приносят в церковь ширмы, которые опять понесут в спальню? – На что верхние хоры? – Прекрасно было бы, если бы сделаны были с удобностью, и чтобы можно было восстановить хотя не во всех церквах древний порядок, чтобы женский пол отделен был от мужеского. <…> Выписке из письма о стологадании посчастливилось. Членам Св. Синода угодно отпечатать ее в Христианском чтении» (Письма. 1869. С. 435–436. № 282).

28 ноября. Письмо Е. А. Мухановой: «На завтрашний день, уже прежде Вашего слова, назначено мне предписанное Св. Синодом молебствие в доме синодальной типографии. И сие, не знаю, исполню ли, с трудом совершив церковную службу ныне» (Переписка с современницами. С. 448. № 10).

30 ноября. Письмо графу С. С. Уварову о награждении священника: «В уважение долговременной и честной службы священника Алексеева и ходатайства Вашего Сиятельства, внес его, Алексеева, в список лиц, которые к сему году представлены будут к награждению скуфьею» (ЧОЛДПр. 1889. Кн. 6. С. 19–20).

В ноябре (без даты). Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «С 21 дня еще сижу я дома от простуды. Теперь только спрашиваю себя: нельзя ли на воздух?» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 260. № 963).

Осень. Из воспоминаний А. Н. Муравьева: «Между тем горизонт политический становился все мрачнее и мрачнее; еще осенью 1853 [г.], когда служил Владыка первый молебен о войне и я говорил ему о моих надеждах для Востока, он отвечал: “не радуйтесь; тут ничего не произойдет хорошего”; и отпуская меня из Москвы, сказал мне странное и вместе прозорливое слово: он вынес малую финифтевую икону Предтечи, проповедующего в пустыне, с изображением древа, при котором лежала секира, сходно со словами Предтечи, и сказал мне: “я всегда благословлял Вас в путь какою-либо иконою; ныне же вот самая приличная по времени: се уже секира при древе лежит”. – Последствия показали истину его слов, и в продолжении войны, даже при радостных вестях, он все повторял: “худо будет”» (Муравьев. С. 70–71).

2 декабря. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Благодарение Богу, обрадовавшему Царя нашего и нас победами на суше и на море. Мы совершили сегодня благодарственное молебствие; да совершится и у Вас» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 261. № 964).

4 декабря. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову о бывшем раскольническом священнике Александре Невском: «Как помянутый Александр Петров Невский, по лишению священнического сана за побег к раскольникам, и по исключении из духовного звания, в противность существующим на сей предмет узаконениям, владимирскою казенною палатою приписан был в мещанство той же губернии, в которой был священником, и беспрепятственно мог отлучаться на жительство в те места, где прежде жил у раскольников, и даже в столицах, и владимирская духовная консистория, быв уведомлена чрез губернское правление о приписке Невского в мещанство города Переяславля, на незаконность сей приписки внимания не обратила; то о сих опущениях со стороны владимирской казенной палаты и владимирской духовной консистории, согласно заключению секретного комитета, долгом поставляю довести до сведения вашего сиятельства» (Донесения и письма. 1891. С. 28–29. № 16).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Отцу Наместнику и братии мир чистой совести в покаянии и радость общения Трапезы Господней. Просите и мне сих благ от Господа и простите мне, в чем против вас согрешил» (Письма преподобному Антонию. С 261. № 965).

6 декабря. Произнесение Слова в день тезоименитства императора Николая Павловича в Мариинской церкви Императорского вдовьего дома, при воспоминании пятидесятилетия сего благотворительного учреждения: «Помысли, христианская душа: что затворяешь ты в клетех твоих? Чем наполняешь хранилище твоей совести? Наполняешь ли его чистыми помышлениями, святыми желаниями, делами благочестия, милосердия и всякой добродетели? Если же в хранилище совести твоей, вместо истинных сокровищ, внесено брение и изгребие грехов и пороков, подвизаешься ли, чтобы извергнуть оное покаянием и самоотвержением, дабы собрать и хранить, сколь можно, чистое сокровище духовное? – И не забудь, что если в твое внутреннее хранилище не положишь доброго во времени, то не найдешь в оном доброго в вечности» (Сочинения. Т. 5. С. 240).

• Письмо протоиерею, скорбящему о смерти младенца: «Печаль никогда не должна быть сильнее веры в Бога и надежды на Него. Что бы ни произошло, надобно веровать в Его милосердие и надеяться от Него помилования… Вас устрашает участь души младенца. Помышляйте, что как правосудие Божие непостижимо и беспредельно, так и милосердие Его непостижимо и беспредельно. Душа, которая несет на себе только прародительский грех, и это потому что не имела возможности получить облегчение от сего бремени, конечно, не будет у Бога сравнена с душою, которая своевольными грехами пролагает себе путь в геенну» (ДЧ. 1866. Ч. 1. № 4. С. 300).

7 декабря. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Собираюсь на погребение Преосвященного Неофита[111]. А простуда все не оставляет меня» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 261. № 966).

9 декабря. Резолюция по делу о совершении чужеприходного брака[112]: «Официального исповедного свидетельства невеста должна была просить у приходского священника, который знает по церковным документам, точно ли она девица и совершеннолетняя ли. И мудрено ли было дьячковской дочери получить свидетельство от своего приходского священника? Посему можно было догадаться, что свидетельство просят для незаконной цели, как и действительно оказалось. Свидетельства мимо законного порядка домогались, чтобы скрыть несовершеннолетие невесты» (ДЧ. 1887. Ч. 2. № 6. С. 243).

• Резолюция на указе Св. Синода о подтверждении ускорить действия по делу об обращении излишних людей духовного звания в военную службу: «Не помню, чтобы получал я подтверждения за медленность, особенно по делам очевидно требующим особенного внимания. Надобно же было дожить мне до сего по милости Московской консистории. Представить дело немедленно» (Юбилейный сборник. С. 730).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Жаль, конечно, что военачальники в самонадеянии думают найти силу, а не в надежде на Бога. Думают, что дерзость слова принадлежит храбрости. Не так думают добрые воины. Замечено, что Веллингтон в донесениях о победах никогда не говорил о славе, но о исполнении долга. <…> Рукопись велел я искать. Но как я потом забыл спросить о сем, то и стало дело. Такова моя судьба. Святославский же для дел уже умер: он мало ходит, мало помнит и ничего не делает. <…> Долго не отвечал я Вам на мысли Преосвященного Леонида относительно раскольников. Нельзя сказать, что сложные комитеты не нужны, когда действованию одного духовенства не было оказываемо доверия и у него связываемы были руки… Что сбор сведений о раскольниках большею частию вреден, это правда, и это говорено теми, от которых сие дело зависит; но что делать, когда они думают и

1 ... 50 51 52 53 54 55 56 57 58 ... 146

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.

Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
Духовный мир преподобного Исаака Сирина - Митрополит Иларион - Прочая религиозная литература
Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку - Фредерика де Грааф - Прочая религиозная литература
Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) - Адольф Демченко - Биографии и Мемуары
Театр моей памяти - Вениамин Смехов - Биографии и Мемуары
Воспитание православного государя в Доме Романовых - Марина Евтушенко - Биографии и Мемуары

Оставить комментарий