюк или Эйлую, у Hammer, Geschichte des osmanischen Reiches I, 293, стоит Кара Юлук, что он переводит как «черная пиявка», между тем как пиявка по-турецки значит не юлук, а сюлюк. Я не в состоянии установить точно форму и значение этого имени.
276
См.: Hertzberg, Geschichte der Byzantiner und des osmanischen Reiches.
277
Hertzberg, указ, соч., с. 524.
278
Hertzberg, указ, соч., с. 526; восточные источники, во всяком случае, не дают об этом никаких сведений. Факт этот сомнителен, cp. с Hammer, Geschichte des osmanischen Reiches I, 618, Weil, Geschichte des Abbasidenchalifate in Egypten II, 81, np. 4. Имя Эртогрул, во всяком случае, есть только предположение v. Hammer.
279
Хотя по Weil (Geschichte des Abbasidenchalifats in Egypten, II, 97) об этом требовании и послушании
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер бесплатно.
Похожие на История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер книги
- Жизнь Мухаммеда - Юрий Борисович Вахтин - Биографии и Мемуары / Религиоведение / Прочая религиозная литература
- Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 - Мухаммед Эссад Бей - Прочая религиозная литература
- Оскорбление Бога. Всеобщая история богохульства от пророка Моисея до Шарли Эбдо - Герд Шверхофф - Религиоведение / Прочая религиозная литература
- Сатанизм для интеллигенции - Кураев Андрей Вячеславович "протодиакон" - Религиоведение
- Спасение души человека в свете Учения Вознесенных Владык - Павел И. Васильев - Прочая религиозная литература / Эзотерика
- Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
- На пути к счастью - Умму 'АбдиЛлях - Прочая религиозная литература
- Человек в Замысле Бога. Книга пятая - И. Б. Мардов - Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика
- Человек в Замысле Бога. Книга четвертая - Игорь Борисович Мардов - Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика
- На Афон - Борис Константинович Зайцев - Религиоведение / Прочая религиозная литература / Справочники
