возникало искушение указать в определении, что пространство это объект, не выраженный телесно, но при дотошных рассуждениях становится понятно, что телесность чего-либо — это свойство, которое по своей сути не отличается от материальности; этот термин пригоден для приблизительных объяснений, но не очень хорош для определения, иначе пространство пришлось бы определять через материю. По той же причине я не указал в определении, что пространство не может взаимодействовать также с материей вообще и что оно может присутствовать и присутствует повсюду одновременно с материей. Любое упоминание материи приведёт к тому, что, вместо первичного разделения реального мира на две разнородные сущности по некоторому критерию, сначала нам пришлось бы сложить понимание о материи, и только потом, на базе этого понятия, построить производное представление о пространстве. Это не соответствовало бы логике построения модели мира от большего к меньшему, которая весьма удобна для восприятия. Также если не привязывать определение пространства к нашему субъективному реальному миру и просто указать в определении, что пространство не взаимодействует с материей, для сохранения единства картины мировосприятия было бы тогда правильно и определение материи не связывать с нашим бытием и нашим представлением о реальном мире, а у меня такого определения нет; подробнее о материи мы поговорим позднее. Всё-таки мы делим мир на категории относительно наших нужд и задач, поэтому в основе определения оставлены мыслящие субъекты и их представление о мире.

Несмотря на такое определение, для многих поначалу будет гораздо проще понять пространство, представляя себе пустоту. Но и здесь нужны комментарии. Проанализировав свой опыт общения с людьми на эту тему за много лет, я сделал вывод, что представления о пустоте разнятся в зависимости от того, как человек мыслит о материи. Основная масса людей считает, что в любом месте возможно создать пустоту, если убрать из этого участка материю. При этом те, кто считают материю непрерывной, полагают, что там, где есть материя, нет пустоты и пустота рождается только тогда, когда из этого места устранена материя. Другие, которые знают, что атомы по большей части пусты, склонны считать, что почти полная пустота постоянно присутствует повсюду, как минимум, соседствуя с материей в каждом малом участке, а многие считают, что пустота как вместилище всего сущего всегда присутствует с материей в одном месте одновременно. Но сторонники любой из этих версий согласны, что если удалить материю между двумя пустотами, то они объединятся в одну пустоту, не имеющую качественных различий между своими частями. Отсюда понятно, что даже когда люди мыслят о конечной пустоте, ограниченной стенками некоего полого предмета, они осознанно или интуитивно представляют её частью единой всеобщей пустоты, которая простирается безгранично, либо считают возможным сколько угодно расширять одну ограниченную пустоту без изменения её свойств. Таким образом, наиболее распространённый способ мыслить о пустоте — это представлять её единственным в своём роде объектом, который, в отличие от материи, первичен для любого исследуемого участка, не может быть удалён из него и который может быть явлен нашему восприятию в виде конечных отдельных объектов, но при этом остаётся единым неразрывным, даже если во многих его местах присутствуют сгустки материи.

Поскольку нам нужна максимально эффективная картина мира, нам необходимо остановиться на таком представлении о пространстве, которое будет соответствовать свойствам реальности хотя бы в абсолютном большинстве случаев, не вызывая противоречий. В соответствии с этой целью, в научном материализме пространству задан определённый набор свойств, хотя они не доказаны совершенным способом и, возможно, не могут быть доказаны. Здесь в очередной раз следует вспомнить, что мы лишь упорядочиваем своё мышление, чтобы сделать его более подходящим для решения задач, а не порождаем или уничтожаем действительные сущности вне нашего сознания. Модель пространства, описываемая здесь, достаточно проста для освоения и достаточно эффективна для применения, а будущие научные открытия могут внести в неё правки, если существование пустоты в действительном мире будет доказано и она будет изучена до неведомых ныне глубин. Это касается и реального мира в целом. Тем не менее, было бы большой ошибкой недооценить важность приводимой здесь системы воззрений. Слишком большое количество людей имеют привычку рассуждать, имея в голове лишь разрозненные клочки противоречивой информации, и, как правило, эти рассуждения абсурдны и вредны. Для грамотного мышления просто необходимо надёжно освоить целостную гармоничную модель реального мира, получить единую для всех отправную философскую базу, от которой возможно строить полезные рассуждения и при помощи которой можно максимально эффективно обмениваться полезной информацией. В будущем эту модель можно будет изменять или дополнять по мере необходимости, но принципиально важно выполнить сначала труд по её выстраиванию в сознании. Без этого грамотное мышление невозможно.

Итак, давайте рассмотрим свойства, которыми наделено пространство в научном материализме. Начнём с непрерывности. Существуют разные представления об этом свойстве. Для некоторых людей объект любой причудливой формы, пока он не разделён на две совершенно отдельные части и не содержит полостей, является непрерывным. Для других массив пены или сфера также являются непрерывными объектами. В научном материализме под непрерывностью пространства подразумевается, что не существует ни одной точки, где бы пространства не было. Подразумевается, что во всём реальном мире в любом месте, независимо от наличия или отсутствия материи, всегда обязательно есть пространство, и не существует никаких прерываний внутри пространства. Такой мыслительный подход чужд людям, которые привыкли воспринимать пустоту только как локальное отсутствие материи и которые не представляют себе пустоту там, где есть материя. И всё же таким людям стоит изменить свои мыслительные привычки на этот счёт. Дело в том, что, если представлять пустоту только там, где нет материи, решение практических задач резко затрудняется, а это противоречит нашей изначальной цели. Если есть помещение, в котором есть воздух и несколько ящиков, то описанное сейчас представление о пустоте не поможет нам верно мыслить о максимальной вместительности данного помещения. Чтобы рассчитать максимальную вместительность, нам придётся игнорировать воздух и ящики, и мы будем мыслить об объекте, который не совпадёт с мыслимым количеством пустоты в помещении. Кто-то скажет, что мы вычисляем объём помещения и что не следует путать его с пустотой, но это будет ошибкой, так как объём — это физическая величина, количественная мера, чистая идея, свойство, которое только описывает протяжённые объекты, а не является таким объектом. При этом если попросить человека показать руками и описать словами полезный объём помещения, он покажет некий объект, простирающийся от стен до других стен, от пола до потолка. Так происходит подмена понятий: то, что люди называют полезным объёмом, они на деле мыслят как протяжённый объект, свойства которого, в числе прочего, могут быть выражены и такой количественной характеристикой, как объём. И как же называть этот объект, ограниченный стенами помещения, чтобы не возникали противоречия в мышлении? Если мыслить о пустоте как о локальных полостях среди материи, то этот объект вообще не получится представлять как нечто единое, он будет суммой молекул воздуха и микроскопических пустот между ними. Мыслить таким образом неудобно. На практике же мы вообще никогда не имеем дела с полной пустотой, а также существуют проблемы измерения свободного места материальными категориями, которые уже были описаны мной ранее, поэтому снова возникает путаница при попытках мыслить о вместительности помещения. Но стоит представить, что вся вселенная изначально состоит из вездесущего бестелесного объекта, который мы называем пространством, и только затем в нём может присутствовать материя и свободно перемещаться в пределах этого объекта, как множество трудностей мышления исчезают.

Пространство присутствует в реальном мире повсюду, в том числе и там, где есть материя

Мы можем посчитать, сколько всего пространства находится между стенами помещения, не обращая внимания на материю. Это обеспечит нас надёжными полезными данными для ведения хозяйственной деятельности, даже если отрицать, что пустота как первичная основа действительного мира на самом

1 ... 41 42 43 44 45 46 47 48 49 ... 131

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Научный материализм - Торвальд Олафсен бесплатно.

Похожие на Научный материализм - Торвальд Олафсен книги

Поддержание порядка в душе: практическое руководство по достижению эмоционального комфорта - Сандра Кэррингтон-Смит - Психология
Перестаньте детей воспитывать – помогите им расти - Зарина Некрасова - Психология
Математика на ходу: Более 100 математических игр для больших и маленьких - Роб Истуэй - Прочая научная литература
Как общаться с ребенком. Книга о том, как строить отношения с детьми и растить их счастливыми и успешными - Smart Reading - Воспитание детей, педагогика / Психология / Эротика, Секс
Советы врачам при ведении психоаналитического лечения - Зигмунд Фрейд - Психология
Семья и как в ней уцелеть - Роберт Скиннер - Психология
FRICONOMICS ФРИКОНОМИКА МНЕНИЕ ЭКОНОМИСТА-ДИССИДЕНТА О НЕОЖИДАННЫХ СВЯЗЯХ МЕЖДУ СОБЫТИЯМИ И ЯВЛЕНИЯМИ - Стивен Левитт - Прочая научная литература
FRICONOMICS ФРИКОНОМИКА МНЕНИЕ ЭКОНОМИСТА-ДИССИДЕНТА О НЕОЖИДАННЫХ СВЯЗЯХ МЕЖДУ СОБЫТИЯМИ И ЯВЛЕНИЯМИ - Стивен Левитт - Прочая научная литература
Дети – зеркало нашего тайного «Я». Как на самом деле сделать счастливыми себя и своих детей! - Шефали Тсабари - Психология
Взрослые дети нарциссов. Как исцелить травмы и научиться строить здоровые отношения - Шахида Араби - Менеджмент и кадры / Психология

Оставить комментарий