пренебрегать им нам грешно. Особенно при теперешнем безлюдье. Правда, непосредственно этим делом смогу заняться лишь после начала Собора. Давайте условимся вернуться к разговору через пару недель.
Сергию не хотелось заканчивать разговор неопределенными обещаниями. Хотя в последние четыре месяца они вместе заседали в Синоде, участвовали в обсуждении различных общественно-церковных вопросов, но близости между ними не установилось. Воспользовавшись представившимся случаем, Сергий желал растопить холодок официальных отношений с протоиереем Николаем Любимовым. Тем более в Москве, куда они сейчас направлялись, он был уважаемым и известным человеком, и от него зависело разрешение множества практических проблем открывающегося Собора. Да и интересно было узнать, что называется, из первых рук о проблемах церковной жизни в Москве, о переменах, происшедших весной и летом текущего года.
– Отец Николай, уважьте, что в Москве? Газеты расписали февральские события, да разве им можно верить?!
– Бурлила Москва весной… Не было популярнее слов, чем «свобода», «республика», которые буквально пьянили людей. Митинги, собрания, толпы праздношатающихся людей в центре города. Все приветствовали друг друга, украшали себя красными бантами, раскупали и одаривали друг друга бронзовыми медальонами с изображением «Свободной России». На улицах, в общественных местах, на зданиях – трехцветные имперские флаги заменились красными. Они же объявились в военных частях, расквартированных в столице.
– Похоже, похоже, как и у нас в Петрограде… И сразу всплыли на поверхность либеральные батюшки, примкнувшие к революции и громко заговорившие о церковных реформах?
– Да, так. Молодые монахи и либеральные батюшки неизвестно чему радовались и ходили гоголем, точно их рублем одарили. Но вот монастырские старцы и маститые отцы протоиереи, поседевшие в консисторских интригах, вели себя уклончиво, сумрачно отмалчивались. Тогда как мелкая челядь дерзала: пела под пьяную руку революционные песни, ходила на митинги, даже «выступала» на них перед жадно глазевшим столичным сбродом, требовала «освобождения» церкви от «темных сил», удаления отовсюду тех, кто запятнал себя связями с Гришкой Распутиным, с царской фамилией.
– Потому-то и требовали смещения владыки Московского Макария? Кстати, где он и как живется ему?
– Сообщали мне, что пока обосновался он в Троице-Сергиевой лавре. Внешне вроде бы успокоился. Хотя слухи ходят, что интригует старец-митрополит против вновь избранного московского владыки Тихона. Ждет Собора, чтобы передать свою просьбу о пересмотре решения Синода о своем увольнении как принятого под давлением «бесноватого» обер-прокурора Львова.
– Да-да… Твердый старец. Трудненько, наверно, архиепископу Тихону?
– Трудновато… ибо всё в Москве ему мало известно и мало понятно. Да и Москва не знает его. Епархиальный съезд в июне поддержал его не столько за заслуги, сколько в пику Самарину и его группировке, продвигавшей того в епископы. Не захотели батюшки власти над собой бывшего обер-прокурора, светского в общем-то человека, хотя бы и принял он монашество. Хотели своего… духовного… монаха… Ну, а сейчас у него масса организационных и хозяйственных дел. Шутка ли принять Собор со всеми участниками и гостями! Много сложностей и с властями, которых надо уговорить прийти на открытие и заседания Собора… Не все чиновники хотят, как это, по-сегодняшнему, светиться рядом с Церковью.
– Ну, владыка Тихон… Столько у него опыта по таким делам… Убежден – справится. Хотя тут есть дело всем его помощникам… Да, а Кремль-то как, готов к празднику? Помнится, вы в Синоде призывали рассмотреть вопрос о ситуации в Успенском соборе, о «нестроениях» говорили?
– Эх, владыка, какие там нестроения, теперь о надвигающейся беде кричать надо. Ходил в Петрограде я по инстанциям разным, поскольку Львов этот вопрос в Синод не пропустил. Просил денег, ибо казна-то денег не дает, а надо же ремонтировать, реставрировать, топливо заготавливать, да и клир содержать. Теперь вот узнал, что в Москве ходят слухи и разговоры разные, что соборы Кремля собираются передавать в ведение и на попечение Московской епархии, т. е. и Успенский собор, и причт лишены будут всяких субсидий и казенного жалованья. И уж совсем страшные слухи ходят о готовящемся изъятии мощей, о террористических акциях на территории Кремля.
– В это просто не верится, отец Николай. Прямо апокалиптические ужасы, да и только.
– Верить, не верить…. но я на всякий случай к московским властям с ходатайством обратился, чтоб охрану не снимали, а усилили.
– Вот это верно. В Успенском соборе, да и на территории Кремля, запланированы все основные торжества по случаю открытия Собора, и соборяне, и публика будут ходить, а тут такие угрозы.
За разговором время летело незаметно. Уже и лампу проводник принес, и чай горячий в очередной раз поставил на стол. А расходиться собеседникам, вдруг почувствовавшим взаимную симпатию друг к другу, не хотелось. Да и о многом еще нужно было поговорить. Но делать нечего: предстоящий день в Москве обещал быть очень напряженным, и надо было к нему готовиться. Собеседники договорились не терять друг друга из виду и разошлись.
Московское подворье Валаамского монастыря. Начало XX в.
[Из открытых источников]
В середине наступившего нового дня поезд прибыл на Николаевский вокзал второй столицы. Архиепископ Сергий и протоиерей Николай Любимов вместе вышли на привокзальную площадь. Здесь их уже ждали. Тепло попрощались, и Любимов поехал в Кремль, а архиепископ Сергий – на подворье Валаамского монастыря, что вблизи Брестского вокзала. По многолетней привычке здесь он останавливался, бывая в Москве. Место было удобное во всех отношениях: несколько отдаленное от кипящего страстями центра города, хотя и очень близко ко всем основным городским транспортным артериям, предполагаемым местам проведения Собора и размещения его членов и гостей. Немаловажным обстоятельством было и то, что на подворье поддерживался почти в неизменном виде комфортный быт и порядок для проживающих.
Глава 5
Поместный собор Российской православной церкви. 1917–1918
Первая сессия: 15 августа – 9 декабря 1917
После того как Синод утвердил порядок выборов делегатов на Поместный собор и дату начала его работы 15 августа, в каждой из епархий формировались делегации на Собор[152]. В них входило пять человек: два – от клира и три – от мирян.
Московская духовная семинария. Москва. Конец XIX в.
[Из открытых источников]
За неделю до назначенной даты делегации от епархий начали прибывать в Москву. Они приходили в Московскую духовную семинарию на Божедомке. Поскольку воспитанники были на каникулах, то все здание было передано соборянам. В семинарском общежитии каждому делегату были выделены кровать, подушка, тюфяк, вешалка для одежды и… более ничего. В каждой из комнат, где их размещали, располагалось более шестидесяти человек
