деле возможна. В связи с этим наиболее эффективно представлять пространство присутствующим в любой и каждой точке реального мира, одновременно с материей либо без неё. Согласно этой модели, все материальные объекты находятся и перемещаются среди пространства, не меняя его количества и всегда имея внутри себя помимо материи также пространство. Итак, остановимся на том, что пространство непрерывно и, следовательно, присутствует с материей в одном месте одновременно во всех случаях.
Следующее свойство пространства — однородность. Оно означает, что пространство проявляет себя совершенно одинаково в любой точке. Чтобы лучше представлять себе свойство «однородность», нужно для начала понять, что однородность бывает полная и частичная, то есть однородность по всем свойствам либо лишь по некоторым. На практике нам всегда придётся иметь дело с частичной однородностью, то есть какие-то свойства предметов будут иметь разные значения в разных точках, а какие-то — одинаковые, с учётом погрешности измерения. Например, кусок глины может иметь одинаковый химический состав в каждой своей точке, но разную температуру. Камень может иметь одинаковый цвет в каждой точке, но разные коэффициенты твёрдости в разных точках. Когда же речь идёт о пространстве, подразумевается, что абсолютно все его мыслимые признаки совершенно одинаковы в каждой точке.
Также пространство предположительно имеет бесконечный размер, либо предположительно бесконечно. О пространстве следует мыслить как о бесконечно протяжённом объекте по нескольким причинам. Во-первых, никакие научные изыскания не позволили до сегодняшнего дня обнаружить где-либо границу, где заканчивался бы мир, данный нам в ощущениях, и, следовательно, предполагаемый действительный мир. Соответственно, если пространство есть в любом участке реального мира, то его граница также до сих пор не была найдена. Во-вторых, таковые границы субъективно трудно вообразить большинству людей. В-третьих, если граница пространства и будет обнаружена, то уже достоверно известно, что её нет в пределах миллионов световых лет вокруг нашей звёздной системы. Поскольку на сегодняшний день скорость света принято считать максимально возможной в природе, с имеющимися у нас сейчас технологиями мы и за тысячи лет не сможем даже близко подобраться к границе пространства, и поэтому на практике в обозримом будущем не столкнёмся с его конечностью. Хорошо, но если граница пространства пока не была найдена, то почему сказано, что оно бесконечно предположительно? Главным образом это следует указывать по той причине, что человеческая жизнь конечна, и поэтому, сколько бы мы ни путешествовали в одном направлении, мы не сможем достоверно убедиться, что протяжённость чего-либо действительно бесконечна. Даже если когда-нибудь мы расширим известную нам область космоса в миллиарды раз и найдём границы, после которых больше нет частиц, а есть лишь пространство и ослабевающее с расстоянием излучение, то, даже пролетев в одном направлении посреди этого пустого пространства миллион лет, мы так и не узнаем, действительно ли оно бесконечно. Всегда существует вероятность, что конец пространства находится всего лишь на километр дальше, поэтому нельзя обоснованно утверждать, что пространство бесконечно, это лишь выбранная позиция. Для нашего мышления эффективно считать пространство бесконечным, но эта бесконечность не может быть проверена экспериментально. Вот почему, называя пространство бесконечным, ради научной строгости всегда нужно добавлять, что не знаем этого достоверно и что однажды наше знание об этом может измениться.
Напоследок, пространство никак не взаимодействует с другими реальными объектами. Это обязательное свойство пространства, без которого само понятие не имело бы смысла, ведь базовое разделение мира на материю и пространство как раз и задано через способность изменять наше бытие. Это свойство включает в себя то, что подразумевается одним из двух очевидных свойств пустоты — способность пропускать через себя движущиеся предметы. Но базовое представление людей о пустоте не включает в себя все передаваемые здесь характеристики пространства. Некоторые люди считают, что пространство не препятствует перемещению материальных предметов, но способно воздействовать на них химически, менять их форму или внутреннюю структуру механически либо заряжать их электрически. Такое представление о пространстве не имеет смысла, потому что нарушает изначальное представление о присутствии в мире вездесущего объекта со свойствами пустоты, который вмещает в себя материю. Если бы этот объект воздействовал на материальные предметы, он сам был бы материей, а не пустотой, и мы снова пришли бы к модели реального мира, где есть только материя, что неудобно для нас. Таким образом, для поддержания эффективности нашей картины мира мы просто обязаны принять, что пространство не может взаимодействовать ни с какими объектами никогда, а также не может участвовать в односторонних воздействиях.
На вопрос взаимодействия сущностей в реальном мире вообще следует обратить особое внимание. Если представить одностороннее воздействие одного предмета на другой, это означало бы, что физическая работа выполняется без затрат энергии, как, например, в случае тяжёлого маятника, который разрушал бы предметы, встречающиеся ему на пути, но продолжал бы раскачиваться с неизменными скоростью и амплитудой колебаний. Как ни пытались исследователи в разные времена обнаружить процессы с таким свойством и создать вечный двигатель, до сих пор это никому не удалось. В связи с этим верно будет исключить из мышления идею о том, что некоторые реальные объекты могут односторонне воздействовать на другие. И здесь возникает противоречие для тех, кто мыслит о мире, данном нам в ощущениях, каким-то иным способом, не полагаясь при разделении информации в сознании на критерий «объективное существование». Такие люди, например, могут считать идеи реальными сущностями и приводить примеры, когда идея воздействует на свойства или движение материи, но сама при этом остаётся неизменной. Для таких людей проекты вечных двигателей, не содержащие расчётов преобразований энергии и обоснованные словами «такой-то принцип заставляет эти предметы вести себя следующим образом…», кажутся стоящими внимания, и они не могут обнаружить в своих рассуждениях ошибку. Изобретение вечного двигателя было бы исключительно полезным событием для человечества, но, тем не менее, фактическая несостоятельность всех таких проектов, а также бесчисленное количество других экспериментов показали на практике, что идеи существуют не точно таким же способом, как существуют материальные предметы, и что идеи не изменяют материю непосредственно, а изменяет её другая материя. Именно поэтому в научном материализме идеи и материя разделены по признаку объективного существования в разные мыслительные категории, а между объектами реального мира считается возможным лишь взаимное, но не одностороннее воздействие. Такая модель попросту более качественно описывает накопленный человечеством опыт решения задач. Итак, в реальном мире не существует одностороннего воздействия одних объектов на другие, материальные объекты могут лишь взаимно изменять бытие друг друга, пространство же не изменяется ни при каких обстоятельствах и, соответственно, не взаимодействует с материей.
Также следует рассмотреть проблему, которая часто возникает у людей, впервые изучающих научный материализм. При изучении пространства они спрашивают: как оно может относиться к реальному миру, если определяющим признаком для этого является объективное существование, а в основе объективного существования лежит принцип исследования объекта двумя или более людьми? Как можно исследовать пространство, если с ним нельзя взаимодействовать? Действительно, такие вопросы могут показаться уместными, а модель реального мира противоречивой в данном месте, если воспринимать исследование как взаимодействие с изучаемым предметом. Чаще всего эти люди мыслят об исследовании именно таким способом. Они думают: я ускоряю рукой бросаемый камень, он сопротивляется ускорению, из-за этого я ощущаю взаимодействие с ним и таким образом изучаю его, а с пространством я не могу так сделать, поэтому не могу его изучать. Таким людям следует отвергнуть своё интуитивное представление об исследовании и воспользоваться определением, которое я привёл в предыдущей главе. Исследование происходит не только при непосредственном взаимодействии исследователя с объектом, но и при опосредованном восприятии его, например, через свет или звук, а также при проведении экспериментов в отношении изучаемого объекта. Если найти участок, максимально очищенный от материи, и вы посмотрите на него, то, хотя вы и не получите разнообразного и последовательно меняющегося зрительного опыта, это не будет означать, что вы не получили совсем никакого опыта. Отсутствие излучения из определённого участка — это также
